자원의 부족함에도 서비스의 필요성이 증대되는 현상 속에서 합리적인 선택을 한다는 것은 무엇일까? 이런 고민을 하는 것은 바람직한 현상이다. 이를 위해 정부는 그간 묶어놓았던 사회적협동조합과 일반협동조합의 길을 열어 주었다.사실 국내 실정을 생각해 보면 세계에서 유일하게 공산주의와 맞서고 있는 분단국가다. 그래서 ‘공동체, 사회적’이라는 단어는 환영을 받지 못했다. 사회적협동조합과 일반협동조합에 대한 보수진영의 생각은 부정적 태도를 취하는 것은 당연한 일이었다.자원의 부족현상을 해결하기 위한 방안으로 노인복지는 시장화를 선언하는 결과

필자는 시골인 전북 김제군에서 어린 시절을 보냈다.그곳에는 교회가 없었다. 초등학교 5학년 때 주일 오전 11시 TV방송에서 조용기 목사의 설교가 방영되었다. 조용기 목사의 설교와 스피치 패턴에 큰 흥미를 느꼈던 기억이 생생하다.그 경험이 필자의 꿈으로 승화되었고 신학교에 문을 두드리게 되었다. 서울에 상경하여 군대에서 일반병과를 가지고 군종병의 업무를 수행했다. 그리고 총신대학교 신학대학원을 졸업하고 목사 안수를 받은 후 광명교회에서 교육목사 사역을 시작했다.2000년, 무연고 지역이었던 인천 남동구 구월동에서 교회를 개척했다.

생명의 망 잇기 협동조합(이사장 강성열 목사)은 지난 2021년 5월, 화순 월평교회(임봉기 목사 시무) 저온 저장고 제1호점을 봉헌, 10월에는 김제 용산교회(이기석 목사 시무)에서 2호점을 봉헌했다.올해 9월에는 담양 갈전교회(강성룡 목사 시무)에서 3호점을, 11월 9일에는 충북 보은에 있는 회복치유교회(설영순 목사 시무)에서 4호점 봉헌 감사예배를 드렸다.농어촌 교회가 연약한 재정 형편으로는 소요 비용을 감당할 수 없기에, 조합원들의 기도와 후원으로 만든 저온 저장고는 농어촌교회의 자립을 도울 수 있는 귀한 공간이다.친환경

‘목회자와 성도를 위한 사회적경제활성화 2022 정책세미나’가 지난 10월 24일, 연동교회에서 개최됐다.(사)예장사회적경제네트워크(이사장 최대석 목사, 상임이사 조용희 목사, 이하 예사경)가 주최하고 기독교사회적경제지원센터와 마을목회신학포럼이 공동주관한 이번 행사는 ‘코로나 19 이후, 한국교회의 역할과 과제’를 주제로 이도영 목사(더불어숲동산교회, 사회적협동조합 더불어숲), 이원돈 목사(부천새롬교회)가 강연을 펼쳤다.첫 번째 주제강의를 맡은 이도영 목사는 안산동산교회 부교역자로 사역하다가 장년 15명과 함께 분립개척한 후 화성시

목회자들이 농촌교회에 들어오는 것을 두려워하는 현실에서 농촌교회의 새로운 패러다임을 제시하고자 ‘가스펠투데이’가 전북 진안 좌포교회 한명재 목사의 목회이야기를 3회에 걸쳐 연재한다.■ 농촌목회의 방향, 청년귀농운동 …, 구체적 방안으로 ‘사회적 경제 활성화’ 제시농촌이 초고령화되는 현실은 청년층의 부재와 경제의 단절을 의미한다. 인구의 감소와 함께 교육, 문화, 의료 등이 소외되고 있는 현상을 바라보며 한 목사는 귀농운동을 목회의 방향을 설정하고 ‘사회적 경제실현’이라는 구체적인 방안을 떠올렸다.사회적 경제가 ‘이익 산출보다 공동체

한국교회언론협동조합(이사장 주승중, 상임이사 박진석) 정기총회가 5월 19일, 연동교회 베들레헴홀에서 개최됐다.상임이사 박진석 목사는 사업계획을 발표하고 코로나 팬데믹 이후 어려워진 경제 환경 속에서 재정 긴축을 위한 계획, 협동조합의 정신을 살린 예산 수립 및 협동운동 강화 방안을 발표했다.이번 총회에서는 협동조합법에 따라 조합원 수 200인이 넘을 경우 30인의 대의원을 선출하게 되어 있어 대의원 구성 방안에 대한 토의가 비중 있게 다뤄졌다.아울러 코로나 상황으로 인한 후원 교회 감소, 세계 경제 침체기에 대응키 위해 향후 가스

목회자들이 농촌교회에 들어오는 것을 두려워하는 현실에서 농촌교회의 새로운 패러다임을 제시하고자 ‘가스펠투데이’가 전북 진안 좌포교회 한명재 목사의 목회이야기를 3회에 걸쳐 연재한다.■ 성경공부로 맘몬 극복 …, 지속가능한 공동체의식 움트기 시작하다,작목반을 구성해 농산물을 수확하고 판매를 하며 이익금을 나누는 과정에서 문제가 발생하자, 한 목사는 ‘돈 앞에 장사 없다’는 말을 실감하고 문제해결을 위해 성경공부에 들어갔다.매주 토요일 귀농자, 작목반원과 함께 전 교인이 참여하여 공부를 하며 토론을 이어갔다. 모든 참여자들이 귀농자와의

목회자들이 농촌교회에 들어오는 것을 두려워하는 현실에서 농촌교회의 새로운 패러다임을 제시하고자 ‘가스펠투데이’가 전북 진안의 좌포교회 한명재 목사의 목회이야기를 3회에 걸쳐 연재한다.한 목사는 지난해 ‘사회적경제와 함께하는 2021년 종교계 공동행사’에서 ‘우수 사회적경제기업 종교지도자상’을 수상한 바 있다. 한 목사가 농촌목회에 뜻을 두고 원불교의 성지인 좌포에 발을 들인 것은 2005년이었다. 당시 교회는 땅 문제로 소송 중에 있었으며, 1심의 패소에서 불법점유라는 이유로 1,400만원의 벌금을 맞았으나 교회의 재정문제로 더 이

박진석: 가스펠투데이(이하 가투) 창간 4주년을 맞아 다시 시작한다는 생각으로 편집위원들을 모셨다. 지난 4년 동안 가투의 창간 정신, 산상수훈의 영성이 잘 유지되고 있었는가? 좌파와 우파, 진보와 보수, 개혁신학과 근본신학, 하나님 나라와 교회주의 등 갈등과 분열, 이분법적 흑백논리를 극복하는데 역할을 다했는가?황진형: 한국 교계의 언론 지형을 보면 교단 대변지, 소식지라는 한계성을 벗어나지 못하고 있다. 이러한 상황과 맥을 달리하면서 차별하는 부분에서 가투는 목적을 이뤘다고 본다.박성철: 한국 사회가(진보든 보수든) 정치 이데올

(사)한국마을목회종합지원센터(이사장 노영상, 이하 센터)가 창립기념 마을목회2.0 심포지움을 개최했다.1월 11일, 크로스로드 강당에서 열린 이번 행사는 유튜브로 생중계 됐으며 노영상 이사장의 발제와 조성돈, 정재영 교수의 논찬, 민건동 센터장의 발제와 박홍래 목사, 김성우 목사의 발표로 이어졌고, 이성준 목사와 배홍일 목사가 사례를 발표하는 시간을 가졌다.노영상 이사장은 ‘한국적 공공신학으로서의 마을목회’를 주제로 발제하며 공공신학의 의미를 설명하고 “기독교의 복음이 사적인 영역에만 머물러 있을 것이 아니라 하나님 나라를 건설하는

지난 12월 1일, 서울 광진구 그랜드 워커힐호텔 지하 2층 비스타홀에서는 국제협동조합연맹(ICA) 설립 125주년을 맞아 ‘제33차 세계협동조합대회’가 개최됐다.국제협동조합연맹((International Co-operative Alliance, 이하 ICA)은 1895년 창립 이래 전 세계 300만 협동조합과 12억 명의 조합원을 대변하는 가장 깊은 역사와 권위를 가진 민간 국제기구다.특히 세계협동조합대회는 특별한 의제를 논의하기 위해 ICA가 개최하는 가장 중요한 행사이며, 이번 대회는 ICA 설립 125주년과 1995년에 채택

사회 이원돈 목사패널 유미호 센터장(기독교환경교육센터 살림), 임종한 교수(인하대의학대학원 학장), 정재영 교수(실천신대 종교사회학), 한국일 교수(장신대 선교학, 은퇴)이원돈: 마지막으로 재난기의 한국 교회가 마주한 목회적 전환점에 대한 생각을 나눠보자. 특히 돌봄의 시대에 마을 목회는 어떤 방향으로 전환되어야 할까?임종한: 유럽 선진국이나 미국의 코로나 19 대응 사례를 통해 그들의 시스템이 얼마나 취약한지 여실히 드러났다. 우리나라가 대응에 선방한 측면이 있지만, 한국 역시 효율 중심의 시스템에서 자유롭지 않다. 또한 한반도는

사회: 이원돈 목사(새롬교회)패널: 유미호 센터장(기독교환경교육센터 살림), 임종한 교수(인하대의학대학원 학장), 정재영 교수(실천신대 종교사회학), 한국일 교수(장신대 선교학, 은퇴)이원돈: 코로나 전환기 시대, 지역사회 통합 돌봄 체계와 돌봄 마을의 의미는 무엇인지 말씀 부탁드린다.임종한: 우리 사회는 세계에서 유래가 없는 고령화 추세 속에 빈곤한 노인 가구가 급증하고 있다. 노인 가구 중 빈곤율은 40%를 넘어 OECD 국가 중 부동의 1위를 차지하고 있다.또한 세 가지 이상 질병을 가진 노인 비율이 44%에 이를 정도로 여러

3대 종단 대표와 정부 관계자들은 공동행사에 앞서 가진 차담회에서 한반도 평화, 기후, 종교간 협력을 주제로 폭넓은 대화를 나눴다. 내빈들은 서로 주먹 인사를 나눈 뒤 방역을 위한 칸막이를 사이에 두고 20분 간 담소를 나누는 가운데 사회적 이슈에 대한 공감대를 찾고 정부와 협력할 수 있는 방안을 모색했다.이홍정 총무가 기후변화와 생태 보존 문제를 두고 “탄소중립이 실제로 실천되는 것이 중요하다”고 강조하자 염수정 추기경은 이에 동의하며 “말로만이 아니라 실질적으로 해야 한다”고 말했다.원경 스님은 “최근 환경 친화적인 사찰들이 새

3대 종단이 코로나 위기 극복을 기원하며 평화의 손을 맞잡았다.지난 10월 7일 ‘개신교, 가톨릭, 불교’ 3대 종단은 ‘모두를 위한 경제 · 나눔, 또 하나의 섬김’을 주제로 명동대성당 꼬스트 홀에서 공동행사를 개최했다.올해로 7회를 맞이하는 ‘사회적경제와 함께하는 종교계 공동행사’는 3대 종교가 함께 사회적 경제 활성화를 위한 협력과 대안을 모색하는 행사로, 올해는 순서에 따라 가톨릭 종단이 기획을 맡았다.염수정 추기경은 개회사를 통해 “이번 공동행사는 사회적 경제 기업과 연대하여 판매 수익금의 일부를 기부하는 모나섬 캠페인을

2021년 종교계 공동행사가 오는 10월 7일, ‘모두를 위한 경제 · 나눔, 또 하나의 섬김’을 주제로 천주교 서울대교구 주교좌 명동대성당 꼬스트홀에서 개최된다.카리타스사회적경제지원센터가 주관하고 서울카톨릭사회복지회가 주최하는 이번 행사는 사람과사회적 경제, (사)예장사회적경제네트워크가 협력하며 고용노동부와 한국사회적기업진흥원이 후원한다.올해로 7회를 맞이하는 ‘사회적경제와 함께하는 종교계 공동행사’(이하 공동행사)는 기독교, 가톨릭, 불교 3대 종교계가 함께 사회적 경제 활성화를 위한 협력과 대안을 모색하는 행사로, 올해는 순서

2천 년 전, 예수님은 ‘헬(Hell)이스라엘’에서 태어나셨다.민중은 로마 제국의 폭정과 부패하고 무능한 유대 종교지도자들의 착취에 시달렸다. 사람들은 불안과 절망에 빠져 있었고 구세주 메시아를 기다리는 것 외에는 희망이 없었다. 세상은 종말을 고하며 이제 곧 새 세상이 올 것이라는, 이러한 강력한 종말의 신앙이 바로 초대 교회 신앙의 핵심이었다.오늘날 불안, 피곤, 탈진으로 가득한 맘몬이 지배하는 세상. 이 지옥에서 탈출하는 길은 어디에 있는가?부활한 예수님은 제자들에게 “내가 먼저 가겠다”고 하시며 “갈릴리 마을로 돌아가라”고

새로운 교회 생태계최근 목회 현장에서 가장 많이 듣는 말 중에 하나는 “앞으로 교회는 지역과 협동하지 않고서는 미래 목회와 선교를 전개할 수 없다”는 것이다. 이제 교회의 목회와 선교, 교육이 더 이상 교회 공간만으로는 불가능한 시대다. 개교회 목회에서 마을 목회로, 선교는 지역사회 선교로, 교회 교육은 지역 아동센터나 마을 도서관과 연결된 지역 학교 형태로 변모해가고 있다.필자는 긴 시간에 걸쳐 마을의 변화를 관찰했다. 처음에는 4-5개에 불과했던 지역아동센터가 이제 20여개를 넘어서면서 최근에는 60개로 확장됐다. 또한 13개가

“바리새인의 서기관들이 예수께서 죄인과 세리들과 함께 잡수시는 것을 보고 그 제자들에게 이르되 어찌하여 세리와 죄인들과 함께 먹는가” (마가 2:16)민초를 통제하는 수단유대 백성은 이중적 수탈을 당하고 있었다. 로마는 전쟁과 폭력으로, 마을 유지들인 바리새인들은 민초들을 ‘죄인’으로 취급하며 정신적으로 차별하고 배제했다. 당시 마을을 지배하던 바리새파 중심의 세력은 율법을 이용해 사람들을 마녀 사냥하고 죄인이라는 올무로 옭아매어 운명론, 숙명론에 빠져 살도록 만들었다.그들은 이를 통해 사람들을 통치하고 있었지만 민초들은 그 계략을

예수님은 청년기에 세 가지 장소에 계셨다. 첫 번째는 유대교의 중심인 예루살렘, 둘째는 세례요한이 머물고 있던 광야, 그리고 세 번째가 가난한 백성들이 있는 갈릴리다. 예수님은 청년기에 광야로 나가셨다. 세례요한에게 세례를 받고 40일 간 기도하셨다. 주님은 아마 그때 하나님 나라 선교에 대한 비전을 세우신 것 같다. 그리고 예수님은 세례요한을 떠나 새로운 곳으로 가시는 데, 그곳이 바로 공생애 3년의 핵심적 장소인 갈릴리다. 갈릴리 선교는 바로 우리 교회의 전도와 선교의 원형을 보여준다.“그의 소문이 온 수리아에 퍼진지라 사람들이