사람들은 대체로 큰 것을 좋아합니다. 작은 것은 가치가 없고, 큰 것이 가치가 있다고 생각하는 겁니다. 그런데 성경은 반대로 작은 것을 가치 있게 보고 작은 것을 소중하게 여깁니다."가장 작은 일에 충실한 사람은 큰일에도 충실하고, 가장 작은 일에 불의한 사람은 큰일에도 불의하다.”(눅16:10)는 말씀이 있는데 우선 작은 일의 가치를 보는 것입니다. 다음으로 최후의 심판 기사에서 하나님은 "너희가 여기 내 형제 중에서 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이다"(마25:40)라고 말씀하시는데 지극히 작은 자와 하나님이

‘열 손가락 깨물어 안 아픈 손가락 없다’라는 말이 있다. 부모는 자식이 많아도 전부 소중하다는 뜻이다. 열손가락 중 특별한 손가락을 가진 부모들이 모여 만든 협동조합이 있다. 바로 ‘열손가락서로돌봄사회적협동조합’(이사장 김오례, 이하 열손가락)이다.열손가락은 뇌병변장애를 자녀를 가진 부모들이 아픔을 공감하며 만들어진 자조 모임에서 시작됐다. 뇌병변장애는 뇌성마비, 뇌졸증, 외상성 뇌손상 등 뇌의 기질적 병변으로 인해 상지와 하지의 마비가 나타나 주로 보행장애와 일상생활 동작의 제한을 받는 장애를 말한다. 열손가락은 뇌병변장애를 포

주여, 불쌍히 여기소서 ! ( Kyrie, eleison !)은혜스럽지 못한 독자길을 걷다가 문재인 정권하야 서명운동을 하는 이들을 만났다. 나를 붙들고 서명을 부탁하기에 물었다. ''나라가 안팎으로 어려운 때, 힘을 합해도 부족할텐데 왜 이러느냐?''고. '주사파 정권이기 때문'이란다. 주사파가 뭐냐고 물으니 '빨갱이 공산당'이란다. 그래서 되물었다. ''그럼, 우리나라가 지금 빨갱이 공산당 치하에 있는거냐?''고. 그렇단다. 그래서 뙤약볕 속에

출애굽한 이스라엘 백성이 마침내 가나안 땅 정복 전쟁 후 땅을 분배받게 됩니다. 40년의 광야의 훈련을 거치는 동안 불순종했던 1세대가 모두 죽고, 광야의 세대인 2세대들이 땅의 분배 문제 앞에 섰습니다. 그리고 하나님은 땅은 분배하기에 앞서 먼저 인구 조사를 시키십니다. 그리고 인구조사를 다 마치자, 모세에게 이렇게 말씀하십니다. "이 명수대로 땅을 나눠 주어 기업을 삼게 하라 수가 많은 자에게는 기업을 많이 줄 것이요 수가 적은 자에게는 기업을 적게 줄 것이니 그들이 계수된 수대로 각기 기업을 주되"땅을 분배하기에 앞서, 하나님

시골마을은 도시에 비해 인프라가 부족한 것은 사실이다. 하지만 생필품마저 구하지 못하는 시골 마을도 존재한다. 조금이라도 이러한 문제를 해결할 수 있지 않을까? 라는 고민에서 나온 것이 바로 ‘동락점빵사회적협동조합’(이하 동락점빵)이다. 동락점빵은 이문이 없어 사라져 버린 마을 점빵을 다시 열어 전라남도 영광군 묘량면에 위치한 42개 자연마을을 연결하고 생필품을 공급하는 ‘전남1호 사회적협동조합’이다. 교통도 불편하고 노인 인구가 38%를 차지하는 구매난민 지역이라고 할 수 있는 묘량면을 거점으로 콩나물, 두부 같은 기본재료부터 형

‘사회적협동조합 한강’(이사장: 강우현, 이하 한강조합)은 지난 반세기 동안 홍수 방지와 용수를 공급하는 목적으로 사용되던 한강을 생명이 넘치는 강, 추억을 선물할 수 있는 강, 배움이 있는 강으로 시민들에게 돌려주기 위해 2018년 8월 선유도공원에서 탄생했다.남이섬을 문화와 생태 관광지로 탈바꿈시킨 경영자이자 그림 동화작가인 강우현 작가와 환경운동연합 사무총장을 지냈던 염형철 환경운동가를 비롯해 주부, 학생, 교육자, 기업인과 언론인 등 한강을 사랑하는 350여 명의 마음이 한강조합에 모였다.현재 한강조합에서 대표적으로 이루어지

인터넷이라는 3차산업혁명과 AI라는 4차 산업혁명시대를 연결하는 제일 중요한 키워드 중에 하나는 ‘공유’라는 단어 즉 공유경제다. 이미 세계 여러 나라는 교통, 금융, 교육, 공간 등에서 공유경제가 활성화되고 있다. 지난주 가입 천만명을 돌파한 카카오 뱅크는 흔한 현급지급기 하나 없다. 당연히 은행창구, 직원도 없다. 대신 모든 은행의 현금지급기나 인터넷뱅킹을 수수료 없이 무료로 사용할 수 있다. 이것은 공유경제의 시작 일뿐이다. 이미 미국 등 여러 나라는 우버라는 시스템을 통하여 택시가 아니라도 자기 차를 가지고 있으면 카풀을 하

여행은 인생에 있어 로망이다. 여행이란 이름은 사람을 설레게 만들며 인생의 전환점이 되기도 한다. 하지만 여행이 사치인 사람들이 있다. 바로 장애인이다. ‘두리함께’는 그런 장애인을 위한 무장애 여행을 제공하는 사회적기업이다. 무장애 여행은 신체적 제약으로 인해 관광활동을 자유롭게 하지 못하는 관광약자를 대상으로 한 여행을 말한다.2014년 장애인을 위한 전문 여행사가 없다는 사회적 문제를 주목해 ‘두리함께’가 창업되었다. 제주도부터 여수, 통영, DMZ평화기행 등 국내여행과 오사카와 후쿠오카와 같은 일본여행 등 두리함께는 다양한

지난 주 가스펠투데이에 권역별협의회의 아동부경연대회에 대한 기사가 세 편이나 실렸다. 관심을 갖고 모두 읽어보았다. 각 권역별 1000여명의 어린이들과 또 1000여명의 교사, 학부형이 참여하여 그야말로 성황을 이루었다. 그런데 가자는 기사를 쓰면서 한 가지 놀라운 사실을 발견했다. 13개 노회가 참여를 했는데, 한 노회가 25%의 상을 독차지 한 것이었다. 물론 특별히 한 교회나 노회가 남다른 열심을 냈을지도 모른다. 그러나 그렇다 할지라도 한 노회가 어떤 종목을 싹쓸이 한 것은 전체 노회의 교육의 열기가 전만 못하다는 반증이 아

경력이 얼마 되지 않은 신임기자이지만 기억에 남는 취재현장이 있다. 4·16 목공소 개소식 현장과 제103회기 마을목회 공모사업, 故차덕순 순교자가 소개된 순교자의 소리 정릉사무실 그리고 협동조합을 소개했던 시간이다.4·16 목공소 개소식에서는 아픔을 경험하고 있는 이웃들에게 예수님의 위로를 전한 따뜻한 교회의 모습을 볼 수 있었고, 마을목회 공모사업에서는 노인들과 아이들을 섬기는 섬세한 손길을, 순교자 소리 사무실에서는 예수님을 증거하기 위해 현재에도 이뤄지는 순교의 역사를, 협동조합을 소개하면서는 더 나은 세상을 위해 한 사람

정부는 대전시와 사회적경제조직(한국사회적경제연대회의, 전국협동조합협의회, 한국협동조합협의회, 한국마을기업중앙협회, 한국사회적기업중앙협의회, 한국자활기업협회)과 공동으로 5일(금)~7일(일)까지 대전 컨벤션센터에서 ‘제2회 대한민국 사회적경제 박람회’를 개최했다.‘사회적경제, 내일을 열다’라는 주제로 열린 이번 박람회는 사회적경제기업과 공공부문, 금융기관과 대기업의 우수 협약사례가 소개되고 150개의 상품부스가 설치되어 사회적 경제기업 제품들이 전시판매 되었다. 또한 ‘사회적경제 통합 학술대회’와 ‘협동조합 기본법 제도개선현황 및 과

1997년 IMF 외환위기 이후, 우리나라 서민경제는 더욱더 힘들어졌다. 고용의 양극화, 소득의 양극화, 교육의 양극화로 사회계층 간의 격차가 갈수록 커지고 저소득 취약계층 주민들은 생활고를 겪어 오고 있다. 이러한 저소득 취약계층에게 도움이 되는 손길이 있다. 바로 ‘사회적 협동조합 민생네트워크 새벽’이다.‘사회적 협동조합 민생네트워크 새벽’(이하 새벽)의 시작은 2006년으로 거슬러 올라간다. 김철호 목사(새벽 상임이사)는 개인파산면책이 절실한 사람들이 신청과정이 까다롭고 신청비용 때문에 파산신청을 포기하는 경우를 보게 되었고

발그래협동조합(이하 발그래)은 ‘발달장애인과 함께 그리는 미래’의 줄임말로 발달장애인과 발달장애인을 둔 부모, 그들과 함께하고 싶은 교수들과 학생이 참여한 협동조합이다. 발그래의 이사장을 맡은 하주현 교수(건양대 초등특수교육과)에 따르면 “발그래는 평소에 여행을 다니기 힘든 장애인의 가족에게 여행 기회를 제공하고, 발달장애인에게는 새로운 경험과 사회성을, 그들의 부모에게는 삶의 활력을 주기 위해 만든 동아리인 '여행나누리'에서 시작됐다”고 했다. 하 교수는 여행에서 만난 발달장애인의 부모들의 마음은 절대 가볍지 않았다

일본이 경제 버블붕괴 겪던 세기말 ‘신세기 에반게리온’이라는 애니메이션이 등장했다. 복음을 뜻하는 헬라어(유앙겔리온)를 제목 삼고서 세계적인 인기를 누린 이 작품엔 사해문서, 아담, 롱기누스의 창 등 수많은 성경 속 용어들이 등장한다. 하지만, 정작 이 작품의 내용은 너무나도 불친절하고 반성경적이다. 초반 로봇 만화처럼 시작하는 작품은 난해한 SF 용어들을 남발하더니, 중반부터는 인물들이 이해할 수 없는 자의식과잉의 관념적 대사를 정신병에 걸린 것처럼 늘어놓는다. 그러다 종국엔 절망 속에 전 인류를 물처럼 녹여 섞으며 자아가 뒤섞는

‘노느매기’는 하나를 여러 몫으로 나누는 일을 뜻하는 순우리말이다. 노느매기협동조합(이하 노느매기)은 2013년 주거 취약계층의 자립과 자활을 위해 창립된 조직으로 조합원 대부분이 노숙인들이다. 조합원의 자립, 자활을 위한 교육 및 일자리를 제공, 재생유를 이용한 EM비누 생산 및 판매, 재활용 매장 운영을 통해 자원의 순환, 농사공동체를 운영하고 있다. 노느매기 협동조합은 이름의 뜻처럼 자신의 몫을 나누고 양보하면서 성장해 왔다.노느매기의 시작은 이사장 故김건호 목사의 고민에서부터 시작됐다. 당시 김건호 목사는 장신대에 재학 중이

한국사회의 새로운 이슈로 자리 잡은 ‘사회적 경제’는 현 정부가 100대 국정과제 중 26대 과제로 선정하여 지역사회의 핵심적인 발전과제로 삼고 있을 만큼 한국사회의 중요한 사회적 흐름이다. 이에 대한예수교장로회(통합) 교단 또한 예수 그리스도의 정신으로 세상(지역사회)을 바로 섬김으로 사회적 신뢰를 회복해 선한 영향력을 끼치는 거룩한 교회가 되는데 초점을 두고 있으며, 특히 마을 목회, 지역 공동체 활성화, 사회선교 등을 실천방안으로 세우고 이를 대안적 목회 활동으로 주목하고 있다.이러한 한국사회와 교단 정책의 흐름에 따라 예장통

한국 사회의 여러 종교 중, 기독교는 지교회의 당회, 상급 치리회인 노회 및 총회를 포함하는 교단과 기독교 각 교파가 서로 공동체를 이루며 그물망처럼 연결되어 있다. 평온을 유지하려는 기독교단체의 의지(意志)와 상관없이 소속 치리회와 기관 및 단체에서는 원치 않게 분쟁(紛爭)과 분규(紛糾) 사태가 종종 발생한다. 예전과는 달리 최근 들어 교계에서의 분쟁, 분규 사태는 더욱 빈번하게 발생하고 있다.기독교단체에서 발생하는 법적분쟁의 경우는 크게 ⓐ지교회 내의 법적분쟁, ⓑ지교회와 상회 혹은 교단과 사이에서의 법적분쟁, ⓒ지교회 및 교단

필자는 38년전 1981년 5월 27일 (수요일) 광주 5·18 설교 테이프를 서재실 정리하면서 발견했다. 당시 신학생이면서 나이가 24세였다. 서광주교회 전도사로 사역을 하고 있었다. 사실 그때 어느 누구도 광주의 비극을 말 할 수 없었다. 제대로 1주기 추도식도 할 수 없는 엄혹한 시절이다. 설교내용 있는 그대로 요약을 했다.요한복음 18:28-40. 설교제목 (1981년 5월 27일 수요일) *당시에는 광주 사태라고 해서 설교내용도 사태와 민중봉기라고 했다.너무도 슬픈 날이었습니다. 5월18일

눈이 두 개인 것은 물체를 입체적으로 보라는 뜻이다. 그래야 사물의 원근을 바르게 분별할 수 있다. 귀가 두 개인 것도 양쪽의 소리를 다 들으라는 함의가 있다. 그런데 작금의 한국 사회는 외눈박이, 한쪽 귀는 이명인 사람들이 너무 많아지고 있다. 누구나 옳고 그름의 기준을 가질 수는 있겠으나, 좌우를 분변하는 지혜가 필요하고, 상대편의 의견에도 귀를 기울일 수 있는 포용의 정치가 필요한 시점이다. 언제부턴가 우리 사회가 매카시즘(McCarthyism) 같은 선동이 먹히는 사회로 변질되어 가고 있다. 조작이든 불법이든 힘을 규합하여

나관중의 삼국지연의의 적벽대전을 보면 제갈량이 6명의 모사와 설전을 벌이는 놀라운 장면 나온다. 많은 이에게 깊은 인상을 준 놀라운 장면이지만, 그 제갈량의 말솜씨도 성경 속 예수님 말솜씨에는 비할 바는 못 된다.성경 속 많은 당대의 지식인들은 온갖 지식과 논리로 민중에게 인기를 끌던 예수님을 공격한다. 그러나 예수님은 그 교묘한 논리에 도전받을 때마다 오히려 억지가 아닌 놀라운 지혜로 상대의 모순을 꼬집는다. 지혜가 충만한 예수님의 모습은 마치 소피스트들을 박살내던 그리스 수사학의 정수를 보는 듯하다. 그런데 정경에서 이 놀라운