문화 해설사로 활동하고 있는 임찬웅 집사(온누리교회)는 대학 졸업 후 국학연구소 문화유산답사팀에서 활동했으며 25년간 역사 문화 해설사의 길을 걷고 있다. 2006년부터 답사 전문단체 ‘여행엽서’를 이끌며 연중 60회 이상 답사를 진행함과 더불어 해외 답사도 연중 2회 이상 진행했다. 그는 문화의 다양성과 융합성을 찾는 노력을 하고 있으며 특히 ‘백두산과 고구려 유적답사’를 10회 이상 진행하면서 잃어버린 우리 고대사의 한 페이지를 찾는 노력을 끊임 없이해왔다. 한편, 그는 ‘문화 해설사 및 체험학습 강사 양성과정’과 국립민속박물관

1. 목회는 혼자 할 수 없다.병원은 의사, 간호사, 조무사, 행정직원 등 다양한 구성원이 함께한다.그러나 우리는 ‘병원’이라고 하면 의사만 생각한다.교회도 마찬가지다.담임목사는 교회를 대표하지만, 순종과 인내로 함께 하는 이들이 있다.성경은 이것을 "동역(同役)"이라고 부른다.필자는 부목사 시절, 부목사를 부교수 정도로 오해한 성도들에게 언제 승진하냐는 질문도 받아본 적이 있다.이처럼 동역은, 성경에서는 수평 관계이나 현실은 상하-수직관계인 경우가 많다.그러나 대체로 바로잡을 의지가 없다.고향교회에서는 부목사라는 호칭 대신, 주보

최근까지 페이스북에 ‘일하는 목회자들’이라는 그룹이 있었습니다. 이 그룹에는 약 2만 명의 사람들이 가입해 일하는 목회에 대해 활발하게 서로 소통하며 정보를 교환했습니다. 그러나 이 페이스북 그룹은 6월 30일을 마지막으로 운영을 중단했습니다. 그 대신 네이버 카페 ‘알아두면 든든한 이웃, 일하는 목회자들’이 새로 만들어져 여기에서 모임을 이어가고 있습니다. 아쉽게도 네이버 카페에서의 소통은 이전보다는 훨씬 더 줄어든 것처럼 보입니다. 9월 10일 기준으로 네이버 카페의 가입자는 약 1,300명에 불과하기 때문입니다.최근 몇 년 사

*본 글은 박영호 목사의 『시대를 읽다, 성경을 살다』(복있는사람) ‘8장 엔터테인먼트 시대의 예배’에서 발췌하였다.인간의 삶에서 가장 중요한 세 가지 활동은 일과 놀이(쉼)와 예배입니다. 인간인 이상 이 셋을 피할 수 없습니다. 일하지 않고 살 수 없고, 쉼과 놀이 없이 삶을 유지할 수 없습니다. 그리고 의식하든 의식하지 않든 우리는 어떤 대상을 예배하거나 숭배합니다. 하나님 외에도 사회 변화나 국가 번영 등의 대의, 자신이 추구하는 진리를 숭배하는 사람이 있는가 하면, 영웅적인 대상이나 욕망, 쾌락을 숭배하는 사람이 있습니다.

심방(尋訪)은 방문해서 살핀다는 뜻이다.무엇을 살피는가? 성도 가정의 영적 상태를 살핀다.“주의 종이 심방 축복하는데 빈손으로 보내지 마시오.”이것은 타락의 시작이다.잘못된 것이다.촌지 봉투를 사양해야 한다.시골에서 심방을 마치면, 양파 한 망을,고깃배 선장 집사님 집은 오징어 한 상자를.미용실 집사님은 기다리게 해서 죄송하다고 젓갈 5천 원어치를 사 주셨다.섬에서 오신 집사님 집의 생선탕.숯으로 지은 따뜻한 밥 한 그릇, 반찬은 김치, 콩나물,그리고 고추장이 전부였다.다 먹고 누룽지까지 다 먹고 왔다.반찬이 없어서, 미안해하시던

때때로 목회자를 힘들게 하는 건 목회자 외면에 있지 않고, 내면에 있습니다. 아무에게도 말할 수 없는 혹독한 내적 갈등이 목회자를 지치게 합니다. 특히 목회자는 소명 의식이 흔들릴 때 삶의 뿌리가 흔들리는 느낌을 받습니다. 하나님이 나를 목회자로 부르셨음을 확고히 믿기에 그 어떤 어려움을 감수하면서도 목회의 길을 걸었는데요. 만약에 목회자로서 소명 의식이 흔들린다면 굳이 어려움을 감수하면서 목회를 이어갈 동기와 동력이 사라지기 때문입니다.이탈리아의 미켈란젤로 부오나로티(1475~1564)는 르네상스 시기의 천재 예술가로 사람들이 기

현대사회에서 소셜 미디어는 삶의 일부가 된 지 오래입니다. 이는 목회자도 마찬가지입니다. 페이스북과 같은 소셜 미디어에는 하루에도 여러 차례 게시글을 올리며 활발하게 존재감을 나타내는 목회자도 여럿 있습니다. 그런데 소셜 미디어가 다양한 정보를 한 번에 알 수 있어 편리하기는 하지만, 때때로 사람을 너무나 피곤하게 만든다는 생각이 들 때가 있습니다. 그래서 지금이야말로 소셜 미디어에 대한 분별과 절제가 그 어느 때보다 필요한 시점이라고 말할 수 있는데요. 마침 목회자가 매스 미디어와 소셜 미디어를 이해하는 데 큰 도움을 받을 수 있

청소년부 목사님과 길을 걷다 보면 교복 입은 아이들이 다가와 반갑게 인사를 건낸다. “반가워. 학교 생활은 잘하고 있지?” 청소년부 목사님은 덩달아 반갑게 안부를 묻고 근처 편의점에 들어가 시원한 음료를 하나 사주며 인사합니다. “다음에 또 보자.”반갑게 인사하고 헤어졌지만, 목사님은 그 학생의 이름을 모른다. 청소년부 학생이 아니기 때문이다. 이상한 일처럼 보이겠지만 피시방을 가도, 카페를 가도, 놀이터를 지나가도 아이들은 청소년부 목사님을 알아보고 다가와 인사를 건넨다. 응암동 청소년들에게 동네목사가 된 것이다.8년 전 청소년부

이번 7월의 날씨는 둘 중의 하나인 것 같습니다. 비가 많이 오거나 아니면 무덥거나 말입니다. 이렇게 습하고 무더운 시기를 보내면서 사역자의 몸과 마음에 피로가 누적됩니다. 특히 여름에는 교회마다 성경학교와 수련회를 진행하는 경우가 많은데 사역자는 여름 사역을 몇 주 준비하다 보면 지친 상태가 되기 쉽습니다. 사실 여름사 역을 준비하다가 지친 설교자에게 추천할만한 책은 그리 많지 않습니다. 지나치게 어려운 책은 설교자가 끝까지 읽기 부담스럽고요. 지나치게 쉬운 책은 설교자가 읽더라도 그리 도움이 되지 않을 겁니다. 그런 점에서 미국

*본 글은 박영호 목사의 『시대를 읽다, 성경을 살다』(복있는사람) '2장 AI 시대의 영성'에서 발췌하였다. 이 세상에서 우리는 기계가 되기를 강요받습니다. 인간의 치욕은 무엇입니까? 그래서 창조주 하나님의 영광을 가리는 것은 무엇입니까? 이세돌이 기계와의 바둑 대결에서 패배하여 치욕스러운 것이 아니라, 우리가 불쌍한 사람을 불쌍히 여길 줄 모르기 때문에 치욕스러운 것입니다. 내 갈 길 바빠서 쓰러진 사람을 돌아보지 못하고, 내 체면이 중요해서 남의 자존심을 짓밟고, 많이 쌓아 놓고도 나눌 줄 모르는 우리의 냉정함을

코로나19 팬데믹이 서서히 마무리됨에 따라 그동안 중단한 여름철 단기선교를 재개하는 교회가 여럿 있습니다. 목회자로서는 약 3년 만에 단기선교를 다시 준비하다 보니 기대감과 함께 두려움이 밀려오는 게 사실입니다. 단기선교를 앞두고 목회자는 하나부터 열까지 책임지고 준비해야 할 것들이 너무 많습니다. 그래서 단기선교를 앞둔 목회자는 단기선교를 준비할 때 선교의 신학적 의미를 깊이 성찰하지 못하고 당장 눈에 보이는 선교 준비에 매몰되기 쉽습니다. 그러나 단기선교는 그 신학적 의미를 곱씹으면 곱씹을수록 목회자 개인의 영성과 교회의 온전한

나에게는 두 명의 아이가 있다. 제 첫째가 9살이고 둘째는 5살이다. 사실 우리나라의 복지가 많이 좋아졌다고 하지만 막상 아이를 키우다 보면 부족하고 어려운 부분이 한두 가지가 아니다. 그리고 그런 어려움들이 실제로 출산을 주저하게 만드는 주요한 원인이 되기도 한다. 마을 활동을 하면서 같은 고민을 하는 사람들을 만나게 되었고, 교회가 할 수 있는 일들이 있다는 것을 느끼게 되었다.한마디로 하자면 교회가 일종의 대가족 역할 그리고 마을 대가족의 연결고리가 되어야 한다.오히려 복지가 부족했던 과거에는 모자라는 부분을 서로 채워 줄 수

사단법인 미래목회연구원(원장 민경설 목사)이 오는 7월 31일(월)부터 8월 2일(수)까지 경기도 광주 곤지암에 위치한 소망교회 수양관에서 ‘제41회 평신도 전도동력세미나’를 개최한다.지난 30년간 한국 교회의 전도 열풍을 불러 일으켰던 ‘전국 평신도 전도동력세미나’는 코로나 이후 교회 침체를 극복할 유일한 교회 성장 프로그램으로 벌써부터 복음 전파의 사역에 동참하기 원하는 많은 목회자들과 평신도 전도자들의 많은 관심을 받고 있다.원장 민경설 목사가 한 세대 넘게 전도동력세미나를 개최하게 된 이유는 전도의 필요성과 당위성은 알고 있

* 본 글은 지난 5월과 6월, 예장통합총회 교회동반성장위원회가 전국 권역에서 가진 자립대상교회 목회자 선교대회 및 노회 교회동반성장위원회 간담회에서 배포한 자료집에서 발췌, 요약한 것이다._편집자 주다리 놓는 사람노약자들에게 계단은 힘겨운 장애물입니다. 한 계단 오르내릴 때면 숨이 가쁘고, 뼈마디에 통증을 주는 불편한 장애물 입니다. 그러나 모든 계단이 그런 것만은 아닙니다. 송면교회에는 몇 개의 특별한 계단이 있습니다.힘겹게 오르내려야 하는 곳에 발을 디딜 수 있는 이동식 계단 발판을 놓아 드리는데, 제가 놓아드리는 이동식 계단

국어사전을 찾아보면 ‘열등감’이라는 단어는 다음과 같이 정의됩니다. ‘자기를 남보다 못하거나 무가치한 인간으로 낮추어 평가하는 감정’이라고 말입니다. 우리는 살아가면서 크고 작은 열등감을 느끼며 살아갑니다. 최고에 이르지 못했다고 스스로 자책하기도 합니다. 그런데 혹시 고전 중의 고전인 삼국지에서 최후의 승자가 누군지 아십니까? 삼국지에 수많은 등장인물이 나오지만 결국 최후의 승자는 위나라의 사마의라고 합니다. 많은 사람이 평가하길 사마의는 촉나라와 제갈량과 비교했을 때 여러 면에서 한 수 아래로 여겨집니다. 그렇다면 어떻게 사마의

1. 요아킴의 시대 구분론은 물론 오류였다.삼위일체와 정면 배치되는 것이다.하나님은 삼위일체이시며, 역사하신다.오늘 이 시대에서,성령시대가 강조되는 이유는 무엇일까?삼위일체 하나님이 성령의 모습으로 역사하신다.따라서 하나님의 역사는 성령의 역사로 정의된다.따라서 사도행전에 나오는 성령의 역사를 배우면 된다. 2. 성령의 역사는 예수 부활의 증인이다.우리는 신앙을 고백한다.고백은 혈육이 아니다.(마16:16~17)혈육은 인간적인 경험, 지식이 아니라.고백이 현실로 역사하는, 성육신하는 것이다. 3. 성령훼방죄 인간은 성령을 훼방할 수

*본 글은 박영호 목사의 『시대를 읽다, 성경을 살다』(복있는사람) '2장 AI 시대의 영성'에서 발췌하였다.2018년 11월, 중국은 세계가 놀랄 만한 뉴스를 내보냈습니다. 처음 보는 아나운서가 TV에 나와 뉴스를 진행하는데, 알고 보니 인공지능(AI) 아나운서였습니다. 여느 아나운서와 다를 바 없는 느낌을 주는 이 AI 아나운서는 첫 방송에서 “저는 텍스트만 제공되면 지치지 않고 일할 수 있습니다. 시청자 여러분은 앞으로 새로운 뉴스를 경험하게 될 것입니다”라고 말하면서 방송을 시작했습니다. 그날 이 소식을 전한

올해 초부터 여기저기서 인공지능에 관한 이야기를 많이 듣게 됩니다. 마이크로소프트에서 개발한 챗GPT와 구글에서 개발한 바드(bard)는 모두 우리가 기존에 알고 있던 인공지능의 한계를 가볍게 뛰어넘은 인공지능 프로그램입니다. 우리가 던지는 그 어떤 질문도 척척 답변하는 인공지능을 보며 놀람을 넘어서 두려움을 느낀 건 비단 저뿐만이 아닐 겁니다. 이처럼 나날이 발전하는 과학기술 앞에서 목회자는 때때로 답답함을 느낍니다. 지난 6월 5일 목회데이터연구소에서는 간단한 설문조사를 발표했는데요. 요즘 목회 활동을 하면서 가장 많이 느끼는

예장통합총회 국내선교부(부장 임인채 총무 문장옥)가 주최하고 국내선교부 전도 및 교회성장연구위원회가 주관하는 3040세대 목회전략 세미나가 지난 6월 13일, 한국교회100주년기념관에서 개최됐다.이날 강의는 정재영 교수가(실천신대) ‘3040세대 이해와 현황’을, 김선일 교수(웨민) ‘3040세대 한국교회 일반목회사례’, 김의성 목사(무학교회) ‘3040세대 목회 사례’, 성석환 교수는(장신대) ‘3040세대 선교정책 제안’을 주제로 강연을 진행했다.정재영 교수는 3040세대가 교회의 약한 고리임을 지적하며 “갤럽 조사에 따르면 우

최근 대한민국의 가장 큰 문제는 저출산이다. 저출산에 대한 다양한 이유와 또 개선을 위한 다양한 노력을 하고 있지만 쉽게 해결될 것처럼 보이지 않는다. 출산과 육아로 인한 경제적인 문제 해결부터 쉽지 않기 때문이다.현재 대한민국 사회에서 눈치를 보지 않고 육아휴직을 쓰는 것은 쉽지 않다. 결국 퇴사를 결정하게 된다. 그리고 어느 정도 시간이 지나 다시 일을 하려고 했을 때 다시 직업을 갖기 쉽지 않다는 것이다. 그러니 이러한 경력 단절에 대한 두려움도 출산을 꺼리게 되는 이유 중 하나로 작용한다. 사회가 저출산 극복을 위해 해결해야