“세상에서 가장 빨리 만든 떡은 무슨 떡일까요?”라는 수수께끼가 있다. 대충 짐작이 가겠지만, 세상에서 가장 빨리 만든 떡은 “헐레벌떡”이다. 이 수수께끼는 우리 시대의 사람들이 어떠한 삶을 살고 있는가를 매우 실감나게 표현해 주고 있다. 참으로 모든 세상 사람들이 숨가쁘게 움직이고 있다. 세상일도 하루가 다르게 변해가고 있다. 사람이나 세상일이나 모든 것이 정신없이 돌아가고 있는 것이다.그래서 그런지 요즈음 예수 믿는 사람들도 무엇이든지 빠르고 신속한 것을 좋아한다. 순식간에 성공하고 순식간에 변화하고 순식간에 능력 받는 것을 지

현장에서 만난 성도들이 곧 글감글로 전한 목사의 진심과 철학은성도들의 건강한 신앙과 신뢰로IMF로 한국경제가 급격히 어려웠던 시절 안산에서 개척하고 목회에 전력을 다했던 박상기 목사(빛내리교회)에게 탈진이 왔다. 가을이었다. ‘산에서 묵상하고 내려와야겠다’는 마음으로 군포 수리산에 오른 박 목사는 신기한 경험을 한다. 벤치에 앉아있는 그에게 나무들과 낙엽이 말을 걸어 온 것이다. 그때 마음을 글로 옮겼다. 그 글은 시가 되어 2006년 월간 한국시 5월호에 실렸다. 시인 목사가 된 것이다. 박 목사는 “사람이 어려움을 겪으면 속에서

9월 1주에서 10월 1주까지 5주간 언론보도에 비친 한국교회 관련 뉴스를 핵심 체크해 본다.빈도와 핵심 키워드를 근거로 언론이 주목하는 교회 이슈는 ‘명성교회 세습사태’이다. 다음으로 전광훈 목사 및 최성해 총장 관련 보도에서와 같이 한국교회의 정치언행이다. 이에 비해 목사의 비윤리적 일탈(성폭력)과 교회의 비합리성(첨탑붕괴)은 상대적으로 주목도가 낮은편이다. 보도성향과 주간 이슈의 연관성으로 보면 ‘명성교회 세습사태’의 부정성이 월등히 높고, 다음으로 전광훈 목사의 정치언행에 대한 부정성이 높다. 주간 인물로 보면 목사가 절대

“아이는 5명은 낳아야 합니다. 몇 명이요?”“5명!”“몇 명?” “5명!”그러다 어느 해부턴가, “아이는 3명은 낳아야 합니다”에서 이제는 숫자를 말하지 않는다. 꽤 오래 진행 중인 한 결혼예비학교의 실제 사례다.성경적 결혼에 대해 강의하는 강사들은 ‘생육하고 번성하여 땅에 충만하라(창1:28)’는 말씀으로 “하나님이 주시는 대로 낳아야 된다”라고 전하지만 요즘 결혼을 앞둔 대부분의 청년들은 미디어를 통해 접한 1인당 소요되는 양육비를 생각하게 된다.한국보건사회연구원과 NH투자증권 100세시대 연구소에 따르면, 한국에서 자녀 1명

어느 정도의 기독교 역사가 있고, 피 선교국에서 벗어난 정도의 교세를 가진 나라들을 방문해 보면 한 가지 부러운 것이 있다. 흔히 볼 수 있는 것이 리소스(자원) 센터이다. 교회를 방문해도 리소스 센터를 가지고 있는 경우가 적지 않고 교단을 방문하면 더욱 그러하다. 물론 대단한 정도의 실력과 수준을 갖춘 리소스 센터들이 있지만 대부분은 그렇게 대단한 규모나 대단한 수준의 자료들을 가지고 있는 것은 아니다. 그럼에도 불구하고 부러운 것은 누구든지 열람할 수 있고, 경우에 따라서 비용이 필요하지만, 필요한 자료들을 얻을 수 있는 길을

휴가 중에도 악보를 펴놓고 공부를 생활화 한다는 도밍고의 인터넷 홈페이지 바탕화면에 ‘쉬면 녹슨다(If I rest, I rust)'는 경구를 좌우명처럼 올려놓은 배경을 짐작하기 어렵지 않다.가을이면 사골 초등학교에서는 운동회가 열린다. 여러 게임 중 달리기 종목이 있다. 달리기를 시작하기 전 스타트 라인에 서있으면 선생님이 출발신호총을 쏘거나 호루라기를 분다. 죽을힘을 다하여 앞만 보고 달린다. 달려야 한다. 라스트 라인에 도달 할 때까지. 그런 운동회를 한 지가 벌써 60년이 넘었는데도, 운동모자와 운동화를 벗고 런닝셔츠

서울시가 지난 1월 발표한 ‘2019 학교 밖 청소년 종합지원계획’이 종교차별 논란에 새로운 TF팀을 구성해 첫 번째 회의를 마쳤다고 밝혔다.서울시는 1월 학교 밖 청소년들이 건강한 사회구성원으로 성장할 수 있도록 지원하는 ‘2019 학교 밖 청소년 종합지원계획’을 발표해 비인가 대안교육기관에 기존 27억이었던 지원금을 43억으로 늘릴 방침이라고 밝힌 바 있다. 하지만 지원받는 대안학교 선정에 종교차별 및 형평성에 문제가 있다는 지적이 지속적으로 일어남에 따라 서울기독교대안학교연합회(이하 서대연)가 포함된 새로운 TF팀을 구성해 회

총회를 이 꼴을 만들려고 그렇게 야단법석을 떨었나, 신학생들이 나서고, 신학교 교수들이 나서고, 잘난 목사들이 나서고 성경을 지키고 공교회성을 지키니 어떠니, 심지어 일반 언론까지 나서서 기독교와 교회를 비판하고 “법 중의 법이요, 재판에 가장 먼저 적용해야 할 우선적인 법이요, 교회를 살리고 전도의 문을 여는 법”이라고 주장하며 금과옥조처럼 여기던 그 법. 104회 총회도 역시나 그러나 장로교 정치원리와 정통성을 상실하고, 위헌적이며 지 교회의 자유를 구속하고 교인의 기본권을 침해한, 그래서 반드시 개정하든지 수정하든지 폐기해야

예장 통합 제104회 총회가 서울동남노회 명성교회 수습안을 가결했다. 청빙(세습) 문제로 논란이 되고 있는 명성교회도 살리고, 교단도 함께 살리겠다는 취지의 수습안이다. 7개항으로 이루어진 명성교회 수습안은 총대 76% 찬성(출석 1204명 중 920명 찬성)으로 가결됐다. 이로서 총회는 교단 내부갈등을 신속히 종결짓겠다는 결연한 의지를 표명했다. 그러나 총회의 이 같은 의지 표명에도 불구하고 수습안은 총회 의도대로 받아들여지지 않는 분위기다. 헌법을 초월하여 대형교회 청빙(세습)을 허용하고 재판국의 최종 재심판결에 반하는 수습 결

문화선교신학에 기초 놓는 심포지엄,기독교 시각으로 대중문화 해석 등한국교회의 공공재로 사용되길…독서의 계절이라 불리는 가을, 시집이나 소설책을 옆구리에 끼고 산책하기 좋은 날씨가 이어지는 가을에 문화선교연구원(이사장 전세광 목사, 원장 백광훈 목사)에서는 7일부터 ‘북클럽 기독교 문화비평’을 시작한다. ‘대중문화란 무엇인가?, 왜 교회는 대중문화를 연구해야 하는가?’에 함께 고민하고 토론하는 북클럽을 통해 창조적인 문화읽기를 배울 수 있다.창립된 지 21주년이 된 문화선교연구원은 다원주의와 소비문화적 가치관으로 인해 발생하는 기독교

온 나라가 야단법석이다. 조국 장관과 검찰을 둘러싼 갈등이 정치권을 강타하고 있고 사회적인 이슈들도 여기에 갇혀 있다. 그야말로 블랙홀이다. 사실에 터를 둔 비평과 여론 형성의 균형자 역할은 언론의 역할에서 기본이다. 사회적 집단들 가운데서 언론이 어느 한쪽을 편드는 일은 오늘날의 세계에서 일반적인 현상이기는 하다. 그러나 명백하게 사실을 꺾고 비틀면 그 언론은 사회적 흉기가 된다.뉴스 가치로 볼 때 9월에 우리 사회와 한반도에서 중대한 문제가 한둘이 아니다. 한반도를 중심한 동아시아의 상황은 미국과 중국의 세계 주도의 문제와 얽히

나라를 바로 세우거나 교회를 바로세우는 원리는 집을 짓는 원리와 같다. 튼튼한 집을 지으려면 하나하나의 벽돌이 튼튼해야 하고 모든 재목이 견고해야 한다. 약한 벽돌과 썩은 재목으로는 견고한 집을 지을 수가 없다. 국가의 건설도 교회를 세우는 것도 마찬가지다. 게으르고 거짓되고 무책임한 국민들이 모여서 건강하고 부강한 나라를 도저히 만들 수가 없듯이 하나님의 본질을 깨닫지 못하는 목자와 양들은 교회를 바로 세울 수 없다. 부지런하고 신용을 지키고, 책임감이 강한 사람들이 모여야만 비로소 튼튼한 나라와 교회를 만들 수 있다.자유론을 쓴

루터의 종교개혁이 일어나기 100년 전 잉글랜드, 사제가 아니면 성경을 소유할 수도 라틴어로 된 성경을 읽을 수도 없었던 암흑의 시대. 라틴어 성경을 영어로 번역해서 비밀리에 퍼뜨리는 자들이 나타난다. 교회는 그들을 ‘롤라드(독버섯)’라 부르며 교구마다 감찰 사제를 보내 닥치는 대로 잡아다가 처형한다. 세상을 구원할 성경을 펼치려는 자와 덮으려는 자들의 숨겨진 이야기를 다룬 뮤지컬 ‘더 북 : 성경이 된 사람들’은 2014년 문화행동 아트리의 ‘111 프로젝트’의 여섯 번째 작품으로 초연됐다. 2017년 종교개혁 500주년을 기념하

지난주 9월 23일부터 26일까지 포항 기쁨의교회(위임목사 박진석)에서 예장통합 제104회 총회가 “말씀으로 새로워지는 교회”라는 주제로 열렸다. 교회 안팎의 지대한 관심과 언론의 집중 보도 속에서 개최됐다. 대물림(세습)방지법에 관한 논란 때문이다. 명성교회 김하나 목사 청빙에 대한 찬성과 반대로 근 2년간 예장통합은 그야말로 전쟁 같은 논쟁을 했다. 총회는 총회대로, 법리는 법리대로 치열한 싸움을 했다. 개인이나 교회나 고통이 너무 컸다. 사실, 지칠 대로 지친 상태였다. 이대로 가면 선교의 문이 닫힐 수 있다는 판단에서 총대들

그림자 사역에서 당당히 선 사모들목회현장의 최선에서 중보기도하고, 수많은 아이디어와 성도들의 고통을 남편인 목회자에게 전하고 조언하는 비서관 역할을 하지만, 보일 듯 보이지 않게 움직여야하는 자리가 사모다. 그래서 구설에 오르지 않는 사모가 제 역할을 잘하는 사모로 인정받았던 것도 사실이다. 그러나 오늘날 제자훈련 모델교회서는 기존의 굳어진 상식을 통해 성도들의 아픔에 귀 기울이는 사모 등 하나님께서 주신 은사와 비전에 따라 교회 사역의 한 부분을 너끈히 감당하고 있다. 이에 가스펠 투데이에서는 ‘그림자 사역에서 당당히 선 사모들’

덴마크의 철학자 쇠렌 키에르케고어가 타락한 당시의 교회를 향해 던진 묵직한 담론은 반향을 얻지 못했다. 권력의 단맛에 취한 교회 지도자들은 그의 외침을 불온시했을 뿐이다. 1854년에 그는 안데르센의 동화 ‘미운 오리 새끼’를 비틀어 ‘기러기’라는 우화를 썼다. 쇠렌이 세상을 떠나기 일년 전이었다. 안데르센의 동화는 오리 틈에서 자라는 동안 온갖 차별과 멸시를 당하던 백조가 물에 비친 제 모습을 보고는 자기가 백조임을 깨닫는다는 이야기이다. 쇠렌은 그런 교훈적이고 따뜻한 결말을 받아들일 만큼 낙관적이지 않았다.하늘에서 야생 기러기

나에게도 군대생활에 대한 아련한 추억이 있다. 신학도로서 경건과 학문에 열중하던 대학교 재학시절, 국가로부터 군 입대 소집을 받았다. 여수와 순천, 그리고 광양지역의 젊은이들이 머리를 박박 밀고 사랑하는 이들과 헤어져서 여수역에서 집결하였다. 입대 장병들을 위한 공간으로 구분된 서울로 가는 전라선 열차 두 칸에 그 몸을 싣고 우리는 조교가 선창하는 그 서툰 군가를 부르며 새로운 도전에 대한 두려움과 설렘이 교차한 여행을 시작하였다.바로 그날이 엊그제 같은데, 그 젊은이가 이제는 두 아들을 둔 아버지가 되어, 다시 그 자녀들을 하나는

대한민국 출산율이 0명대에 진입했다. 2018년 출산율이 가임여성 1명당 0.98명을 기록하며 출생통계 작성(1970년)이래 최저치를 기록하며 충격을 준바 있으며 1천명 당 혼인 건수를 뜻하는 조혼인율도 5.0을 기록해 2011년 이후 감소세를 보였다.출산율과 혼인율이 최저치를 경신하는 이때 과연 연애비율은 어떨까? 한국보건사회연구원이 조사한 2018년 전국 출산력 및 가족보건복지실태조사에 따르면 미혼 남녀(20~44세)의 이성교제 비율은 남성은 25.8%, 여성은 31.8%를 기록했다. 10명중 3명 정도만 연애 중이라는 이야기다

폭력은 또 다른 폭력을 야기하여 모두가 죽는 참혹한 결과를 초래한다. 세계 각처에서 폭력과 전쟁의 소식이 끊이지 않는다. 수많은 무고한 생명들이 죽임을 당하고 도시가 온통 황폐화되어 사람이 살수 없는 곳으로 변화고 있다. 세계인들을 그 참혹한 현실을 언론 보도를 통해 바라보면서 경악하고 분노하고 있다. 이유가 어떻든 간에 폭력은 절대로 거부되어야 한다. 기독교의 핵심은 비폭력이다. 예수님의 전 생애를 살펴보면 공의로운 분노는 몇 번 나타내셨지만 절대로 사람을 죽이는 악랄한 폭력은 원천적으로 거부하셨다. 엄청난 예수님의 신비적인 힘을

미래학자 ‘다니엘 핑크’는 자신의 책 ‘새로운 미래가 온다’에서 미래를 견인해갈 인재는 6가지 조건이 필요하다고 했다. 디자인(design), 스토리(story), 조화(symphony), 공감(empathy), 유희(play), 의미(meaning) 이렇게 6가지다. 인류사회가 농경시대, 산업화시대, 정보화, 지식근로자시대를 지나서 하이 컨셉, 하이터치 시대, 즉 창의성, 감성적 공감 능력이 뛰어난 우뇌형 인재들이 대거 부상하는 시대로 진입한다는 것이다. ‘공감 사회가 오고 있다’ 는 것이다.공감을 학문적 용어로 바꾸면, ‘융합’