시간에 지배당하지 말고 화해하라. “ ‘젊음이 떠난 자리에 지혜가 남기를’ 바란다면 오늘 하루가 마지막인 것처럼 열심히 살아야 한다.”(픽사베이) 사람들은 누구나 시간이 흐르면 노인이 된다. 이런 삶의 변화를 미리 직시하는 사람은 거의 없다. 만일 우리가 스무 살 때 예순 살에 갖게 될 얼굴을 본다면 놀라 자빠질 것이며 그 얼굴에 두려움을 갖게 될 것이다. 다행히 노화의 속도는 조금씩 진행돼 잘 알아차리지 못한다. 그러나 모든 사람이 똑같은 속도로 살지 않는다. 노년은 건강, 유전, 환경, 감정, 과거의 습관, 생활수준 등 여러 가

평화라는 말이 곳곳에 우후죽순처럼 생겨나고 있다. 남북의 평화, 미북의 평화, 국내적인 평화, 계층간의 평화... 갑자기 이 땅이 평화의 나라라도 된 듯 한 착각에 빠진다. 하지만 평화라는 말 때문에 더 혼란스럽다. 각자가 자신의 관점에서 주장하는 평화는 오히려 더 큰 고통을 가져온다. 매년 성탄절을 맞을 때마다 평화를 외치는 교회는 더 이상 세상의 소망도 기대도 관심도 되지 못한다. 왜 교회는 평화의 능력을 상실했는가? 평화(샬롬)는 기독교의 근본이며 사명이지 않는가? 세상의 창조도 평화 가운데 이뤄졌으며 예수 그리스도의 탄생도

‘일하는 목회’에 대한 관심이 고조되는 가운데 대전에서 한 목회자가 노회나 선교단체의 후원 없이 열악한 환경 속에서 힘겹게 목회하고 있는 동역자들을 위한 바울의 마음을 가지고 ‘자비량 선교학교’를 시작하였다.한마음교회 심만석 목사가 주관하는 제1기 자비량 건축학교가 지난 3일과 4일 양일간 예장 통합 횃불교회(최경만 목사시무)에서 열렸다. 이번 건축학교는 전민제일교회 정웅주 목사의 후원으로 이루어졌으며 충실한 교육을 위해 10명만 신청을 받아 참여했다.첫 번째 과목은 ‘타일학교’(이론과 실기)였는데 이 날 강의를 맡은 심만석 목사(

"본질을 회복해야 다음세대가 산다"주일예배가 아닌 삶의 예배로 영적 떨림이 삶의 울림으로 “지금의 다음세대는 도와달라는 기도로는 부족하다. 이제는 살려달라는 기도를 해야하는 때다.”흔히 우리가 부르는 한국교회의 다음세대(Next Generation)가 다른세대(Another Generation)가 될 위기에 처해있다. 1970년 중반부터 장년부와 교회학교 학생 수의 격차가 벌어지기 시작해 최근 통계에 의하면 어린이 숫자가 장년 대비 50% 적게는 10%로 안된다는 보고가 있다.지난 달 26일 사랑의교회에서 예배사역연구소(소장 이유정

교회들로부터 들리는 총회와 노회와 관련된 볼 멘 소리가 하나 있다. ‘상회비를 받는 노회와 총회는 도대체 교회를 위해서 무엇을 해 주는가?’하는 소리다. 이런 비판들이 나타나고 있는 이유는 총체적인 위기를 경험하고 있는 목회 현장에 대한 총회와 노회의 인식의 부족과 미흡한 지원 때문으로 보인다.여기에 두 가지 문제가 있다. 하나는 현실성의 문제이다. 총회와 노회의 노력이 늘어나고 있는 점은 매우 고무적이다. 그러나 몇 개의 교회가 성공한 프로그램들을 소개하거나 실행할 수 있는 구체적인 지원체계 없이 프로그램을 제공하는 차원에 머물러

프랑스 개혁교회 위그노의 신앙유산이 예배를 통해 계승된다. 해마다 9월 첫 번째 주일에 위그노의 후손들이 한 자리에 모여서 예배드린다(올해(2018)엔 9월 2일). 가족 단위로 예배에 참석하는데, 해마다 적어도 1만 명 이상 모인다고 한다. 할아버지 할머니를 중심으로 손녀손자들까지 집에서 만든 점심 도시락을 싸서 예배에 참석하는데, 즐거운 가족소풍 같은 분위기도 있다. 예배참석자들은 프랑스에서 뿐만이 아니라 전 세계에서 비행기를 타고 찾아온다. 다른 말로 바꾸면, 위그노의 후손들은 현재 전 세계에 흩어져서 살고 있다.위그노 후손들

남성도와 청년, 수험생이 많은 교회새벽예배 통해 '성령의 역사' 경험교회는 경건하면서 활력 있고,기쁘면서 은혜 넘치는 곳이어야서울 신림동에 위치한 아름다운교회(인치승 목사, 사진)는 40~50대 남성도와 청년들이 많다. 성도의 반 이상이 남성이다. 주일낮예배는 1시간 이내로 순서가 간결하다. 설교 내용도 초신자를 대상으로 해 쉽다. 인치승 목사는 “누구나 들을 수 있는 복음을 전해야 한다”고 말한다. 교회 처음 온 초신자들이 불편하고 어색하지 않도록 마음을 쓴다. 새신자가 오면 예배 시간에 같이 박수로 환영한다. 일어

종교인 과세가 시행된 지 벌써 1년의 시간이 지났다. 작년 하반기 종교인 과세 입법 예고가 진행되면서 각 교단별로 수많은 종교인 과세 강의와 세미나가 진행됐다. 하지만 실제 목회자들이 받아들이기에는 쓰이는 용어부터 애매모호하고 쉽게 접근하기 어려운 것도 사실이다. 이에 가스펠투데이에서는 특별기획으로 현창환 목사(쥬빌리 목회 지원센터 대표)의 ‘종교인 소득신고’ 연재를 시작하기로 했다. 목회자들이 알아듣기 쉬운 용어로 시기별 소득신고 일정과 내용, 연말정산, 종교인 소득신고와 부교역자 혜택, 종합소득세 신고 마감, 근로장려금, 자녀장

중국 당나라의 관리 누사덕(婁師徳)은 마음이 넓기로 소문난 사람이었다. 성품이 따뜻하고 너그러워 아무리 화나는 일이 생겨도 흔들림이 없었다. 그는 동생이 높은 관직에 임용되자 따로 불렀다. “우리 형제가 함께 출세하고 황제의 총애를 받으면 남의 시샘이 클 터인데 자네는 어찌 처신할 셈이냐”고 물었다. “남이 내 얼굴에 침을 뱉더라도 화내지 않고 닦겠습니다.” 동생의 대답에 형이 나지막이 타일렀다. “내가 염려하는 일이 바로 그것일세. 침 같은 것은 닦지 않아도 그냥 두면 자연히 마를 것이야.” 화가 나서 침을 뱉었는데 그 자리에서

‘회사에 헌신하면 헌신짝이 된다!’ 90년생이 생각하는 회사생활의 한 일면이란다. 회사의 발전보다는 자신 개인의 발전 가능성이 더 중요하다. 상사 눈치 안 보고 정시 출근과 퇴근을 한다. 자기 하고 싶은 대로 하고 싫으면 관둔다. 제일 싫어하는 상사의 모습은 역시 ‘꼰대’다. 무조건 가르치려 들고, 젊은 사람들을 야망 없고 패기 없고 조직에 안 맞는 나약한 인간으로 평가절하면서 자기말만 늘어놓는 전형적 한국사회의 기성세대들을 말한다.출간되자마자 베스트셀러에 올라 본인도 어리둥절하다는 『90년생이 온다.』의 저자는 회사에서 경험한 9

개혁교회에서 부모는 가정의 제사장가정에서 부모의 거룩함을 자녀에게 전승교회 안의 다음세대 문제가 심각하다. 한국사회의 노령화 현상이 교회 안에서도 동일하게 발생하고 있다. 비혼과 저출산이라는 사회적인 요인도 있지만, 신앙의 전수가 제대로 이뤄지지 않았다는 목소리가 높다.이런 상황에서 기독교인과 유대인 사이에 다리를 놓는 역할을 감당하는 한국아이에프씨제이(International Fellowship of Christians and Jews of Korea, 이사장 지형은 목사)는 ‘가정예배, 어떻게 할 것인가?’라는 주제로 2018년

영화 ‘국가부도의 날’이 장안에 벌써부터 화제이다. 영화 제목을 보고 가슴이 뜨겁게 저며 온다. 아니, 충격이며 아픔이 온다. 국가부도의 날이란 단어가 ‘교회 부도의 날’과 연상되기 때문이다.이 영화는 지난 1997년 IMF 금융위기로 국가가 부도 상태에 직면한 상황을 영화로 제작한 것이다. 그때 한국 사회는 금융위기로 수만 명의 노동자 직장인들이 직장과 일터를 잃고 보금자리 집조차 빼앗기고 길거리로 쏟아져 나왔다. 가족들이 하루아침에 거지가 되어 전철역 지하도마다 공원 의자마다 노숙하는 광경은 과히 충격적이었다. 이런 위기를 직접

장기려 박사의 삶이 유명 텔레비전 프로그램에서 언급되면서 그의 삶이 다시 조명되고 있다. 지난 16일 TVN의 알쓸신잡이라는 프로그램에서 유시민 전 장관은 장기려 박사를 일컬어 ‘이 시대의 성자’라 극찬했다.‘한국의 슈바이처’라 불리는 고(故) 장기려 박사는 평양에서 외과의사로 일하다 6.25 전쟁 때 월남해 부산에서 복음병원(현 고신의료원)과 청십자병원을 세워 피난민과 가난한 이들의 건강을 무료로 돌봤다. 6남매 중 차남만 데리고 월남한 그는 북에 두고 온 가족에 대한 그리움을 부산에서 가난한 이들을 도우면서 달랬다.평소 '

지역사회의 자랑이 되는 교회나눔의 시작은 '있는 것으로'말씀으로 양육, 섬김으로 실천지역적인 교회가 곧 세계적인 교회 새롬사회봉사단, 해남새롬가정봉사원파견센터, 꿈바라기 지역아동센터, ㈜콩세알 해남초록가게, 해남푸드뱅크, 새롬경로식당, 해남재능기부센터, 해남공고 스쿨 처치 등은 해남새롬교회(이호군 목사)가 담당하고 있는 사역들이다.2004년 인천에서 해남으로 사역지를 옮긴 이호군 목사는 야심차게 성경읽기와 새벽예배, 심야기도회, 제자훈련 등을 중심으로 목회를 계획했다. 성도들도 처음엔 적극적으로 하는 것 같았다. 하지

예부터 ‘화장실 갈 때와 올 때의 마음이 틀리다.’라는 말을 사자성어로 ‘여측이심’(如廁二心)이다. 무릇 아쉬울 때는 급하게 매달리다가 아쉬울 게 없어지면 이내 마음이 바뀌는 일반적 현상을 일컫는다. 쌀쌀한 계절 초겨울이 다가와 비록 멀어질 선풍기 일지라도 그토록 푹푹 찌던 기록적인 폭염에 에어컨 이상으로 밤새도록 몸 가까이서 극한 열대야를 식혀주던 선풍기를 이젠 내년 여름철에 쓸 때까지 살갑게 보관하기 위해 정성껏 잘 닦아서 챙겨둬야 할 때가되었다. 그런데 지난 여름동안 더위를 쫓으러 선풍기를 켤 때는 늘 차분히 손으로 전원 스위

무더위에 지쳐 언제 가을이 올 것인가 했는데 이제 제법 차디찬 바람이 옷깃을 스친다. 계절의 변화 및 우주 자연현상에 대한 무수히 많은 관찰을 통하여 발전된 동양사상인 음양론이 있다. 자연계의 모든 사물은 음류와 양류로 나누어지고, 또한 어떠한 사물일지라도 그 자체 내부에도 음적인 면과 양적인 면을 동시에 공유한다고 본다. 그래서 음과 양 사이에 상호관계를 형성하고 보고 우주 삼라만상의 변화 현상을 설명하는 이론이다. 즉, 음양론은 자연 현상이나 인간, 사회 현상을 음양의 두 원리로 설명하며 고대인들의 생활경험을 통해 구축된 세계관

한국 교회의 연합이 난망하다는 것은 어제 오늘 된 일이 아닙니다. 그간의 행태를 살펴보면 그냥 어려운 정도가 아니라, 불가능하다고 보아야 할 것입니다. 이유야 간단합니다, 결국은 각 교파간 자리 다툼이요, 명예를 얻기 위한 세속적 욕망의 충돌입니다. 설교와 삶이 너무나 달라 저런 분들이 교계의 지도자라고 하는 것을 믿을 수 없는 지경입니다. 금권 선거부터 시작하여 시정에서 일어나고 있는 모든 일들이 다 일어나고 있는 곳이 교계여서 거론하기도 피곤할 지경입니다.그 사이에 어떤 일이 일어났나요?예를 들어 보겠습니다. 지난 11월 1일

-불법적 산회선포로 신임원단을 부정하는 것은 언어도단(言語道斷)-서울동남노회 문제는 한 교회에서 비롯된 간단한 문제, 법대로 처리해야1. 지난 103회 총회에서 명성교회 세습(대물림)법에 대해 재판부와 규칙부가 결정한 사항을 총대들이 거부하고 재심을 결정했다. 총회의 결정에 대해 어떻게 생각하는가?우선 재심 권고 결의는 당연한 조치라고 본다. 제102회기 총회재판국(국장 이경희 목사)에서 내린 문제의 8.7 (결의무효소송) 기각판결은 솔직히 부끄러운 판결이었다. 가장 심각한 문제는 법리적용에 있어서 일관성은 물론, 공정성을 상실한

농어촌교회, 개척교회를 살리기 위해 인생의 마지막을 건 목회자들이 있다. 목회 사역에서 은퇴하고 원로목사로 남은 생애를 편하게 즐길 법도 한데 40년 지기인 오병옥 원로목사(73세, 송원교회)와 이의효 원로목사(79세, 수원동부교회)는 2013년 4월 수원신학교에 농어촌교회사역연구소를 세웠다. 5년 일찍 은퇴한 두 원로 목사는 3년 전 전국 200여개 교회를 탐방했다. 그리고 쓰러져가는 교회를 세우고, 지친 교회를 격려하는 사역을 진행 중이다. 목회자를 위해 세미나를 진행하고, 재난당한 교회들은 찾아가 필요한 도움을 제공한다. 여전

한국기독청년협의회(EYCK)는 1976년 기독 청년들을 중심으로 교회일치운동과 하나님의 선교에 적극적으로 참여하여 교회를 새롭게 갱신하고자 하는 목적으로 설립된 초교파 기구이다. 이 단체에서 최근 ‘21세기 기독 청년 존재선언문’을 발표하였다.선언문을 요약하면 크게 세 가지로 정리해볼 수 있다. 첫째, 한국 사회에서 교회가 ‘주류개신교’에서 ‘주변부 개신교’로 변하는 것을 인정해야 한다. 둘째, 교회문화 가운데 남성중심주의, 나이 중심주의, 목회자 중심주의 등 청년들의 현실에 발맞추지 못한 퇴행적 문화를 과감히 극복해야 한다. 셋째