1. 응답우리는 응답받기 위해 기도한다.그런데 우리는 응답을 기다림이 힘들다.우리는 마음이 급한데, 하나님의 응답은 여유로우시다.주님은 너희가 기도할 때 이미 응답을 주시고 계신다. 1) 가장 적절하고 빠른 시간에 응답하신다.우리가 응답이 늦다고 느끼는 이유는, 우리가 항상 조급하기 때문이다.신학교 재학 중에 있었던 일이다.어떤 형제를 위한 중보기도를 하고 있던 고향 교회 금요기도회에서, 그 이름을 처음 만났다.이후 군 복무를 마치고 갔을 때도 여전히 그 이름은 중보기도 제목이었다.신학 공부를 마치고 난 뒤, 그리고 목사 안수 후

아마도 한국교회에서 C. S. 루이스(Clive Staples Lewis, 1898-1963)의 이름을 한 번도 듣지 못한 설교자는 거의 없을 겁니다. 루이스는 『순전한 기독교, 고통의 문제, 스크루테이프의 편지, 나니아 연대기』의 작가로 한국교회에 익히 잘 알려져 있습니다. 그런데 루이스가 옥스퍼드와 케임브리지에서 교수로 활동했고, 또한 탁월한 기독교 변증가로서 활약했다는 사실을 이미 알고 있는 사람은 혹여나 루이스에 대해 이러한 편견을 가지기 쉽습니다. 루이스가 매우 차가운 지성의 소유자라고 말입니다.물론 루이스가 탁월한 지성의

신학적 관점사마리아 여자는 예수를 무엇인가 달라고 부탁하는 사람으로만 이해했다. 정말 중요한 것은 그 여자가 예수에게 줄 수 있는 것(우물물)이 아니고, 예수만이 그 여자에게 줄 수 있는 것(생명의 물)이라는 사실(7-15)을 그 여자는 깨닫지 못했다. 그 여자는 남편이 없다고 부분적인 진리만을 얘기했다. 예수는 그 여자가 다섯 명의 남편이 있었고, 지금 같이 사는 남자도 남편이 아니라고(16-18) 전체 진리를 밝혔다. 그 여자는 예수가 자신의 결혼 생활에 대해 다 아는 것을 보고 그가 예언자라고 추측했다. 그러나 그 여자는 예수

‘내려갈 때 보았네 / 올라갈 때 못 본 / 그 꽃!’고은 시인의 시다. 이 시를 이렇게 생각해 본다. ‘무대에 있을 땐 모르네. 무대를 내려와서 본 그 무대.’ 은퇴 후에 바라보니 강단과 목회, 교회와 교인들이 더 잘 보인다.많은 후배 목사들이 목회 현장에서 어려움을 당하고 있다. 교회에서 내어 쫒기는 경우도 있다. 참으로 안타까운 현실이다. 학력이 부족해서, 설교를 못해서도 아니다. 경험이 부족해서 성급하게 서두르다가 실수하여 큰 어려움에 봉착하는 것이다. 목회는 한번 실수하면 만회할 기회가 없다. 목회 현장에서 쫒겨나면 어디에

*'리딩누크'는 아늑하고 작은 독서공간이라는 뜻이다현재 페이스북에는 ‘일하는 목회자들’이라는 그룹이 있습니다. 일하면서 목회하는 수많은 ‘일목’이 여기에서 자유롭게 게시글을 올립니다. 새해에 접어들며 ‘일하는 목회자들’ 그룹에서 유독 많이 언급된 책이 있었습니다. 그 책은 바로 ‘성도는 우리 가족뿐입니다’라는 제목의 책입니다.이 책은 경기도 이천의 한솔교회에서 목회하는 김민철 목사가 쓴 책입니다. 처음에 이 책의 제목을 듣고, 한솔교회가 새로 생긴 지 얼마 안 된 가정교회가 아닌가 생각했습니다. 그런데 실제로 이 책을

한국기독교교회협의회(총무 이홍정 목사, 이하 NCCK)는 지난 2015년부터 사순절과 부활절을 맞이하며 고난의 현장을 찾아 함께 기도하고 한국교회의 선교 과제를 발굴해 나가는 영적 순례를 진행해왔다.올해는 이사야서 61:1-3, 마태복음서 5:10-12, 빌립보서 4:4-7 말씀에 기초해 “그리스도의 부활, 우리의 소망!-슬픔의 시대, 기쁨을 찾는 여정”을 주제로 ‘묵상집 출판, 사순절 기도운동, 고난주간 고난의 현장 순례, 부활절새벽예배’로 이어지는 순례를 준비했다.NCCK는 먼저 사순절 순례 위한 묵상집 ‘슬픔의 시대, 기쁨을

대담_박기철 목사(원이너프선교회 이사장, 분당제일교회 원로)진행_박진석 목사(본보 편집인)Q. 목사님께서는 분당제일교회를 개척하시고 38년 간 섬긴 후 아름답게 은퇴하셨다. 그간 목회 여정의 소회 한 말씀 부탁드린다.먼저 목회자로 사역할 수 있도록 허락해주신 주님께 감사드린다. 교회를 개척하여 38년 간 은혜 가운데 섬겼고, 무엇보다 명예롭게 졸업할 수 있도록 인도해주셔서 감사하다.아울러 리더십이 바뀔 때 불협화음이 생기는 모습을 너무 많이 보고 있는 오늘날, 한국 교회의 모델이 될 만큼 아름답게 후임자를 세운 것이 큰 감사거리다.

47년간의 목회 여정을 마치고 지난 1월 8일 익산 새소망교회 원로목사로 추대된 황철규 목사와 지면 인터뷰를 가졌다.◆ 먼저 은퇴 소감 한 말씀 해주시지요?- 은퇴 소감은 시원함과 든든함이다. 47년의 목회, 그리고 익산새소망교회 개척 후 32년의 목회를 마무리하고 은퇴하니 시원함은 나의 부족함을 내려놓게 됨이다. 또한 훌륭한 2대 담임 목사님이 뒤를 이어 오셔서 목양하게 되었으니 마음이 든든하다.◆ 새소망교회를 개척하시고 32년간 목회하신 일을 회고해 보신다면...- 두 자녀가 초등학교 때 전세를 얻고 준비하여 개척하게 되었다.

그리스도인끼리의 대화 결론은 “항상 기도합시다”로 마무리 된다. 그런데 과연 전화 통화를 마치고 실제로 기도할까? “기도합시다”는 대화의 의례적, 일상적인 마무리 용어인가? 기독서점에서 판매되는 경건서적 중 기도에 관한 책이 80%라고 한다. 기도하는 대신, 기도에 관한 책을 읽음으로써 대신 만족하는 것은 아닐까?신학교에 입학했을 때, 영어 교수님이 첫 시간에 들어오셔서 여러분의 영어는 know가 아니라 “know about”이라고 말씀하셨다. 영어의 활용이 아니라, 영어에 대하여 배운 것. 즉 문법(일본교재-법칙으로 짜맞춘), 동

아마 70년대 후반부터 애매모호화법(책임회피화법)이 사용된 것으로 기억한다. 긍정도 부정도 아닌(NCND; Neither Confirm, nor deny)것은 실은 긍정이다. 또한 묵비권도 긍정이다.목회자의 언어는 항상 정확, 분명해야 한다.성경 난제의 질문을 받았을 때 명쾌한 해답을 드리기 어려운 경우, “죄송합니다. 자세히 알아보고 말씀드리겠습니다”라고 대답해야 한다. 애매모호하게 대답하지 말아야 한다. 정직함은 인격의 척도이다.예를 들어 한 설교자가 “우리는 십자가 보혈의 공로로 구원을 받은 것 같습니다”라고 설교한 경우가 있

가 제6기 마을목회자학교 심화과정을 오는 2월 6일(월)부터 7일(화)까지 1박2일 간 충남 태안 휴 힐링센터(대표 이승우 목사)에서 연다.마을목회연구소 대표인 오필승 목사는 “마을목회연구소는 지난 2016년 9월 8일 개소하여 그해 제1기 ‘마을목회자학교’를 시작으로 지금까지 다섯 번에 걸쳐 열었으며, 이를 통해 마을목회에 관심있는 많은 목회자들이 참석, 큰 호응을 받았다.”고 소개했다.이어 “이번에 열리는 제6기 마을목회자학교 심화과정은 첫날에 다섯 개의 강의, 둘째 날에 두 개의 강의, 총 일곱 개의 강의가 진

소명을 다시 한 번 정의해보자.소명이란 하나님의 일에 대한 부르심과 인간의 반응이다. 그런데 소명은 인간적인 욕망과 개인의 희생을 요구한다. 또한 소명은 교회의 부패와 그 사슬에 대하여 부패하다고 지적해야 해서, 인간적인 갈등과 인간적인 불편함을 감수해야 한다.주님의 부르심은 고결하고, 두려운 것이다. 우리는 왜 이 시점에서, 그리고 목회윤리라는 측면에서 소명을 논의할 필요가 있는가? 그것은 바로 교회의 위기를 염려하기 때문이다. 고인이 되신 고 김영철 목사님은 저서 “목회자가 사는길”에서 교회의 네 가지 위기를 언급하신다.첫째,

미국 글로벌 처치 네트워크(Global Church Network)가 지난해 11월 8일(화)부터 10일(목)까지 필리핀 Word of Hope 교회(데이빗 소브레피나 목사)에서 아시아대회(Finish Asia Summit)를 열고, 2030년 교회 창립 2000년 기념 준비와 예수님의 지상명령 수행을 위한 그리스도인의 사명을 다지는 시간을 가졌다.이번 아시아대회는 제임스 데비스 박사와 데이빗 소브레피나 박사가 호스트가 되어 2,000명의 교회 리더들(목회자 1,000명, 평신도 1,000명)이 모였다.강사는 로니 프로이드 박사(미

성경적 상담은 상처받은 사람들에게 상담을 통해 복음을 나누는 일이다. 하지만 이 사역은 결코 쉽지 않다.듣기 전에 가르치려 드는 경향, 죄는 지적하지만 함께 고통 받지 않으려는 태도, 영적 소통보다 정보 수집에 지나치게 몰두하는 것, 포괄적인 시각이 아닌 일차원적인 시각으로 바라보는 점 등 상담자가 주의해야 할 요소는 이뿐만이 아니다.저자 Bob Kellemen은 미국 인디애나주 라파예트에 있는 Faith Bible Seminary 학장이자 성경적 상담 교수로 재직하고 있다.그는 이 책에서 30년 넘는 상담 및 슈퍼비전 경험을 통해

목회윤리는 옳고 그름, 가치와 그 기준을 논의하는 것이다. 그런데, 인간의 윤리 중 영구불변한(hard and fast rule) 것은 없다.1978년 영국에서, 세계최초로 시험관 아기가 탄생했을 때 보수교회측에서, 신의 영역에 도전한다고 반발하였다. 지금은 그냥 불임, 난임부부를 위한 산부인과 시술이다.윤리는 가장 합리적 보편타당한 것을 논하는 것이다. 목회윤리는 다양한 목회 상황 가운데에서 만나는 질문에 응답하는 것이다.목회 상황은 대도시, 중소도시, 농촌, 산촌, 어촌, 대형 중형 소형 개척교회, 공동체형과 카리스마형교회 등등

박 목사는 목회시작 1년 만에 스스로 목회현장을 떠나야했다.설교에 대한 압박이 너무나 컸기 때문이었다.몇 날을 밤새워 원고작성에 힘을 쏟았지만언제나 패배감에 젖어야했다.자신도 가족도 은혜를 받지 못했다.박 목사는 다양한 관점에서 성경을 바라보며,하나님의 구원이 전인적이라는 것, 그리고성경이 인류문화와 경제와 사회의 보물창고라는 걸 깨달았다.예수님의 가르침에서 영혼구원을 넘어선시대와 삶을 관통하는 지혜를 발견할 수 있었다.이후 강단으로 돌아와 활발하게 목회에 전념하며가까운 목사님들과 은혜를 나누다가설교압박에 고민하는 목회자가 의외로

2023년을 맞이하여 본지는 예장통합 총회부총회장인 김의식 목사와 치유하는교회 위임목사실에서 인터뷰를 가졌다. 김 목사는 지난 12월 15일 서울 강서구 메이필드호텔 메이필드볼륨에서 열린 제2회 호산나선교대상 시상식에서 목회부문 대상을 수상했다.◆ 먼저 제2회 호산나선교대상 시상식에서 목회부문 대상을 수상하신 것에 대해 축하드립니다. 소감 한 말씀 해주시지요.- 제1회 호산나 선교대상에서 신학부문(전 총신대 서철원 교수), 선교부문(방파선교회 김영곤 명예사무총장), 사회봉사부문(김동엽 증경총회장), 목회부문(소강석 전 한교총 대표회

미국 서부의 풀러(Fuller) 신학교 총장을 역임했던 유명한 조직신학자 리차드 마우(Richard J. Mouw)가 기독교 신앙인에게 경각심을 불러일으키는 책을 한 권 냈었다. 라는 책인데 우리말로는 좀 역설적 의미로 라고 번역되었다.책의 저자인 리처드 마우의 분석에 따르면 현대세계는 그리스도인이 원하든 불편해하든 이미 다원적 세계가 되어 있다고 본다. 다원적(多元的)이라는 말은, 의미 그대로 진리의 근원은 유일무이하지 않고 다양하다고 보는 것이다.그래서 자신이 진리임

대담 : 송재식 목사(서림교회)진행 : 박진석 목사(지난 호에 이어)Q. 이태원 참사로 많은 청년들이 목숨을 잃었습니다. 특별히 청년들을 향해 애틋한 마음을 갖고 계신 목사님께서도 마음이 매우 아프실 것 같습니다.참으로 가슴이 아픕니다. 보기에도 아까울 정도로 귀한 아이들이 몰살을 당한 것이지요. 그 안타까운 현장을 보며 남아프리카의 칼라하리 사막에 사는 스프링복이라는 산양들이 생각났습니다. 이 산양들은 한꺼번에 몰살당하는 일이 종종 발생하는데 그 이유를 연구하던 학자들이 답을 발견했습니다. 앞서가는 양들이 풀을 먹으면 뒤에 오는

신학적 관점바젤에서 여러 해 동안 가르쳤던 신학자 로흐만(Jan Milic Lochman, 1922-2004)은 동구 공산주의와 서구 자본주의가 모두 실재에 대한 “1차원적” 관점을 고수하고 있다고 지적한 바 있다. 진실(truth)은 사실(fact)로 축소되며, 사실은, 생산과 소비를 중요시하고, 이에 근거한 실재의 평가와 제어를 가능케 하는 지배적인 경제체제 안에서만 의미가 있게 된다. 로흐만에 의하면, 기독교 신앙은 그런 맥빠진 인식, 아니 오히려 인식의 결여로부터의 구원에 관한 것이다.기독교적 설교는 실재를 “하나님과의 연관