지난 주 의 ‘언론이 본 한국교회 뉴스 리뷰’에 따르면 신천지 연관 뉴스는 전 주에 비해 대폭 줄어든 반면 ‘은혜의강교회 집단감염’과 ‘주일예배’관련 보도가 크게 증가하였다고 한다. 3월 셋째 주 언론이 본 한국교회 관련 핵심 키워드는 “확진자와 주일예배”인 것이다. 정부와 지자체의 주일 현장예배 자제 요청에 대해 상당수 언론에서는 “예배 강력 저지 시사”, “교회가 수칙 안 지키면 예배 금지할 것”, “예배 강행한 교회에서 확진자 나오면 구상권 청구”, “경기도, 방역지침 어긴 교회에 집회 제한 행정명령 검토” 등

한국교회 예배에서 빠질 수 없는 찬송가는 과거 히브리 사원에서 시편송을 부르던 관습에서 비롯됐다고 전해진다. 예배시간에 말씀을 듣는 것과 함께 하나님께 찬송을 드린다는 개념으로 부르는 찬송가는 전 세계 많은 이들의 고백과 간증, 성경말씀 등이 담긴 곡이다. 한국찬송가작가회 공동회장인 박정선 장로는 한국교회가 통일해서 부르고 있는 새찬송가 중 3곡을 직접 작곡했다. 매 순간 곡을 작곡할 때마다 새로운 은혜를 받았다는 박정선 장로의 이야기를 직접 들어봤다. ________대담자 김성해 기자작곡의 길을 처음 걷게 된 때는 언제인가?처음

오는 4월 5일은 ‘가스펠투데이’가 종이신문을 발행한지 2주년이 되는 날이다. 4월 5일은 1885년 언더우드와 아펜젤러 선교사가 인천 제물포항에 도착한 부활절이다. 2018년 2월 5일 인터넷신문을 오픈하고 2개월 만에 16면의 지면 신문을 발행하고 8월 30일 20호 때 20면으로 증면하였다. 이번 88호가 나오기까지 뒤돌아보면 놀라운 기적이다. 아니, 하나님의 크신 은혜가 아니면 할 수 있는 일이 아니다. 창립 출자금 3,400만원으로 시작할 때 사람들은 비웃었다. 신문 만드는 것이 무슨 장난이냐고. 그러나 정기 휴간을 빼고는

오는 4월 12일은 예수 그리스도의 부활하심을 축하하는 부활주일이다. 한국교회는 부활절을 기념하며 연합예배를 드리고, 시민들과 함께 부활의 기쁨을 나누는 퍼레이드를 진행하는 계획을 마련하며, 예수 그리스도의 부활이 단일성 행사가 아니라 이후에도 부활의 기쁨을 누리고 나눌 예정이었다.하지만 코로나19(COVID-19) 사태가 장기화되면서 퍼레이드 일정이 보류되고 연합예배도 축소해서 드리게 된다는 안타까운 소식이 전해졌다. 또 교회 예배조차 온라인으로 계속 드려질 지 여부도 확실치 않은 상황이다.그럼에도 불구하고 부활절은 모든 기독교인

광주 코로나19 10번째 확진자새벽에 교역자 긴급회의 열고성도들에게 긴급문자 발송해“우리가 할 수 있는 것은 기도”3.1운동 참여교회로 신앙 깊어“무슨 말로 표현할 수가 있겠나.”지난 1일 광주 양림교회(합동, 정태영 목사)에서 주일예배를 드린 성도들 중 2명의 성도, 엄마와 아들이 코로나19 확진 판정을 받고, 교회로 연락이 왔을 때 정태영 목사의 심정이었다. 당시 광주광역시의 코로나19 확진자는 9명이었다. 교회에서 10번째, 11번째 확진자가 발생한 것이다.말로 표현할 수 없는 상황이었지만 정 목사는 새벽 1시에 비상으로 교역

코로나바이러스 때문에 재택근무하며 방콕(?)생활하다가 지지난주일 오후 모처럼 응봉산에 올랐다. 어느새 노란 개나리가 활짝 피었다. 부활생명을 보았다. 아득하기만 하던 봄이 온 것이다. 이 작은 생명체에서도 죽음에서 살아나신 주님의 부활을 느낀다. 2018년 4월5일 가스펠투데이 창간호 9면을 보니 ‘목수, 못 박다’라는 고기복 시인의 부활절 시(詩)에 눈이 꽂혔다. 서른 세월 못 박았거늘 대못이 주는 고통 가늠 못했으랴! 서른 세월 못 박았던 목수, 그래도 나무에 달려 못 박은 한마디 다 이루었다! 부활절을 보내며, 나무에 달렸던

코로나19가 우리 삶의 풍경을 철저하게 바꿔놓았다. 거리를 걷는 이들은 마스크로 얼굴을 가리고, 가급적이면 타인들과의 접촉을 삼가려 노력한다. 유동하는 공포가 스멀스멀 우리 사이를 떠돌아다니고 있다. 드러내놓고 말하지 않을 뿐 낯선 이들을 잠재적 감염원으로 여기는 이들이 많다. 악수도 포옹도 다 꺼린다. 세상에서 가장 미세한 것이 만물의 영장임을 자부하는 인간의 삶을 송두리째 뒤흔들고 있는 것이다.‘지구화와 기후변화는 바이러스의 여권’이라는 말이 널리 회자되고 있다. 지구촌이라는 말이 등장한 것이 불과 몇 십 년 전인데, 세상이 하

지난 3월 17일 미성년자 성착취물을 제작하고 유포한 ‘텔레그램 n번방 사건’의 핵심 운영자 ‘박사’인 ‘조주빈’이 검거되면서 디지털 성범죄가 수면 위로 떠올랐다.보안성과 익명성을 내세우는 메신저 앱 텔레그램에서 조주빈은 단체 채팅방을 운영하면서 미성년자 등 피해자들을 대상으로 비인륜적인 성착취물을 제작하고 유통하며 가상화폐를 이용해 막대한 이득을 취한 바 있다. 또 조주빈이 제작 및 유통한 성착취물을 관전한 이들이 26만여 명에 달한다는 사실이 알려졌다.이에 분노한 시민들은 청와대 국민청원을 통해 조주빈의 신상 외에도 텔레그램 n

세상은 변해도 변치 않는 진리목회자는 진리 붙잡는 사람FAITH목회 아카데미 통해지친 목사를 세우는 목사“예수 안에 다 있다.우리는 그 안에서 누려야”“목사님이 목회에 대해 아시는 게 뭐 있습니까? 새벽기도를 합니까? 교인들하고 부딪히기를 합니까? 목사님께서 강의하는 것과 목회 현실과 거리감이 있습니다.”김기홍 목사(FAITH목회 아카데미, 분당 아름다운교회 원로)가 아세아연합신학대학에서 강의를 할 때 한 목회자 수강생에게 들은 말이다. 10년 이상 신학대에서 강의하며 살아온 김 목사에겐 충격적인 말이었다. 1990년에 청담동에서

유럽동남부 발칸반도 서북부에 자리한 알바니아는 이슬람이 70%, 알바니아정교가 20%를 차지하고 있는 나라다. 이 곳에서 선교사로 사역하고 있는 주준성 선교사는 현지 선교사들 중 고참이다. 알바니아에서 선교사로 활약한 지 올해로 19년이 됐지만, 아직 50세도 안된 주 선교사. 오랜 선교 경험에서 비롯된 알바니아의 현주소와 한인 선교사들의 사역 현황, 기도제목을 들어봤다._______대담자 김성해 기자Q. 어떻게 선교사로 사역을 시작하게 됐는가? 많은 나라 중 알바니아를 선택한 이유도 말해 달라.나는 어린 시절부터 불우한 가정 환경

가정예배를 위한 ‘아자캠프’주님 안에서 행복한 가정 세우기맞춤형 ‘가정예배 매뉴얼’ 제작아이들이 좋아하는 시간 ‘가정예배’신앙전수를 위해 “빠를수록 좋아”대전 서구에 위치한 한밭교회(곽창대 목사)는 2017년부터 ‘아버지와 자녀가 함께하는 가정예배 훈련캠프(이하 아자캠프)’를 시작했다. 1박2일 동안 진행되는 첫 캠프에 교역자 가정 3가정을 포함한 총 66명(부모 32명, 자녀 34명)이 함께했다. 캠프 참가 전 4시간 사전교육을 통해 가정예배에 대한 기본적인 내용을 전하고, 캠프에서는 가정예배 실습과 실황 녹화, 각 가정예배 동영

지난 독재 정권 시절 대체로 조선일보는 여당지에, 동아일보는 야당지에 가까웠다. 민주화가 된 이후에는 두 신문은 강약의 차이는 약간 있지만 보수적인 논조로 일관했다. 문제는 신문의 정치이념적 지향점이 기사에까지 미친다는 것이다.전세계를 불안과 공포로 몰아넣고 있는 코로나19 감염사태에 대해 두 신문의 기사는 어떻게 다루고 있는 것일까? WHO(세계보건기구)는 신종 코로나바이러스의 공식 명칭을 ‘코로나19’로 명명했다. 대부분의 미디어는 이 명칭을 따르고 있는 데 비해 유독 조선일보만 ‘우한 코로나’을 고집하고 있다. ‘빨갱이’나 ‘

코로나19바이러스 위기경보가 2월 24일 최고단계인 ‘삼각’으로 격상되자, 대한예수교장로회(예장통합) 교단 총회는 이에 대한 대응지침을 발표했다. 전국 교회에게 주일예배(3월 1일, 8일)를 다중의 회합을 피하여 온라인예배나 가정예배로 대처할 수 있도록 허용했다. 주중 모임과 기도회, 식당운영 등도 한시적으로 중단하도록 권면했다. 며칠 후, 2월 28일 대한의사협회가 ‘대국민권고문’을 통해 3월 첫 주간에 외출 삼가를 권유했다. 협회는 코로나19 확진자가 무더기로 쏟아지고 있어 외부활동을 통해 감염의 확산이 폭발적으로 일어날 수 있

3월이 와서 좋다. 새봄이기 때문이다. 꽃이 기다려지고 새잎이 기다려져 좋다. 그러나 코로나19로 세상이 뒤숭숭하고 어수선하다. 마음마저 어렵다. 사순절 기간인데도 사순절은 관심도 없어 보인다. ‘코로나19’라는 생명체가 만물의 영장 인간의 삶을 바꿔놓고 있다. 나라를 삼킬 기세다. 세상이 숨을 죽이고 있다. 90세가 되신 분도, 100세가 되신 분도 살아생전에 이런 일은 처음 본다고 한다. 세계가 떨고 있다. 세계의 모든 언론들은 주요뉴스로 다루고 있다. 매일의 뉴스는 확진자가 어디에서 몇 명이 나왔노라고 하는 것이 주요뉴스가 되

지금으로부터 101년 전인 1919년 3월 1일. 자주독립을 선언하는 비폭력 만세운동이 시작됐다. 만세운동은 태극기의 물결과 함께 4월까지 한반도 전체를 흔들었다. 동시에 수많은 선조들이 일본 경찰 탄압으로 그들의 피가 대한민국 영토를 흠뻑 적셨다.매년 3.1절이 다가오면 온 국민이 그 날의 역사를 기억하고 기리기 위해 태극기를 내걸고 다양한 행사를 마련했다. 하지만 올해는 코로나19 사태로 인해 3.1절을 기리는 각종 행사들이 취소됐으며, 그 어느 때보다도 조용히 보낼 수밖에 없었다.그러나 3.1절은 3월 1일 단 하루만 기념하는

얼마 전 어떤 조사 발표에서 64%의 일반사람들이 기독교를 신뢰하지 않는다는 결과는 그래도 목회자라는 정체성에 나름 자부심을 가지고 있던 나에게는 가히 충격적이다. 당연히 최고의 신뢰를 받아야 할 기독교를 사회의 2/3가 불신한다는 결과는 한국 교회가 성서가 가르치는 교회로서의 기능을 제대로 못 하고 파멸의 구렁텅이로 추락하고 있는 것을 단적으로 잘 설명해준다. 또한 인터넷을 열면 기독교를 거부하는 네티즌들의 입에 담기도 쉽지 않은 악랄한 언어를 써가며 기독교를 멸시하고 적대시하는 글들을 쉽게 볼 수 있다.이렇게 사회의 신뢰를 잃은

이번 코로나19의 창궐로 한국교회가 마치 잠재적 전파군으로 취급을 받거나 이단인 신천지 집단과 같은 대우를 받고 있습니다. 또한 교회가 소극적으로 예배취소 내지는 온라인 영상예배를 기본적인 예배행위로 한정하고 있는 인상을 주고 있습니다. 코로나19 상황 뒤로 숨는 것은 공교회로서 온전한 모습이라고 할 수 없습니다.그래서 ‘성결과 나눔’이라는 두 가지의 성경적 신앙적 가치를 가지고 온전한 예배의 성육신을 주창하며 교회가 코로나19 감염증의 종식을 위해 가장 적극적으로, 전면에 나설 운동으로 ‘코로나 퇴치행동을 제안합니다.의미‘하나님

* 이 설교는 코로나19로 초유의 경험을 하고 있는 한국 교회의 주일 예배 성수에 대하여 함께 기도하고자 싣습니다.주승중 목사 (주안장로교회 위임목사/가스펠투데이 이사장)본문 막 3:1-6, 고전 3:16, 고후 6:16 1. 들어가는 말: 예배당에서의 주일 예배우리는 지금 한국교회 역사상 초유의 경험을 하고 있습니다. 그것은 많은 교회들이 예배당이 아니라 가정에서 또는 우리가 있는 자리에서 하나님께 예배를 드리고 있는 것입니다. 그래서 많은 성도님들이 주일에 교회에서 예배드리지 못함을 안타깝게 생각하고 있습니다. 한국교회는 진실로

올해는 3·1운동 101주년입니다. 1919년 3월 1일에 한반도를 뒤흔들었던 독립 만세의 함성은 지금도 큰 울림으로 우리 겨레의 가슴 속에 도도히 흐르고 있습니다. 3·1운동의 정신인 민족 자주 독립, 반봉건 민주주의와 평등, 대동단결의 연합, 비폭력 저항, 세계 인류의 평화는 우리나라 사회 발전의 역사적 전기였습니다. 한국 교회와 우리 국민 모두가 이 정신을 다시금 새롭게 깊이 되새기되 특히 현재 우리 사회의 두 가지 어려운 상황을 안타까워하며 그 해결에 마음과 힘을 모아야 합니다.하나는 보수와 진보의 갈등으로 갈라진 우리의 현

투철한 장인정신과 해당분야 최고의 기술수준을 갖춘 자 중 기술발전에 크게 공헌하여 노동부장관이 일정한 수준에 의거 선장한 자를 향해 ‘명장’이라고 말한다. 영화교회 김영모 장로는 대한민국의 명장이자 미국과 프랑스 등에서도 명성을 떨친 제과기능 장인이며 ‘김영모과자점’의 대표다.그는 빵 하나를 만들더라도 먹는 이를 위해 끝없이 연구하며 반죽을 밀고 구워진 빵을 수없이 시식하면서 최고의 제품을 만들어낸다. ‘좋은 재료로 제대로 된 빵을 만들겠다’는 그의 신념은 견고하게 세워진 성벽만큼이나 굳건했다. 그리고 굳건한 김 장로의 신념은 ‘김