올해 8.15 광복절은 73주년이다. 일제 강점에 의해 1905년 11월 17일 덕수궁 중명전에서을사늑약(乙巳勒約 : 상호 국가 간 조약이 아니라 강제로 했다는 뜻)이 체결되었다. 대한제국은 외교권을 박탈당하고 국방, 재정, 교통, 통신, 산업 등 모든 국정 분야에서 실권을 강탈당하게 되었다. 그 후 대한제국은 황제의 어새까지 빼앗기고 마침내 1910년 8월 29일 한일합방(병합), 경술치국(庚戌恥國)을 맞이하였다. 그런데 이 조약 문서를 비교하면 일제 문서에는 천황의 어새 날인과 친필은 있으나 대한제국 문서에는 황제의 어새나 대신

독립운동가 김춘배 보다 그의 할아버지였던 김헌식 영수를 먼저 소개해야겠다. 김헌식 영수는 1902년 한국에 온 맥쿠첸(McCutchen; 한국명:마로덕)선교사에게 이듬해 전도를 받고 예수를 믿기 시작했다. 그는 삼례제일교회 초대 영수가 되었고, 1907년 봄에는 교인이 100여 명가량 늘어 김헌식의 사랑채에서 예배드렸다. 김헌식의 아들인 김창언은 일제 강점기 이후 일본인의 갖은 행패를 참지 못하고, 신앙의 자유를 찾아 1918년 토지를 처분하여 머슴들에게 나누어주고 53명의 가족이 만주 용정 천보산으로 떠났다. 만주에서 나라 잃은

올 여름의 폭염이 한반도를 강타했다. 7월말 8월초 경 서울의 온도가 40도 가까이 육박하면서 서울과 아프리카의 합성어인 서프리카라는 말이 나오게 되었다. 이러한 현상은 비단 한국뿐만 아니라 유럽, 북아메리카, 아프리카 등 북반구 일대의 전 세계적인 현상이다. 지구의 기온이 그동안 오르내림을 반복하면서 적절히 유지되었으나 최근 100년간 아주 빠르게 상승하고 있다. 산업이 발달하면서 화석 연료의 사용이 증가하고 농업생산량을 높이기 위해 숲이 파괴되면서 온난화가 가속화되는 것이다. 학자들은 지구온난화가 지속되면서 각종 자연현상이 연쇄

2008년 7월 경기도 하남의 어느 도시락가게에 갓 스물 젊은이가 찾아와 흰 봉투하나를 놓고 갔다. 뉴스에 떴다. ‘감사합니다’ 라고 쓰인 봉투엔 12만원이 들어 있었다. 사연인즉 청년이 인근 중학교에 다닐 때 학교급식소가 없어 많은 학생들이 이 가게에서 2000원짜리 도시락을 배달받아 먹었다. 그는 형편이 어려워 도시락 값을 내지 못했다가 그해 고등학교를 졸업하고 취직해 월급을 받아 갚으러 왔다고 했다. 주인 내외가 한사코 “괜찮다”고 손사래를 쳤지만 그는 봉투를 거두지 않았다. 청년 못지않게 마음을 사로잡은 것은 도시락가게 부부

2008년 7월 경기도 하남의 어느 도시락 가게에 갓 스물 젊은이가 찾아와 흰 봉투하나를 놓고 갔다. 뉴스에 떴다. ‘감사합니다.’ 라고 쓰인 봉투엔 12만원이 들어 있었다. 사연인즉 청년이 인근 중학교에 다닐 때 학교급식소가 없어 많은 학생들이 이 가게에서 2000원짜리 도시락을 배달받아 먹었다. 그는 형편이 어려워 도시락 값을 내지 못했다가 그해 고등학교를 졸업하고 취직해 월급을 받아 갚으러 왔다고 했다. 주인 내외가 한사코 “괜찮다”고 손사래를 쳤지만 그는 봉투를 거두지 않았다. 청년 못지않게 마음을 사로잡은 것은 도시락가게

마을 이장이 된 목사가 있다. 농부처럼 사는 목사가 아니라 농부가 되고 마을의 이장이 되었다. 6년 째 마을이장으로 마을 일에 앞장서고 마을을 살리다가 이제는 농촌 살리기 지도자로, 농촌 목회의 선구자로, 마을목회 멘토와 컨설턴트로 떠오른 목사가 있다. 바로 오필승 목사(사진. 61세, 충남 홍성 신동리교회)가 그다.오필승 목사는 2003년 신동리 교회에 부임하여 고령화가 진행되고, 신생아 출생률 0%에 가까운 농촌 현실을 보면서 시간이 지나면 농촌이 과소화 되거나 사라지게 될 위기 속에 있는 것을 직감했다. 농촌이 사라지면 농촌교

대학 시절 가깝게 모시던 교수님은 시험지를 채점할 때마다 이름과 학번을 적는 부분을 끈으로 묶곤 하셨다. 의식적이든 무의식적이든 학생들과의 친소 관계가 채점에 영향을 미칠 가능성을 미연에 방지하기 위함이었다. 어떠한 형태든 편견은 공정한 판단을 가로막는다. 법원 앞에 서 있는 정의의 여신은 눈을 가리고 한 손에는 저울을 다른 손에는 칼을 들고 서 있다. 눈을 가린 것은 주관을 배제하겠다는 준엄한 의지의 표현이다.한때 우리 사회에서 ‘유전무죄, 무전유죄’라는 말이 떠돈 적이 있다. 1988년에 탈주범 지강헌이 인질극을 벌이면서 세상을

한동안 한국기독교를 ‘개독교’로 인터넷에 도배를 한 적이 있다. 아직도 악의적이고 의도적으로 폄하 모독하는 사례가 있지만 그래도 몇 년 전보다는 덜하다. 이제 맷집이 생겨 대처도 하고 법적으로 대응도 하기 때문이다. 그러나 왜 ‘개독교’로 비난을 받을 수밖에 없는지 돌이켜볼 필요는 있다, ‘개독교’로 말하는 그 배후에는 이단 세력이 움직이고 있지만 그 중 상당수는 한국 교회에 너무도 실망한 가나안성도(교회에 출석은 안 하지만 예수그리스도를 믿는 성도)이다.왜 그들은 ‘개독교’로 비판하는가? 그 분석을 명쾌하게 소개한 책이 있다. 이

대구월배교회(이상관 목사)에서 진행한 ‘비상구 주박'(40대 부부들의 인생의 비상구 찾기)에서는 ‘여기, 비상구가 있습니다’라는 주제로 40대 후반의 부부를 대상으로 인생의 비상구를 찾도록 도왔다. 성숙과 성취 그리고 축복의 세대인 40대는 불혹의 세대가 아니라 유혹의 세대로 흔들리고 있다. 40대는 인생의 새로운 결단을 해야 하며 인생의 비상구를 찾아야 한다. 비상구 주박은 참여한 사람들에게 비상구 채널을 맞추어 주기를 한다. 먼저, 성취보다 보람을 느끼게 한다. 그리고 유혹의 40대를 극복할 수 있는 길은 쾌락보다 감동이

지긋지긋한 무더위가 지글지글 끓고 있다. 작열하는 태양이 어둠속으로 묻혀버린 야밤이라고 예외는 아니다. 열대야로 하얀 밤을 지새우며 이리 뒤척 저리 뒤척 고통스럽다. 냉수를 들이켜 보기도하고 에어컨을 세게 틀어놓고 잠을 청하기도 하지만 성에 차지 않는다. 심신이 더위로 천근만근이니 일에 능률이 오를리 만무하고. 불쾌지수만큼이나 속절없이 불뚝 성만 솟는다. 소나기를 잠시 피하는 것이 좋듯 한여름 가마솥더위 역시 달래가며 지나는 것이 지혜요, 상책이다.7월 23일 드루킹 수사선상에 올랐던 정의당 노회찬의원이 투신자살했다. ‘어리석은 선

선교사가 전하여 준 선교의 마음을 고스란히 품고 선교적 교회로 달려가고 있는 교회가 있다. 102년 전 옥천 지역에 뿌려진 예수 복음의 은혜를 잊지 않고 온 교우가 국내와 국외 80곳의 선교지를 품고 기도하며 지원하고 있는 옥천동성교회(이정복 목사, 사진)이다. ‘넓은 벌 동쪽 끝으로 옛이야기 지줄대는 실개천이 휘돌아 가고’로 시작되는 명시 ‘향수’의 고장 옥천. 시인 정지용의 생가와 50m 건너편 넓은 벌이 펼쳐지는 도심의 끝자락에 우뚝 솟은 옥천동성교회가 있다. 1916년 충북선교의 아버지인 민노아 선교사(F. S. Miller

우리 사회의 크고 작은 영역에서 만나는 문제뿐만 아니라 세계의 수많은 지역에서의 분쟁의 참상과 매일 발생하는 테러로 인한 수많은 인명의 살상은 하나님의 형상으로 창조된 인간의 존엄성과 가치를 여지없이 파괴하고 있다. 우리가 처한 이러한 현실에 직면하여 예수 그리스도의 복음과 하나님 나라의 통전성을 회복해야 할 책임이 있다. 그것을 위해 선교적 차원에서 그리스도의 복음이 가진 화해의 본질적 사역으로부터 우리 사회에 적용하고 실천할 수 있는 대안을 모색해야 한다. 바울은 에베소 교회를 향해 예수님이 행하신 사건을 '유대인과 헬라

지난 23일 한 정치인이 아파트에서 투신하였다. 그리고 국민들의 애도 속에서 5일장을 치르고 27일 영결식을 가졌다. 그는 고 노회찬의원이다. 추모와 분향 행렬이 줄을 이었다. 장례위원회에 의하면 장례기간 동안 서울 3만8,741명이, 전국 분향소에서 7만2,341명이 조문했다고 밝혔다. 그는 정치인생 40년 동안 명쾌한 정치감각과 촌철살인의 입담으로 사랑을 받았다. 그 유명한 "50년 된 삼겹살 불판은 갈아야 한다"는 말은 국민들을 정치에 가깝게 하였다. 그는 경기고 고려대 출신으로 학출(학생출신) 노동자로서, 서민 사회적 약자를

직장인이라면 주 중 수요일이 가장 큰 고비다. 신앙인이라면 주일날 받은 은혜를 되살리기 딱 좋은 날이기도 하다. 높은 빌딩들로 빽빽한 역삼동에 누구에게나 쉼이 되는 동부교회(강경신 목사)가 있다. 특별히 직장인들에게 더욱 그렇다. 동부교회는 지난 2000년부터 직장인 수요정오예배를 시작했다.많은 교회들이 강 목사에게 직장인 수요정오예배를 어떻게 하냐고 물었다. 대부분 전도를 위해서였다. 2002년에 동부교회에 부임한 강 목사는 고민했다. 직장인 수요정오예배 존재에 대한 의문이었다. 다이내믹하지도 않고, 전도를 위한 목적이라고 보기에

예수께서는 그리스도인의 정체를 ‘세상의 소금’과 ‘세상의 빛’으로 규정하셨다. 그리스도인은 부정부패로 썩어 문드러진 세상을 더 이상 썩지 않게 하는 사명이 있고, 갈 바를 알지 못하는 세상에서 빛을 발휘함으로 공공의 선을 도모하는 사명이 있기 때문이다. 그러므로 그리스도인이 자신의 신앙적 정체성을 지니고 살아야 할 삶의 구체적인 자리는 언제나 세상이어야 한다. 적지 않은 그리스도인이 자신의 신앙적 정체성을 교회로 한정하며 살려는 것은 그리스도인에 대한 오해이자 왜곡이다.예수 그리스도는 교회의 머리이시고, 교회는 성도로 구분된 그리스

날씨가 더워서 지인 몇 사람과 냉면 집에 갔다. 을지로 3가에 있는 이름 있는 옛날 냉면집이다. 점심 식사가 끝난 후 커피 한 잔하자며 근처 다방으로 올라갔다. 그곳은 요새 카페와는 전혀 다른 옛날식 다방이다. 커피와 전통차만 판다. 커피값도 카페의 반값이다. 대개 나이 많은 사람이 드문드문 찾아오는 곳이다. 그 다방에선 50대의 여자 주인이 커피를 끓이고 종업원 한 사람이 차를 날라 주곤 했다. 그날은 여자 주인 혼자 차도 끓이고 찻잔을 손님에게 날라다 주는 등 이것저것 다하는 것이었다. “종업원은 어디 보내고 직접 다 하세요?”

성도들의 고민과 신앙적 욕구가 자칫 이단의 마수에 걸려 미혹되기 쉽고, 세속의 물결과 이단의 도전으로 교회 전체가 혼란에 빠지기 쉬운 위기의 시대, 모든 성도를 성서신학적 훈련으로 지식 있는 그리스도의 정병으로 세우는 교회가 있다. 예장 통합 대전노회 용전교회(권석은 목사)이다. 용전교회는 1975년 대전이 50만에서 불과 5년 사이 65만으로 30% 이상 팽창하던 시절, 용전동이 신주거지로 부상할 때 설립되었다. 당시 이 지역은 각 교단의 선교부와 기독대학인 한남대학교, 대전신학대학이 인근에 있고, 대학교 교직원들은 물론 연구단지

송탄명성교회(조성진 목사)는 교회에서 영광아파트 부근까지 지역을 입양해 환경정화사업을 진행 중이다. 평택시에서 ‘쓰레기 제로화, 깨끗한 도시 평택’을 위한 사업으로 ‘행복홀씨 입양사업’을 펼치고 있다. ‘행복홀씨’란 공원, 지역명소 등 일정구간을 주민 및 단체에 입양하여 자율적으로 쓰레기 등을 청소 및 꽃밭 조성 등으로 민들레 홀씨처럼 행복이 세상에 퍼져나가는 활동 사업이다. ‘행복홀씨’를 진행하는 90개 기관 중 교회는 유일하게 송탄명성교회 뿐이다.조성진 목사(사진)는 부친의 뒤를 이어 송탄명성교회 2대 목회자로 사역 중이다. "

교회 여름행사가 본격적으로 시작되는 시기이다. 여름행사는 성도들의 신앙수련과 자기성숙의 계기이다. 그래도 여름행사의 백미는 여름성경학교이다. 물론 요즘은 여름성경학교라는 이름보다는 특색 있는 ‘00캠프’라는 이름으로 여는 교회가 많다. 교회학교가 없는 교회가 50%가 넘는다는 현실을 감안할 때 이런 여름행사만 해도 감사한 일이다. 안타깝게도 여름성경학교를 하지 못하는 아니, 안하는 것이 교회 현실이다. 이런 현실이 올 것이라는 예측은 이미 감지되었다. 그런데 한국 교회는 그 대안을 찾았는가? 문제인식은 했어도 그 대처방법은 미약하였

최근 예장통합 내 일부 인사들의 반동성애 발언이 위험수위를 넘고 있다. 동성애에 대한 경각심을 불러일으키기 위한 것이라고 이해하기에는 그 도가 지나치다는 평가다.예장통합 총회 대사회문제(동성애) 대책위원회는 지난 17일 동성애에 대한 교단의 입장을 밝히는 세미나를 열었다. 그러나 이날 주목을 받은 것은 교단의 동성애에 대한 입장이 아니라 대책위원장인 고만호 목사의 ‘동성애 사상은 이단’ 발언이었다. 사회적 민감 사안에 대한 교단의 공식 입장을 밝히는 자리에서 교단의 공식입장도 아닌 ‘이단 운운’ 발언으로 공식입장은 뒷전으로 밀리고