만난사람= 상임이사 박진석 목사기독교대한감리회에게 있어 2019년은 순탄하지 않은 한해였다. 지난해 8월 윤보환 감독(영광교회)은 그 혼란스러웠던 감리회의 감독회장 직무대행에 선출됐고, 12월엔 한국기독교교회협의회(NCCK) 회장에 취임했다. 새해를 맞아 본지 상임이사 박진석 목사는 어려운 상황 속에서 중책을 맡은 윤보환 감독에게 그의 목회관과 앞으로 한국교회가 나아갈 방향에 대한 비전을 들어봤다.2020년 새해 인사를 전하자면.숫자가 보기에도 아름다운 2020년에는 한국교회에 아름다운 길이 열렸으면 좋겠다. 나는 한국교회가 민족을

남편 목사의 갑작스런 소천그 자리에 선 아내 목사살아계신 하나님 증거하기 위해오직 말씀과 기도, 그리고 전도전도사인 젊은 부부가 만나 1981년 10월, 군산 조그만 상가 2층에 교회를 개척했다. 그리고 1982년에는 선교원을 시작했다. 열정적으로 전도하고 기도하던 남편 목사에겐 신유의 은사가 있었다. 교회는 부흥되고 3년 만에 성전건축을 했다. 여전히 남편 목사는 열정적으로 사역했다.그러던 1998년 4월 어느 날, 갑자기 쓰러진 남편 목사는 끝내 일어나지 못하고 소천 했다. 그리고 남편 목사의 자리에 대신 당시 전도사였던 아내가

2020년 새해를 맞으며 교회, 교단, 연합기관마다 한 해 비전을 제시하고 표어를 발표한다.표어는 한 해의 정책 방향과 할 일을 제시한다. 부르짖는 표어는 다들 거창하다. 그런데 대다수 표어는 그냥 구호로 끝난다. 한 해 지나고 나면 다 잊어버리고 표어에 대한 평가도 없다. 비전과 표어가 현실성과 바른 방향성이 없으면 감동을 주지 못한다.하나님의 말씀을 근거로 비전과 표어를 만드는데 그것이 먼저 현실성, 시대성과 함께 표현될 때 성도들과 세상 사람들이 아, 그렇지 하고 감동한다. 자기 교회나 자기 동네 주민들에게 나아가 시민사회와

‘기독교인만 채용 말라’는 인권위총신대, 성결대, 한남대 불수용에‘종교로 인한 고용차별’이라 공표지난 한 주간 국내 언론매체에 보도된 교회(개신교) 관련 뉴스 중 핵심키워드는 ‘고용차별’이었다. 국가인권위원회(위원장 최영애, 이하 인권위)가 지난 7일 보도 자료를 통해 기독대학인 “총신대, 성결대, 한남대가 ’교직원 채용 시 비기독교인을 배제 말라‘는 인권위의 권고를 불수용”했다는 기사로 인해서다.인권위는 2018년 12월 교직원 채용시 모든 교직원의 자격을 기독교인으로 제한하는 것은 종교를 이유로 한 고용차별이라고 판단하고 총신대

남녀노소 누구나 좋아하는 아이유라는 가수 겸 배우가 있지요. 자그마한 몸에서 내뿜는 폭발적인 고음도 일품이고, 애잔한 목소리로 부르는 옛 노래 역시 큰 인기를 모았습니다. 출연하는 드라마나 예능 프로그램마다 늘 화제였습니다. 대중을 감동시키는 훌륭한 재능을 갖고 있음에 틀림없습니다.그런 아이유가 2015년 말에 일본 언론과 새해 인터뷰를 했습니다. 기자가 묻습니다.“2016년 새해에는 어떤 진화를 하고 싶나요?”고민을 하던 아이유가 대답을 합니다.“진화하는 것이 중요하긴 하지만 더 중요한 것이 있지 않을까 생각합니다.”“그게 무엇입

전광훈으로 대표되는 극우적 기독교 정치 운동의 등장으로 한국교회가 끝없이 추락하고 있다. 70% 이상의 그리스도인들이 극우적 기독교 정치 운동을 반대하고 있지만 그 부정적인 영향력은 쉽게 사라지지 않고 있다. 하지만 오늘날 한국교회가 몰락의 위기를 맞이한 것은 단순히 한두 사람의 종교지도자들의 거짓 선동 때문만은 아니다. 개인적 차원의 이해로는 21세기 들어 젊은 그리스도인들의 이탈을 주도하고 있는 '교회 재정 운영의 불투명성' '교회 건물의 우상화와 교회 세습', ‘남성 목회자에 의한 여성 성도에 대한

움직이는교회는 DNA“교회로 살면 교회는 개척된다”일상교회개척운동으로1인 1교회를 개척한 성도들어린양을 이리 가운데 보냄 같이(눅10:3)홍대에 교회를 개척하고 김상인 목사가 했던 기도는 “왜 여기로 보내셨습니까?”였다. 그가 계획했던 것이 하나도 들어맞지 않는 환경이었다. 대학생과 관광객 밀집지역인 홍대는 복잡하고 낯설고 이단이 극성이었다. 그러면서 말씀이 그의 마음에 들어왔다. 예수님이 제자들을 보내시며 ‘어린양을 이리 가운데 보냄 같다’고 하셨는데 딱 그의 상황이었던 것이다.“예수님은 선한 목잔데 제자들을 이리 가운데 보내셨다

이른바 ‘초 갈등사회’라는 표현이 언론에 오르내리고 있다. 언론이 사회적으로 민감한 주제들을 효율적으로 소비하는 데는 이 표현이 요즘 들어 요긴한 상품일 테다. 각기 상반된 주장을 갖고 서초동과 광화문에 모인 사람들 모습이 언론 종사자들에게 오죽 매력적이겠는가. 서초동과 광화문이라는 두 장소의 상징에는 보수와 진보만이 아니라 상당 부분 세대와 계층 간의 갈등도 포함돼 있다. 정당들의 첨예한 이해관계가 뗄 수 없이 얽혀 있는 것은 말할 필요도 없다. 검찰 개혁, 선거제도 개편, 검경수사권 조정 등과 같은 극도로 민감한 사회 정치적 사

최근에 우리 사회에 두드러지게 나타나는 가정과 관련된 두 가지 현상이 있다. 첫째는 가정 폭력이다. 경찰청 자료에 의하면 가정폭력 신고 건수가 2015년 22만 7,630건, 2016년 26만 4,567건, 2017년 27만 9,082건으로 매년 증가했다. 신고하지 않는 건을 감안하면 매우 심각한 상황이다. 검거율을 살펴보면 더욱 그렇다. 특이한 현상을 보이는데 2015년 17.9%, 2016년 17.2%, 2017년 13.8%로 감소하고 있다는 점이다. 폭력 발생의 추이는 갈수록 높아지고 있는데 검거율은 낮아지는 기현상을 보이고

‘급변하는 한국 사회’란 단어는 몇 년 전부터 지속적으로 사용됐다. 이는 한국사회의 빠른 변화가 어제 오늘 일이 아니란 의미다. 정치와 경제·사회·문화적으로 급속한 변화가 이루어지는 상황에서 한국교회는 어떤 태도로 대응해야 하는지를 논의하기 위한 자리가 마련됐다.지난 9일 서울 신촌 필름포럼에서 열린 ‘2020 문화선교 트렌드’에서는 목회데이터연구소 지용근 대표와 문화선교연구원 백광훈 원장, 김지혜 책임연구원, 목회사회학연구소 조성돈 소장이 참석해 한국사회의 변화의 흐름을 읽고 한국교회가 해결해야 할 과제와 나아가야 할 방향성을 전

어느 날, 성수대교 남단에 우뚝 선 멋진 빌딩이 주변사람들의 시선을 사로잡았다. 어찌 보면 강원도의 너와집 같기도 한 벽면이 기하학적 모양으로 서 있는 이 건물의 측면에는 Aldo Coppola (알도 꼬뽈라)라는 간판이 새겨져 있었다. 그리고 들어가는 입구에는 멋진 관상용 적송 한그루가 몸을 비비꼬고 서서 손님을 맞이하고 있었다. 서울강남의 내노라하는 사람들의 시선을 한 몸에 받은 이 건물은 알고 보니 이탈리아 밀라노에 본사를 둔 세계적 명성의 토털 뷰티케어 브랜드 알도 꼬뽈라 한국지사였다. 어느 분이 예뻐지고 싶어서 뷰티케어 브

찬바람이 불면 들려오는 자선냄비의 종소리는 겨울의 상징이자 희망의 메신저다. 자선냄비가 있는 곳은 종교를 떠나 소외된 이웃을 돕는 하나 됨의 장이기도 하다. 지난 해 11월 29일부터 거리에 울리던 그 종소리가 이제 그치고 새해가 밝았다. 2016년 6월부터 구세군 수장으로 한국교회를 섬겨온 김필수 사령관도 이제 은퇴를 앞두고 있다. 김 사령관에게 구세군의 사역과 한국교회에 전하고 싶은 이야기를 들어봤다.대담자 정성경 취재 부장힘든 청소년기를 품어준 구세군사관에서 교수, 사령관까지 35년지역사회를 연합해 돕기만 해도한국교회가 건강하

그리스도인은 ‘증인된 삶을 사는 것’성전미문에 앉은 앉은뱅이처럼교회 안에 들어오지 못하는 다음세대그들에게 찾아가는 교회를 꿈꾸다한창 대학생들이 등교하는 아침 시간, 비가 내려도 홍대 거리는 젊은이들로 가득했다. 근처 이화여자대학교, 연세대학교, 서강대학교, 홍익대학교 등의 학생들뿐만 아니라 아침부터 찾아온 외국인 관광객들도 꽤 보였다. 합정역에서 얼마 되지 않은 거리에 있는 한 건물의 지하에서 김상인 목사(움직이는교회)를 만났다. 쉬는 공간, 영화 볼 수 있는 공간, 예배와 세미나를 할 수 있는 공간 등 다양한 공간으로 구분된 건물

한국교회총연합(대표회장 김태영, 류정호, 문수석 이하 한교총)은 6일 국가인권정책기본계획(National Human Rights Plan of Action, 이하 NAP) 독소조항 반대 서명지를 청와대에 전달했다. 한교총이 전달한 서명지에는 동성애 반대와 기독교를 비롯한 종교의 자유를 방해할 수 있는 차별금지법 제정을 거부하는 110만여 명의 서명이 담겼다.이번에 제출한 서명지의 원본은 분량이 많아 축쇄판 7권으로 제작하여 제출했으며, 법무부와 인권위원회에도 전달하며 교회의 입장을 정책에 반영해 줄 것을 요청했다.한교총은 지난 해

경자년(庚子年) 새해가 밝았다. 막 떠나보낸 기해년(己亥年)을 돌아보니 한 해 동안 잘도 많은 글을 써왔다는 사실에 스스로 놀라게 된다. 내용이나 수준은 둘째 치고 그렇게 쓸 수 있는 건강과 기회가 주어진 것이 우선 감사하다. 글을 쓰면서, 먹고 마시는 것도 크게 부족하지 않게 알아서 잘 먹고 잘 마시고 살았으니 다행스러운 일이다.아주 오래전, 문학에 뜻을 두었던 젊은 시절에는 ‘글은 대체 왜 쓰는가? 더 이상 글을 쓰지 않기 위해서’라는 말을 주절거리며 살았다. 그러나 지금 쓰는 것은 문학적인 글도 아니고 아주 아닌 것도 아닌 얼

산상수훈의 두 가지 전제는 삶 속에 부어진 대속의 은총이며, 또 다른 하나는 일상에서 하나님나라를 기다리는(終末待望) 삶새해벽두에는 누구나 희망을 말한다. 오늘 우리의 삶과 사회와 한국교회에서는 새해벽두라 해서 희망을 말하기가 어렵다. 그 속내를 좀 아는 사람은 더 어렵다. 정직하게 살려는 사람은 더 많은 좌절을 느낀다. 그 까닭을 일일이 열거할 필요도 없다. 희망의 끈을 놓지 않으려는 사람들은 예수님의 산상수훈대로 사는 길만이 살길이라고 말한다. 우리는 전적으로 동의한다. 답은 있는데 왜 더 막막하고 답답한가? 산상수훈이 삶이 되

오늘날 우리 시대의 많은 사람은 어떻게 하면 남들보다 많이 가지고 많이 즐기느냐에 관심이 많다. 어른들도 아이들도 예외가 아니다. 굳이 에리히 프롬(Erich Fromm/ To Have or To Be)의 말을 빌지 않더라도, 우리 시대가 너무 소유 지향적임은 부정하기 어렵다. 그래서인지 인간 존재에 대한 관심이 점차 사라져 가고 있다. 모든 사람이 소유 갈망으로 가득 차 있으니 소유가 적은 사람들은 사람대접을 제대로 받지 못할 수밖에 없다.실제로 우리는 우리 사회가 물질이나 권세 또는 명예를 얼마만큼 많이 소유하고 있느냐에 따라

2020년 경자년(庚子年) 새해가 밝아온다. 십이지간 동물로 말하면 쥐의 해, 그것도 ‘하얀 쥐’의 해이다. 부지런히 땀 흘리면 번영, 번성한다는 해이다. 흔히 쥐를 생각하면 쥐XX라는 이미지가 떠오른다. 요리조리 눈치만 보며 자기 살 길만 찾는다는 이미지이다. 그러나 하나님께서 창조하신 모든 피조물은 다 뜻이 있고 선하다. 다만 인간이 피조물을 대상화하기 때문이다. 물론 레위기11:29에 쥐는 부정한 동물로 말하고 있다. 그러나 하나님께서 다 섭리 가운데 창조 하셨기에 보시기에 참 좋았다 한다. 그러므로 긍정적 측면에서 모든 피조

장애인도 하나님 나라의공동체 일원으로 생각하고있는 모습 그대로 받아들여야특별히 지적장애인들과함께 예배의 기쁨 누리고자박명우 목사(은혜로교회)가 은평교회(당시 한태수 목사 담임)에서 교회사회복지위원회를 담당하며 장애인교회학교에서 사역할 당시 자주 듣던 얘기가 “목사님도 장애 있으세요?”란 질문이었다. 대부분 농아교회는 농아인 목회자가, 시각장애인교회는 시각장애인 목회자가 사역을 하고 있는 한국교회 상황을 단적으로 보여주는 예다.장애인이 교회에 오거나 혹은 교회에서 만나게 되면 성도들의 반응이 대부분 “아유 불쌍해, 어쩌다 이렇게 됐어

청량리역에서 배가 고파 쓰러진 사람에게 밥 한 끼를 제공했던 최일도 목사. 그의 사역은 매일 소외이웃들에게 밥을 나누는 것이다. 최 목사의 사역은 30년 넘게 이어져 지금은 국내와 해외 10개국 17개 분원을 통해 밥 한 끼가 전해지고 있다. 그의 사역은 지난 성탄절에도 계속됐다. 따스한 밥 한 끼로 화해와 일치도 이룰 수 있다는 최일도 목사의 사역과 2020년의 비전, 한국교회가 동참해야 할 부분은 무엇인지 직접 들어보았다.________대담자 김성해 기자2020년을 맞이해 한국교회에 전달하고 싶은 메시지가 있다면 말해달라.지난