“좌로나 우로나 치우치지 말고 네 발을 악에서 떠나게 하라”(잠4:27)장로회신학대학교의 학훈은 ‘경건과 학문’이다. 목회자를 양성하는 교단 신학교로서 영성과 지성을 겸전한 교회 지도자를 양성하려는 의도로 보여진다. 그런데 혹자는 비난하기를 “경건은 총신에 빼앗기고, 학문은 한신에 빼앗긴 채, 중간의 ‘과’자 하나만 움켜쥐고 있는 중간신학이다”고 비아냥댄다. 그러나 이런 비난에 대해 전 장신대 교수였던 김지철 교수는 “장신대는 중간 신학이 아닌, 중심신학이다”고 역설한다. 그렇다. 하늘의 계시에만 착념하는 듯한 총신대나, 역사 현실

동아일보와 조선일보를 비슷한 신문이라고 하면 두 신문은 펄쩍 뛸 것이다. 한국 언론사에서 두 신문의 창간 시기는 비슷하지만 족적은 뚜렷이 대비될만큼 달랐기 때문이다. 그러나 어이하랴. 세상에서는 두 신문에 중앙일보까지 포함해서 ‘조중동’이라는 비슷한 논조의 보수지 프레임 속에서 바라보는 것을. 지난 주(11월12일~15일) 두 신문의 1면 톱기사 제목을 비교해보면 제호를 가릴 경우 어느 신문인지 일반 독자들은 분별하기 쉽지 않을 것이다.그런데 11월11일 두 신문의 시선은 달랐다. 모친상을 당한 문재인 대통령이 조문 답례 차원에서

청소년 성 문제 골든타임성경적 세계관 교육 시급다음세대가 ‘거룩해지도록’카도쉬아카데미에서 성교육“예전에도 성적자기결정권을 배웠다. 당시엔 성 관계에 대해 ‘안돼! 싫어’를 정확하게 알려주는 거였다. 그런데 요즘엔 ‘세이 예스’로 배운다. 아이들이 배우는 교과서를 직접 읽어보니 ‘지금 당장 하라는 건가?’라는 생각이 들 정도였다. 성문화센터에서 가르치는 성교육은 굉장히 급진적이고, 동성애도 정상적인 범위 안에 있다고 가르친다.”교육부 등이 2018년 청소년 6만 40명을 대상으로 ‘제 14차 청소년 건강행태 조사 통계’에 따르면 성관

김디모데 목사는 예하운선교회 대표로, 세차장 직원으로 누구보다 활발하게 하나님나라 운동을 하고 있다. 세월호 참사의 아픔과 진상규명을 위해 함께 걷고, 스텔라데이지호 사건의 진실을 알리고자 연대했으며, 어렵게 살아가는 독립운동가 후손 돕기 사업, 빈곤가정 아이들을 위한 생리대 지원 사업, 파키스탄에서 목회를 하다 한국으로 피난 온 현지인 목사님을 돕는 기독교 피난민 돕기 사역 등을 펼쳐왔다. ‘카카오톡’ 이모티콘의 친근한 예수님 ‘샬롬스토리’를 직접 제작하기도 했다. 그런 그가 ‘뒷골목에서 만난 하나님’을 저술했다. 그가 대답하는

지구촌은 지금, '무엇에 반대한다'는 주장으로 많은 사람들이 다치거나 죽어가고 있다. 여기에는 평범한 보통 사람들도 있으며 권력의 자리에서 물러나는 대통령도 있다.지난 4월부터 시작된 홍콩시위는 강력한 경찰 진압으로 막바지로 치닫고 있다는 소식이다. 범죄인 인도, 소위 홍콩 정부의 송환법에 시민들과 학생들이 이 법이 통과되면 인권운동가들과 반체제 인사들이 중국 본토에 인도되는데 악용될 소지가 크다고 주장하면서 반대시위가 격렬했다. 또 다른 반대한다는 시위가 남미 볼리비아에서 대통령선거 부정 의혹으로 대통령 퇴진운동이

김장철이 왔다. 그런데 주부들의 얼굴에 수심이 가득하다. 올해는 세 번이나 들이 닥친 태풍으로 인해 김장채소를 제대로 수확을 할 수 없게 되었다. 고랭지 채소밭은 잦은 비에 주저앉고 녹아내렸다.김치는 세계인의 표준 발효식품이다. 2006년 세계적 권위지『Health』지가 선정한 '세계 5대 건강식품’ 한국의 김치, 일본의 낫또, 그리스의 요구르트, 스페인의 올리브 오일 중에 맨 윗자리를 차지하고 있을 정도다. 인공적이지 않고 밭에서 얻을 수 있는 배추에, 마늘, 고춧가루, 생강, 파, 무 등의 천연재료를 가미해서 발효시킨 김

한국으로 탈출한 탈북민들의 인권 문제로 대한민국이 들썩이고 있다. 지난 7월 31일 서울 관악구 한 임대아파트에서는 바짝 마른 상태의 탈북민 모자의 시신이 발견됐다. 텅 빈 냉장고엔 고춧가루만 남아있었고 장기연체로 수도도 끊긴 상황이었다. 이들이 남긴 마지막 기록은 5월 13일 은행에서 출금한 3853원이 전부다. 경찰은 현금을 인출한 지 보름 후 모자(母子)가 사망한 것으로 추정하고 있다.이들의 안타까운 소식이 전해지자 국내외 인권단체들은 일제히 성명을 내고 현 정부의 미온적인 탈북민 정책을 비판하고 관련자 처벌과 대책마련을 촉구

혼란스러울수록 분명한 기준이 있어야 한다. 진보와 보수로 국론이 분열되고, 침묵과 참여라는 입장으로 의견이 양분되어 있을 때일수록 더욱 그렇다. 산에서 길을 잃으면 다시 정상으로 올라가야 하는 것처럼... “주도 한 분이시오 믿음도 하나요. 세례도 하나”(엡 4:5)라고 하면서도 하나가 되지 못하는 이유는 그리스도 안에 있는 교회가 세상을 향한 절대적인 준거가 있음에도 불구하고 이를 무시하고 있기 때문이다. 아무리 좋은 꿈을 꾸었다할지라도 성경적이지 못하면 개꿈(silly dream)으로 여겼던 것은 교회는 일찍부터 성경적(Bibl

16C 루터와 칼뱅으로 시작된 교회의 변화, 즉 종교개혁은 거시사회구조적 변동속에서 이뤄진 교회체제와 신학적인 재조명이고 재발견이자 새로움(reformed)이었다. 인쇄술을 통한 성서와 신앙 소책자의 대중적 보급은 종교개혁운동을 이어가고 확산시키는 중요한 에너지원이 되었다. 한편 21세기 한국교회 현장은 불과 한 세대 전과도 비교할 수 없을 만큼 거시사회구조 변동이 진행 중이다. 문제는 한국교회가 거시구조적인 사회변동기에 시대를 가로지르는 개혁적 노력으로써의 역동적 사건과 부딪침이 아니라 성장정체기의 일탈성을 이어가고 있다는 것이다

“너를 보니 교회에 가고싶다”그렇게 따라 나온 청년들이주인으로 사역하는 공동체앞선 세대는 교회를 비워주고다음세대가 채우도록 기다려야바람길교회(김동영 목사)는 주일설교는 성도들이 함께 준비한다. '하늘 뜻 나눔'(묵상) 리더가 단톡방에 올린 묵상내용을 모든 성도들이 함께 묵상하고 그 묵상한 내용을 가지고 김동영 목사가 설교를 한다. 성도들이 가지고 있는 고민을 성경에서는 어떻게 말하고 있나 신학적으로 풀어주는 거다. 그리고 설교를 바탕으로 '하늘 뜻 살기' 라는 소그룹 모임이 진행된다. 교회 올 때 A4용

1970년대 감신대에서 봉직하다 미국으로 이민 간 故 이창근 장로와 명지대와 이대에서 교수로 재직하다 미국으로 이민 간 故 강성일 박사가 미국에서 목사 안수를 받고 미국 썬재단 선교사로 사역을 했다. 1986년 강성일 선교사가 중국으로 선교 자금을 밀반입하던 중 한국에서 갑자기 급성 맹장 수술을 했는데 당뇨가 심해 봉합이 되지 않아 시일이 지체되며 애태우다 할 수 없이 강성일 선교사 대신 당시 전도사였던 최예종 선교사가 선교자금을 운반하면서 썬재단 소속 선교사로 파송 받아 사역하게 됐다. ‘한국썬재단선교회’는 최 선교사가 2년 전

대한민국과 한국교계가 조국사태로 발발된 광화문의 ‘정권퇴 진’ 운동과 서초동의 ‘검찰개혁’ 집회로 이어지면서 극렬히 대 립하고 있는 양상이다. 매 주말마다 열리고 있는 각 집회에는 목 회자 신분의 연사들이 발언을 이어가며 크리스천들의 참여가 눈에 띄게 늘고 있다. 광화문의 ‘정권퇴진 운동’을 벌이고 있는 단체는 ‘문재인하야범국민투쟁본부’로 한국기독교총연합회 대표회장인 전광훈 목사가 총괄대표를 맡고 있다. 한국사회가 양극단으로 달리고 있는 현 시점에서 교회의 정치참여 문제가 화두로 떠올랐다. 교회가 정치에 참여하는 것에 대해 우려의

일전에 어느 의미 있는 모임에서, 참석한 한 목사의 입으로 난 평생 처음 듣는 말을 들었다. 필자가 속해 있는 교단의 제104회 총회를 기점으로 부자(父子) 목사 세습을 한 M교회를 지지하는 측이 우리교단의 주류(主流)가 되었고, M교회를 반대하는 측이 비주류(非主流)가 되었다는 것이다. 그 시점의 발언에서, 주류와 비주류가 역전되었다는 얘기는 아니다.그렇게 말할 수밖에 없는 결과를 가져오게 된 것은 필자가 속한 교단 총회 안의 온갖 관련된 움직임들의 그 전 과정(全 過程)에서 일어난 사태라는 이야기일 것이다. 한 사태를 두고 보는

서초동과 광화문 집회에서 드러난 진보·보수/좌파·우파 문제가 이제는 혐오와 증오로 번져 한 나라 안에 두 민족으로 갈리고 있다. 서로를 ‘적’ 혹은 ‘가짜’로 공격하기에 이르렀다. 전 성공회대 허성우 교수는 이러한 상황을 “지금 우리는 내전 상태다”라고 표현했다.마치 두 부류의 극단주의가 한국을 뒤흔들고 있는 것 같지만 이러한 현상을 오히려 차분히 바라보는 입장도 있다. 박성철 목사(하나세교회, 교회와사회연구소 소장)는 “서초동이나 여의도 촛불집회에 있는 사람들을 극좌나 독일식 좌파로 규정하는 것은 적합하지 않다”고 말했다. 박 목

추수감사절이 돌아왔다. 추수감사절은 1620년 종교적 자유를 찾아 메이플라워호를 타고 영국에서 신대륙으로 이주한 청교도들이 이주 첫해에 혹독한 추위와 질병으로 많은 이들이 목숨을 잃은 시련을 겪은 후 이듬해인 1621년 정착지에서 첫 추수를 마친 것을 기념해 하나님께 감사를 올리고 잔치를 연 데서 비롯되었다. 청교도들은 그들에게 도움을 준 원주민들도 초대해 옥수수 등 곡식과 야생칠면조등의 음식을 나눠먹으며 수확의 기쁨을 함께 했다고 한다. 1623년 플리머스(plymouth:지금의 메사추세츠주 보스턴 인근 도시로 메이플라워호가 도착

하나님은 세상을 창조하신 주권자이시다. 하나님의 말씀은 존재하는 세상 전체를 위해서 주신 거룩한 가르침이다. 삼위일체 하나님은 당신의 거룩한 말씀을 통하여 존재하는 모든 것을 주관하신다. 66권 성경 말씀은 거룩한 섭리로 모든 것을 이끌어가시는 하나님의 뜻이다. 사람이 되신 성자 하나님께서 “아버지의 뜻이 하늘에서 이루어진 것처럼 땅에서도 이루어지게 하소서” 기도하라고 가르침을 주셨는데, 여기의 땅은 존재하는 모든 영역을 가리킨다.기독교 신앙의 가르침과 선포는 사회 전체에 영향력을 끼쳐야 한다. 이에 대한 성서적 당위성은 누구도 부

누구나 보기 쉽고 알기 쉬운 만화해석 없이 순수 성경 내용 그대로9년 만에 출판한 구약 ‘성경 2.0’만화 전도지 7개 외국어로 번역한 명이라도 더 복음 듣길 원해김돈영 목사는 성경만화 ‘성경2.0’을 출판한 CM Creative 이사다. CM Creative는 그 유명한 ‘과학학습만화 Why?’ 50권 시리즈, ‘서울대 선정 만화 인문고전50선’ 시리즈, 웅진씽크빅의 ‘둘리대탐험’ 시리즈, 애니북스의 ‘사마천 사기’ 시리즈 등을 만든 하이툰닷컴이라는 만화 전문기획사였다. 이미 학습만화에서 최정상을 차지하고 있던 이길우 대표가 신앙

글로써 벗을 사귄다(以文會友)는 말이 있다. 필자의 칼럼을 읽고 많은 사람들이 칭찬을 해온다. 듣기 민망하지만 그로인해 많은 친구가 생겼다. 참으로 좋은 일이다. 그러면서 “칼럼을 쓰는 그 많은 소재가 어디서 나옵니까?” 물어올 때마다 필자는 손가락으로 필자의 머리를 가리키며 “여기서 나옵니다”하고 웃고 넘어간다. 하지만 정보의 홍수와 지식의 폭발로 글쓰기는 점점 어려워진다. 소재와 제목, 내용 등을 찾아 머리를 싸매고 사전과 문헌을 뒤지며 창의적으로 글을 써 놓아도 인터넷이나 SNS에 비슷한 글들이 난무한다. 그럴 땐 써놓은 글도

한국오픈도어선교회 이종만 사무총장은 세계의 기독교에 대한 핍박이 날로 심해지고 있다고 했다. 그는 “서구는 기독교를 억압하고 통제하려는 움직임이 있다. 기독교 NGO도 정부가 개입해 활동 내역 등을 보고하라고 한다. 비종교단체 의견을 들으며 종교단체를 위축시키고 있다”고 했다. 박해지역에 대해서는 “선교지에서 과격파 무슬림들이 성장하고 있다. 30년 전까지만 해도 이렇게 없었다. 극단적 무슬림들을 통해 수많은 희생자와 난민들이 생겨났다”고 말했다.특히 심하게 박해를 받는 이들은 바로 개종한 크리스천들이다. 힌두교나 이슬람, 불교 문

우리 사회를 혹자는 심심한 천국이 아닌 재미있는 지옥이라고 한다. 과연 재미있는 지옥이 어디 있을까? 사람들은 청소년들에게 입시지옥, 부모에게 사교육비 지옥, 운전자에게 교통지옥, 취준생에게 취업 지옥, 자영업자에게 세금 지옥이라는 말을 사용한다. 남북이 분단된 현실에 자원도 별로 없는 좁은 땅에서 치열하게 경쟁하며 살아남아야 하는 현실을 표현한 것이다. 연일 매스컴을 통하여 전달되는 소식들은 우리에게 절망과 탄식과 고통을 유발한다. 지도자들의 부패, 성추행과 성폭력, 마약반입, 아동학대, 강간, 살인 등의 소식이 지면을 장식한다.