2022년 11월 17일 대한예수교장로회 통합총회와 합동총회의 107회기 임원들이 경기도 파주 판문점교회에서 기도회로 모였다. 그들은 “한국교회 가운데 두 교단이 가장 앞장서 남북 간 화해와 통일을 이뤄나가는 마중물이 되고, 주춧돌이 되게 해달라”고 기도하면서 ‘남북평화통일비전 공동선언문’을 발표했다. 통합총회는 그 후속으로 2023년 3월 2일 ‘대한예수교장로회총회 한반도 종전평화 캠페인 참여요청’ 공문을 총회장과 남북한선교통일위원장의 명의로 전국 노회에 발송했는데, 이로 인해 교계의 논란과 비판이 생겨났다. 그러자 2023년 3

2010년 8월 27일에 개장을 한 인천 송도 센트럴파크 공원 3만여 평의 바이블 엑스포 현장! 성경 내용을 몸으로 직접 체험할 수 있도록 구약관, 신약관, 체험관과 노아의 방주를 비롯하여 바벨탑 등등 성경의 볼거리들을 조형물로 꾸며 놓아 교회의 기대를 모았다. 개장 후 7일 만에 ‘곤파스’라는 태풍에 모든 조형물이 망가지고 날아가는 사고가 발생했다. 10월 28일 재개장을 하였는데 골고다 언덕 세 개의 십자가 가운데, 중앙에 있어야 할 예수님의 십자가가 보이지 않았다. 태풍 피해로 중앙의 예수님이 달리신 십자가가 넘어졌는데 너무

지금 한국 사회가 맞고 있는 최대의 위기 중 하나는 가임여성 인구의 급감과 그로부터 생겨나는 출산율 급락, 그리고 무엇보다도 장수 환경의 조성, 곧 영양 섭취의 놀라운 개선과 보건의료 기술의 발달로 인한 노령인구의 급격한 증가이다. 한국 사회의 고령화 현상이 특히 심각성을 띠고 있는 것은 바로 고령화의 속도가 어느 선진국보다도 빠르다는 점이다. 노령인구 비율이 7퍼센트에서 20퍼센트로 증가하는 데 걸린 기간을 국가별로 비교해보면 그 점을 금방 알 수 있다. 프랑스가 156년, 영국이 92년, 미국 86년, 이탈리아와 독일이 각각 8

3월은 매화의 계절이다. 어느새 3월도 지나며 매향(梅香)도 아스라이 사라지고 있다. 매년 3월이면 광양 매화축제가 있다. 오랜만에 광양에 가서 흐드러진 홍매, 청매, 백매를 보며 매향에 만취하고 봄을 만끽하였다. 솔로몬은 전도서에서 눈은 보아도 족함이 없고 귀는 들어도 가득 차지 않는다고 했지만, 그래도 메뚜기도 한철이라고, 매화도 한철이니 아니 가볼 수 없었다.매화에 관심을 갖게 된 계기는 간송미술관의 사군자 전을 보면서이다. 오래전 우연히 신문에서 사군자 전시회 소식을 접하고 무엇엔가 끌리듯 다녀왔다. 단편적으로 알던 사군자들

‘포스트휴먼’은 말 그대로 ‘인간 이후’라는 의미로, 인간에 대한 근원적인 변화를 겪게 되는 시대를 의미한다.포스트휴먼은 트랜스휴먼(trans-human), 인공지능(artificial intelligence), 인공생명(artificial life), 사이보그(cyborg), 냉동인간(cryonics), 사이버 자아(cyber-self) 등 다양한 용어와 개념으로 설명되고 있는데, 그 공통점은 인간의 한계와 조건을 넘어서려는 인간의 욕망을 나타낸다는 것이다.특히, 기술의 발달로 인간과 기계가 융합되고 경계가 사라지는 현상을 다룬다

한일 관계는 역사적으로 도저히 용서할 수 없고 정상적 회복이 불가능한 관계이다. 그럼에도 윤 대통령은 미래 발전과 협력 강화를 위해 큰 결단을 내렸다며 지난 16,17일 일본을 방문했다.양국 정상 공동 기자회견에서 윤 대통령은 "얼어붙은 양국관계로 인해 양국 국민이 직·간접적으로 피해를 입어왔다는 데 공감하고, 한일관계를 조속히 회복시켜 나가자는데 뜻을 같이 했다"고 말했다.기시다 총리 역시 "이번 방일을 계기로 신뢰와 우정이 돈독해지고, 양국 관계가 크게 비약할 것을 기대한다"고 밝혔다.이번 회담에서 '김대중-오부치 공동선

순백의 작은 깃털 하나가 바람에 몸을 맡기며 마을 이곳저곳을 날아다닌다. 아래로 내려는가 싶더니 다시 위로 올라갔다가 한가로이 버스 정류장 벤치에 앉아 생각에 잠긴 검프의 흙 묻은 운동화 위에 사뿐히 내려앉는다. 검프는 자신이 인생과도 같은 그 흰 깃털을 소중하게 주워 보물상자 가방에 정성스레 담는다. 그리고 옆에 앉아 버스를 기다리는 사람에게 인생의 의미를 일깨워준 엄마의 말을 전하며 말을 건다. “엄마는 인생은 초콜릿 상자 같은 거라셨어요. 어떤 초콜릿을 먹게 될지 모르니까요.” 평범하지 않은 한 남자의 특별한 인생 이야기는 이

한국 교회에서는 이단이라고 규정된 사이비 집단들을 파헤친 ‘나는 신이다: 신이 배신한 사람들’이 국내 최초 넷플릭스 다큐멘터리 TV 시리즈에서 1위에 오르며 큰 이슈가 되고 있다.OTT 시대에 대중성이 강한 넷플릭스에서 민감한 관심거리가 많은 한국의 이단을 다룬 것에서부터 시작하여 다큐 내용 안에 선정적인 연출과 인터뷰 등은 한국 사회에서 급속한 파장을 일으키기에 충분했다.반JMS운동을 펼쳐온 김도형 단국대 교수는 한 공영방송의 생방송 중에 그 방송국의 현직 PD와 성우, 통역가가 현직 JMS 교인이라고 밝히면서 그 반향은 더욱 크

1. “오늘 아침 나는 해가 뜨기 한참 전에 창문을 통해 아무것도 없고 아주 커 보이는 샛별만이 있는 시골을 보았다.” (Letter 593, c.2 June 1889)고흐는 동생 테오에게 어느 새벽 창문을 통해 바라본 밤하늘에서 받은 인상을 담은 편지를 보내며 그의 대표작 ‘별이 빛나는 밤’(1889)의 탄생 배경을 언급하였다. 얼마 전 편지에 등장하는 창문이 있는 프로방스의 한적한 시골에 있는 생 레미 요양원(Cloître et Clinique de St-Paul-de Mausole, Saint-Rémy-de-Provence)에

예배와 예술의 두 거대 담론을 정의 내리고, 더구나 둘의 관계를 살펴보는 것은 그리 만만한 지적 작업이 아닐 것이다. 우선, 예배라 함은 어떤 신적 대상을 향한 인간의 모든 행위이고 예술은 인간의 기본적인 표현 욕구를 드러내는 모든 행위라고 정의한다면, “예배와 예술”의 인간 본질적 행위를 굳이 일반적 의미의 종교에 제한할 필요는 없을 것이다. 사춘기의 젊은 청춘들이 자신들의 우상이 된 아이돌 가수나 예능인을 위해 치장을 하고 콘서트에 참여하고 열정적으로 몸을 움직여 춤을 추며 한목소리로 열광적으로 떼창을 한다면, 이는 넓은 의미에

지난 2020년 이후 3년 만에 캄보디아를 다녀왔습니다. 8번째 방문입니다. 10년 전에 처음 만난 이곳의 발전 가능성은 이제 더 창대해졌습니다. 하지만 사회복지적인 관점에서 볼 때에는 황무지 같은 곳이기도 합니다. 그럼에도 이 땅을 향한 선교사님들의 가치와 신앙관을 보고 배우다 보면 동일한 고민에 공감하는 바가 많아져 놀랍습니다. 2013년 첫 방문 당시 인상 깊었던 것은 IT센터 건립을 통해 기술을 가르치는 등 현지인들이 스스로 자립할 수 있도록 하는 풀뿌리 사역이었습니다. 이후로 만난 여러 선교사님도 내용이나 도구가 다를 뿐

폴 틸리히(Paul Tillich)는 히틀러 정권에 반대했다는 이유만으로 독일에서 추방되어 미국으로 건너가서 유니온 신학교 교수로 학생들을 가르쳤습니다. 그런데 그의 영어 실력이 영 신통치 않았습니다. 독일식의 발음 때문에 수업 시간에 학생들이 배꼽을 잡으며 웃어댔으며 조롱하고 심지어 흉내를 내곤 했습니다. 영어 발음 때문에 폴 틸리히는 의기소침해졌습니다. 결국에 그는 마음의 병을 얻게 되었고, 학생들 앞에 서는 것이 점점 두려워졌습니다. 그러던 어느 날 자신의 연구실 문 앞에 꽂혀있는 카드를 하나 발견했습니다.“사랑하는 선생님,

먼 훗날 역사가가 오늘날 우리 시대를 평가한다면 어떻게 말할까? 대립과 갈등을 넘어 증오와 광기의 시대였다고 하지 않을까? 어느 시사평론가가 작금의 현실을 진단하며 ’믿음, 소망, 사랑’이 아니라 ‘믿음, 소망, 증오’라고 했을 때 고개가 끄덕여졌다. 자신이 믿는 것만 소망하며 상대를 증오하기 때문이리라. 오늘날 우리 사회는 증오가 강물처럼 흐르는 것 같다. 아무리 친한 친구나 가족이라도 정치 얘기는 금기로 여겨 아예 꺼내지 않는다. 페이스북에서도 같은 정치진영 사람들끼리만 댓글을 달고 어울리며 자신들의 확증편향을 키워나간다. 거기

편집자 주_외부 기고글은 가스펠투데이의 편집 방향과 다를 수 있습니다.최근 모 인터넷 언론은 ‘명성 세습 소송, 끝난 게 아니다’ 제하의 보도를 통해서 “명성교회 김하나 목사가 대표자 자격을 두고 벌어진 대표자지위부존재확인 소송에서 승소했다. 이 재판(대법원 판결)으로 인해 명성교회 세습 논란이 종지부를 찍은 것으로 보였지만 끝난 게 끝난 것이 아니다. 그 이유는 서울동남노회 비상대책위원이었던 A 목사가 총회장을 상대로 서울중앙지법에 제기한 제104회 총회 결의무효소송이 진행되고 있다”고 보도했다.보도내용에 따르면 A 목사는 소송을

지난 2월 17일 국회 앞에서 노조법 2, 3조 개정을 위한 기도회가 있었습니다. 현재의 노조법은 만들어진 지 이미 70년이 넘어 지극히 다양해진 오늘날의 노동 현실을 다 포괄하기엔 한계가 많기에 이제는 오늘의 현실을 담은 노조법으로 거듭나기를 탄원하는 기도회였습니다.예를 들면, 보험설계사, 골프장 캐디, 레미콘 차량 운전사, 방송 구성작가, 퀵서비스 배달원, 학습지 방문교사 등은 현행 노조법에 따르면 노동자로 인정받지 못합니다. 그래서 바로 이런 직업군에 속하는 노동자는 노조를 만들거나 가입할 수 없고, 노조를 만들 수 없으니 단

챗 GPT(Chat Generative Pre-trained Transformer)는 세계 최대 AI연구소인 오픈AI가 만든 대화형 검색기능의 AI입니다. 챗 GPT를 사용하는 사용자가 1억 명을 넘었다고 합니다. 이것은 자료 검색만이 아니라 사람과 직접 채팅을 하듯 질문하고 답을 하면서 내가 원하는 것들을 나의 필요에 맞게 알아서 대답을 해줍니다. 한 마디로 개인비서입니다. 챗 GPT는 기계학습을 통해서 웹에 올려진 수많은 문서를 보고 학습을 합니다. 학습을 통해 지식을 축척한 후 그 지식을 바탕으로 인간처럼 추론이 가능해졌고 사

토요일 오후만 되면 세종대로가 몸살을 앓는다. 광화문에서 시청 앞, 덕수궁 정문, 그리고 남대문을 거쳐 서울역 앞에 이르기까지 깃발의 색깔이 다르고, 모인 사람들의 눈빛이 다르고, 외치는 소리가 다르다. 양쪽 진영의 극단적인 표현을 아이들이 들을까 걱정이 되건마는 오히려 자녀들의 손을 잡고 이 대열에 함께 참여하는 사람들도 있다. 이러한 교육은 어려서부터 필요하다고 주장한다. 의미도 모르고 어른들의 외침을 반복하며 깃발을 흔들며 행진하는 모습을 보면 눈물이 난다. 어쩌다가 이 나라가 이렇게 되어버렸을까? 답답하고 안타까운 마음을 달

참으로 뜻깊은 예술여행 합스부르크의 600년의 역사를 둘러볼 기회가 국립중앙박물관 기획전시실에서 열리고 있다. 3월 1일까지(기간 연장 예정) 진행되는 전시회에는 많은 이들의 발길이 끊이지 않고 있다.합스부르크 하면, 유럽을 흔들던 당시 제후들의 입맛에 맞는 자를 찾기 위해 10세기 말 스위스 북동쪽의 시골구석에 등장한 약소 호족이었던 이들에게 13세기 초 유럽의 제후들은 루돌프 1세에게 신성로마제국 황제의 자리에 세움으로 자신들의 꿈을 이루었다고 생각했으나, 이 결정은 유럽과 세계를 흔드는 지각 변동의 출발점이었음을 그들은 인식하

안디옥의 이그나티우스는 빌라델비아 신자들에게 보낸 편지에서 공교회성에 관하여 다음과 이야기 한다.“교회는 공교회적이고, 교회 중심은 그리스도이시고, 교회의 스승은 사도들이다.”이 아주 단순한 내용은 한국 교회에 심각한 경고 메시지가 되고 있다. 교회의 본질적인 이해에 있어서 간과할 수 없는 세 가지 내용을 담고 있다.첫째는 교회의 존재는 개교회별로 존재하지 않는다는 것을 말한다. 한국 교회의 개교회주의의 뿌리는 땅에 뿌리를 박고 있는 큰 바위와 같다. 어떤 교회는 자신들의 교회가 전 세계 교회를 대표한다는 착각을 하고 있는 것은 아

한국 개신교가 다양한 분란에 시달리고 있다. 이미 교파주의에 의하여 교회 일치의 정신을 상실한 지 오래 되었지만, 지난 수십 년에 걸쳐 여전히 사분오열 분란에 시달리고 있다. 한국 개신교 안의 분란은 1970년대 중반부터 진보와 보수 진영 사이의 신학적 문제처럼 보이는 듯 했으나 그보다 더 추잡한 동기에 지배를 받으며 쉬지 않고 일어났다. 1924년부터 오랜 동안 한국 교회의 에큐메니컬한 교회연합 기관으로 자리를 잡고 있던 한국교회협의회(KNCC)에서 1989년 보수 성향의 교단과 대형 교회들이 이탈해 한국기독교총연합회(한기총)로