새 학기가 되면 대학교에서 선배가 신입생을 폭행했다느니, 막말을 했다느니 하는 기사가 심심찮게 보도된다. 그런 기사의 댓글들을 보면 아직까지 대학교에 ‘똥군기’가 남아있냐며 사람들이 놀라곤 한다. 실상 우리나라 대학교에서 ‘똥군기’가 없었던 적은 없다. ‘똥군기’의 강도가 얼마나 강하냐, 약하냐의 차이지 학생들에게 ‘똥군기’는 학교의 교칙보다 더 무서운 불문율로 존재한다. 그것은 고등학교나 중학교에서도 마찬가지다.

아거의 <꼰대의 발견>은 2017년 하반기에 인물과사상사에서 출판되었다. 필자는 이 책을 읽으며, '꼰대'와 '맨스플레인'과 '갑질'이 묘하게 연결되어 있다고 느꼈다. '꼰대질'은 나이가 많은 사람이 나이가 어린 사람에게 하는 것이다. '맨스플레인'은 남자가 여자에게 자꾸 설명하려고 하는 것이다. '갑질'은 경제적 우위에 있는 사람이 그 아래에 있는 사람에게 하는 것이다. 저자가 <꼰대의 발견>을 쓴 이유는 저자 본인 역시 어느새 사회에서 꼰대가 되었음을 자각하고 꼰대에서 탈출하기 위해서라고 한다. <꼰대의 발견>의 목차는 다음과 같다.

<꼰대의 발견>은 결코 학술적인 책이 아니다. 그저 일상 가운데 너무나 익숙해서 이것이 진짜 꼰대질인지 전혀 생각하지도 못했던 것을 새로운 시선으로 바라보는 책이다. <꼰대의 발견>을 읽으며 문득 한국교회에는 꼰대가 얼마나 많을까 생각해본다. 만약 대한민국 꼰대를 전수조사 한다면, 교회 꼰대는 군대 꼰대만큼 많지 않을까? 작년에 필자가 아는 어느 교회 집사님이 학교에서 조교에게 너무 심한 갑질을 해서 그 조교가 정신적으로 큰 스트레스를 받고 있다고 전해 들었다. 그 소식이 충격적인 이유는 그분이 그 교회에서는 너무나 신실한 집사님이기 때문이다. 어떻게 예수님의 겸손과 교수의 갑질이 한 사람의 인격에 공존할 수 있을까? 예수님이 인격으로 오신 하나님 나라인데, 과연 신자에게 신앙과 인격이 분리될 수 있을까?

이 책의 에필로그에서 저자는 꼰대 탈출의 시작이 바로 자기 자신이 꼰대임을 인정하는 것에서부터 시작한다고 말한다. 그리고 저자는 꼰대의 탈출구로 덴마크에서 널리 통용되는 얀테의 법칙(Law of Jante)을 제안한다. 얀테의 법칙은 다음과 같다.

황재혁 객원기자 다른기사 보기