사람은 과거와 현재와 미래를 사유를 통해 인식합니다.하나님의 형상을 따라 창조된 존재로서 사람은 생각하는 능력을 갖고 있습니다. 시간의 흐름은 사유와 사고의 대상에서 핵심입니다. 어거스틴은 고백록 제11권에서 시간에 관해서 사유하며 기도합니다.“내가 지금은 아직 확실히 알고 있지 않지만, 적어도 이것만은 알고 있습니다. 즉, 과거와 미래가 어디에 있든지 간에 그것들은 과거나 미래의 형태로 있는 것이 아니라고 현재라는 형태로 존재하고 있다는 것입니다. 왜냐하면 만일 미래가 미래로 남아 있다면 그것은 ‘아직 없는 것’이 되고 과거가 과

인간의 본성은 아담과 하와가 에덴동산에서 하나님께서 금하신 선악과를 따먹은 원죄를 범한 이후 예외 없이 죄를 범할 수밖에 없는 본성을 가진 인간이 되었다. 그러나 예수 그리스도를 영접하고 구원을 받은 후에는 죄를 범할 수도 있고 범하지 않을 수도 있는 본성으로 바뀌게 되었다는 것이 신학적 정설이다. 그렇기 때문에 구원받은 그리스도인들도 영적으로 충만하고 그리스도의 영이 생각과 말과 행동 삶 전체를 지배하는 성령충만한 삶을 위하여 힘써야 한다는 것이며, 그렇지 않을 경우에는 세상의 유혹과 본성적인 욕심에 사로잡혀 죄를 범하게 되는 것

집에서도, 일터에서도, 산에서도, 카페에서도 이야기를 나누다 보면 “오징어게임 봤니?”라는 질문을 받게 된다. 코로나19 팬데믹 시대에 세상은 백신 접종자와 미접종자로 나눠지는 줄 알았는데 한국산 드라마 ‘오징어게임’이 넷플릭스 서비스가 되는 83개국 모두에서 시청률 1위를 차지하면서 이제 세상은 오징어게임을 본 사람과 보지 않은 사람으로 나뉘게 되었다.언론은 오징어게임의 선전을 알리기에 바빴고 한류 드라마의 저력에 자부심을 갖게 했다. 한국인으로서는 오징어게임에 나오는 달고나 등이 해외에서도 화제가 된다니 즐거운 일이고 뿌듯한 일

이 글은 지난 8월 12일자 본보에 실린 필자의 칼럼 ‘차별을 반대하는 방법’의 속편이다. 한국의 보수 기독교는 ‘차별 금지법’과 ‘평등법’을 동성애를 합법화하려는 시도로 보고 강력하게 반대하고 있다. 이 사안에 관해서 한국 교회의 일부 외에 대다수가 같은 입장에 서 있을 것이다. 이런 와중에서 교회는 사회적으로 이미 상당하게 자신에게 덧씌워진 프레임을 탈피하려고 애쓰고 있다. 교회가 차별 금지나 평등 자체를 반대하는 것이 아니라 차별 금지나 평등이라는 미명으로 진행되는 동성애 합법화를 반대한다는 것을 강조하고 있다.교회가 사회 현

오늘날 우리 사회는 내년 3월의 대선을 앞두고 여야 각 당의 대선후보 경선이 이루어지고 있다. 여야 대선의 대표주자들 간의 지지도와 경쟁력에 대한 평가와 국민들의 지지도로 인한 결과가 매일매일 뉴스의 중심이 되고 있다. 지방을 돌며 경선의 향배가 조금씩 좁혀지고 있으며, 포기를 선언하는 후보도 생기고 대표적인 후보감이 드러나는 중이다. 그러나 아직까지도 각 후보들 간의 경쟁은 상대 후보의 흠집내기와 자신의 능력과 우수성을 더욱 강조하기 위한 홍보전이 치열하다. 선거전에 있어서는 당연히 있을 수 있는 현상이라 할 것이다.그런데 문제는

한국 교회의 보수 진영이 장혜영 의원과 이상민 의원이 각각 대표 발의한 ‘차별 금지법’과 ‘평등법’을 대동소이한 것으로 보고 강력하게 반대하고 있다. 반대의 초점은 동성애 관련 사안이다. 차별 금지 또는 평등이라는 포괄적 표현 속에 동성애 관련 사안을 넣어 법제화하려는 의도라고 보는 것이다. 반대하면서 ‘포괄적 차별금지법’이라는 표현을 쓰는 것이 그래서다. 차별 금지나 평등을 반대하는 것이 아니라 차별 금지나 평등이라는 미명 아래 동성애 관련 사항들을 합법화하려는 것을 반대한다는 것이다.그러나 이런 논리가 사회적으로 충분히 이해되지

지난 1일 연동교회에서 개최된 한국교회언론협동조합 이사회를 거쳐 제4회 정기총회에서 신문의 편집국장으로 임명되었을 때 순간 뭔가 알 수 없는 중압감이 밀려왔습니다. 동시에 늘 그렇듯 새로운 환경에 발을 내디뎠을 때 느꼈던 긴장감도 함께 밀려왔습니다.대학을 졸업하기도 전에 월간지 취재기자를 시작으로 자연스럽게 언론에 몸담게 되었고, MBC 방송 작가실에서 필력을 다듬기도 했습니다만 그러나 5년간의 끈질긴 하나님의 부르심을 거부할 수 없어 과감하게 언론과 손절하고 신학을 한 후 목회자가 되어 목회에 전념하는 동안 잠시

세상의 모든 사람들은 누구나 예외 없이 잘 살고 싶어 한다. 잘 산다고 하는 것은 다양한 개념과 설명이 있을 수 있지만 대부분의 사람들은 쉽게 잘 먹고 좋은 환경과 여건 즉 좋은 집에서 좋은 옷을 입고, 편리하게 사는 것을 의미한다. 이런 개념의 잘산다는 의미를 굳이 형이하학적이라고 폄하할 필요는 없을 것이다. 왜냐하면 사람은 누구나 본능적인 욕구가 있고 그 욕구를 충족시키면서 살고 싶어 하기 때문이다. 이런 개념의 잘 살기는 각자 자신이 최선을 다해서 가치 있는 노동을 하고 그 노동의 대가를 적절한 경제적 임금과 사회적 지위와 인

32년 전, 1989년 9월에 독일로 유학을 떠났다. 그즈음에 세계적으로 엄청난 변화가 진행되고 있었다. 옛 소련을 중심한 공산주의 블록이 해체되고 무너지기 시작했다. 독일에 가서 두 달 후에 베를린 장벽이 무너졌다. 공산권이 무너지는 것과 직접적으로 맞물린 현장에서 변화의 물결을 생생하게 체험했다. 동구 공산권이 무너지면서 난민들이 유럽으로 몰려들었고 서독은 특히 더 심했다. 이런 상황에서 유학생으로서는 집을 구하는 문제가 참 힘들었다.동구 공산권의 해체와 이에 맞물린 동서독의 통일을 보면서 민주주의와 자유 시장경제의 거대한 세계

5.18광주민주화운동 제41주기를 맞이하였다. 예년에 보기 어려웠던 모습들이 보여졌는데, 여야지도부가 모두 광주로 모였고, 후보군에 속한 사람들은 대선 1년을 앞두고 저마다 광주5.18민주화운동의 역사적 의미를 부여하며 정치적 행보를 하기에 바쁜 모습을 보였다. 그런데 특이한 점은 특별조사위원회의 그간의 활동을 통해서 그동안 밝혀지지 않았던 몇 가지 사실이 확인되었다. 계엄군으로 투입되었던 과거 공수여단 출신 200여명의 증인들이 나타나서 당시의 구체적인 체험과 사실을 증언했다는 것이다. 그중에서도 특이하게 그동안 양심의 괴로움을

최근 한국 언론들이 이재용 사면을 주장하고 이슈화하며 이건희컬렉션 기증에 대한 찬사 보도들을 연이어 쏟아냈다. 세계적인 반도체 전쟁에서 밀리지 않고 백신 확보를 위해서는 이재용 삼성전자 부회장을 석방해서 그 역할을 맡겨야 한다는 것이다. 경제계에서 사면 건의를 한 것은 이해할 만하지만 불교계에서 시작하여 성균관으로 이어지고 급기야 한국 7대 주요 종단이 참여한 한국종교지도자협의회에서도 특별사면을 청원했다.언론들은 삼성을 위한 때를 만난 듯 앞다투어 이를 보도한 것도 모자라 어떤 언론사는 사설에서 주장하기까지 했다. 심지어 이런 ‘이

의료 기술이 가장 발전한 서구 선진국들이 코로나19 초기에 상황을 제대로 판단하지 못했고 그 결과 고전을 면치 못했다. 우리나라의 성공적인 방역을 두고 프랑스를 비롯한 유럽의 몇 언론이 국가적인 통제가 강하고 민주주의가 미숙하기 때문이라고 깔보기도 했다. 그러나 얼마 가지 않아서 프랑스나 이탈리아 등 유럽 국가들이 도시나 국가 전체를 봉쇄하기도 했고 우리나라의 ‘K-방역’은 국제적으로 인정을 받았다. 지금 우리나라에서 4차 감염 대유행이 본격화되느냐를 놓고 우려가 많지만 방역 관련 수치를 객관적으로 보면 여전히 우리나라의 방역은 탁

저널리즘 용어 중에 ‘경마식 저널리즘’이라는 말이 있다. 선거보도 형태의 하나로 후보자의 공약이나 정책에 대한 심층적 분석보다는 득표 상황만을 집중 보도하는 것을 뜻한다. 즉, 진실에 바탕을 둔 공정한 보도보다는 단순히 흥미 위주로 마치 경마를 취재하는 기사처럼 오로지 누가 앞서고 누가 뒤지느냐에만 집착하여 보도하는 것이다.이처럼 ‘경마식 저널리즘’은 후보자의 성실성, 능력, 도덕성 등 자질이나 정책 이슈같은 유권자의 선택에 필요한 본질적 내용보다는 후보의 득표전략이나 득표율 예측, 현재의 우열에 대한 여론조사, 유세장의 군중 수,

최근 신문 지면이나 방송 화면은 4월7일 치러지는 보궐선거를 둘러싼 여야 공방으로 가득 채워져 있다. 그 지면이나 화면을 통해 흘러넘치는 것은 지자체 발전 비전이나 정책이 아니라 상대 진영이나 내부 경쟁자에 대한 원색적인 비난들뿐이다.이처럼 국내 문제로 언론과 국민의 관심이 쏠려 있을 때 지난 18일 한미 외교 국방장관의 2+2회의가 열렸다. 미국 바이든 행정부가 출범한 후 처음으로 토니 블링컨 국무장관과 로이드 오스틴 국방장관이 동시에 방한했다는 것은 상당히 중요한 외교적 사건이었다.이들의 방한은 이미 예고된 것이었지만 일부 언론

드라마나 소설은 실제의 세상에서 일어나고 있는 세태나 현상을 나타내곤 한다. 실제의 인물이나 사실을 근거로 하는 논픽션이나 완전 허구의 구성으로 사실과는 달리 상상력을 동원해서 스토리와 인물을 만들어내고 구성을 하여 재미를 더해 작품을 만드는 픽션 작품도 많이 있다. 요즘 얼마 전에 인기리에 방영했던 모 방송국의 드라마 펜트하우스가 대단한 인기가 있었던터라 새로 2편을 찍어 방송하기 시작하였다. 가진 자들이 부와 명예 그리고 나름의 권력을 가지고 더 많이 가지고 더 출세하고 더 명예를 추구하려는 욕심에 사로잡혀서 서로 편을 들며 부

코로나 상황에서 스트레스를 피하려면 뉴스를 덜 봐야 한다. 일일 확진자가 숫자에 신경을 쓰다보면 매일 뉴스를 보게 되고 그 숫자의 증감에 따라 마음이 시달린다. 코로나와 관련해서만이 아니다. 일반적으로 뉴스에는 훈훈한 기사보다 사건 사고에 관한 보도가 많다. 언론의 사회적 기능이 감시와 비평 및 비판이어서도 그렇다. 뉴스를 접하는 시간을 대폭 줄이거나 그 시간이나 방식에서 나름의 규칙을 정하면 괜한 부담에서 자유로워진다.뉴스의 속성 자체가 사람을 옭아맨다. 뉴스의 뜻이 새로운 소식이다. 새로운 일은 세계 도처에서 날마다 발생하고 뉴

환경운동가중에 최병성 목사라는 분이 있는데 요즘 환경문제에 대한 각종 특종기사를 내보내 화제가 되고 있다. 물론 그는 직업적인 기자는 아니다. 모 인터넷언론에서 시민기자로 활동하며 발로 뛰는 취재활동을 통해 기사를 쓰고 있는 것이다.그가 최근 쓴 기사 제목을 열거하자면,“폐암 유발 독성 쓰레기로 아파트 짓는다? 5시간 추격전”(2020년 12월 14일), “끔찍한 굴 양식장... 꼭 이래야겠습니까”(2020년 12월 21일), “문재인 정부 태양광의 치명적인 결함- 산림 파괴하는 그린 뉴딜, 수정이 필요하다 ”(2021년 1월 11

1월18일 월요일은 신축년 새해를 맞아 문재인 대통령이 기자회견을 하는 날이다. 그리고 이재용 삼성전자 부회장이 국정농단 파기환송심이 열리는 날이다. 대통령의 발언과 이재용 부회장에 대한 판결에 따라 속보가 쏟아질 날이다.조선일보의 이 날자 1면 톱은 ‘고교생 70% 보는 교과서 ’천안함 폭침‘ 없다’였고 사이드톱은 ‘이건희 미술 컬렉션 삼성, 감정평가 의뢰’였다. 얼핏 보면 대통령의 기자회견이나 이재용 부회장의 파기환송심과 무관한 지면 배치 같지만 한번 더 생각해보면 흥미로운 연결이 가능하다. 1면 톱은 문재인 대통령의 대북 친화

새해를 맞이며 정치권에서 계속 논란이 되고 주목을 받고 있는 주제가 바로 중대재해방지법이다. 우리나라의 사회와 기업에는 안전을 사전에 철저하게 예방하는 구조나 정신과 문화가 취약하여 그동안 수많은 노동자들이 일하다 불의의 사고로 사망하게 되는 경우가 많았다. 이는 안전대책이 미흡하고 구조적인 방지책이 부족하거나 감독의 소홀 또는 의식의 부족 때문인데 가장 큰 원인은 생명의 소중함보다도 경제적 이익을 극대화 하거나 투자되어야 하는 돈을 아끼려고 하다 보니 자연히 그러한 결과가 생겨나게 된 것이다. 일하다 죽는 노동자들이 사회적 이슈가

그리스 신화에 프로크루스테스라는 인물이 나온다. 그의 집에는 철로 만든 침대가 있는데 프로크루스테스는 지나가는 행인을 붙잡아 자신의 침대에 누이고는 행인의 키가 침대보다 크면 그만큼 잘라내고 행인의 키가 침대보다 작으면 억지로 침대 길이에 맞추어 늘여서 죽였다. 그의 침대에는 침대의 길이를 조절하는 보이지 않는 장치가 있어 그 어느 누구도 침대에 키가 딱 들어맞는 사람은 없었다고 한다.요즘 ‘K방역’에 대한 우리 언론의 보도행태를 지켜보고 있노라면 바로 이 ‘프로크루스테스의 침대’가 생각난다. 그간 문재인 정부는 백신 구매에 있어