장로회신학대학교의 설립자이자 평양을 새 예루살렘으로 만든 것으로 평가되는 사무엘 마펫(한국명 마포삼열) 선교사에 대한 평전 이 출간됐다. 강석진 작가는 1부 “사무엘 마펫의 평전”을, 박성배 목사는 2부 “사무엘 마펫의 선교 정책”을 담당해 집필했다.박성배 목사는 “작년 2월 28일 저녁에 방영된 KBS1의 3.1절 특집 ‘130년간의 한국 사랑, 마펫과 그의 아들들’을 보고 사무엘 마펫의 생애를 쓰겠다고 다짐했다”며 북한 선교와 관련된 여러 전문 저서를 출간한 강석진 작가에게 함께 써보자고 제안하고

지난해 코로나19는 한국교회 예배와 교회학교 환경을 완전히 바꿨다. 감염병의 취약한 교회학교 아이들이 교회에 출석하지 않게 되면서 대부분의 교회학교들이 비대면으로 전환됐다. 이러한 상황에서 작년 6월 한국교회 대형교단인 대한예수교장로회(통합) 총회가 교단 목회자들을 대상으로 실시한 인식조사에 따르면 온라인 예배에 있어 인적, 기술적 역량이 떨어지는 작은 교회들이 예배 운영에 특히나 큰 어려움을 겪고 있는 것으로 나타났다.특히 해당 통계에서 목회자들은 코로나19 이후 예상되는 한국교회 변화에 대해 △교인감소 △교회양극화 심화 △온라인

심광섭 교수 (사)한국영성예술협회-예술목회연구원 공동원장교회력은 교회의 일 년 삶의 시간표다. 교회력은 대림절(강림절, 대강절, Advent)에서부터 시작한다. 대림절은 성탄을 앞둔 4주의 기간이다. 따라서 일 년의 마지막 달인 12월이 대림절의 대부분을 차지한다.세상의 달력이 일 년을 분주하게 끝내는 마지막 달인 12월에, 교회력은 대림절로부터 새로운 한해를 조심조심 새롭게 시작한다. 세상 사람들이 송년과 망년이라 여겨 소비하며 헛된 분망함 속에서 시간을 보내는 달에, 교회는 새로운 한 해를 시작하는 삶을 살 것이라는

사상 초유의 코로나 사태 가운데 지난 3일 대학수학능력평가 시험이 마무리됐다. 그동안 청년·청소년 사역단체들은 수능 이후 영적으로 방황하기 쉬운 고3 학생들을 위해 이시기에 다양한 문화집회, 졸업여행 등의 프로그램을 전개해왔다. 그러나 올해는 수능을 마친 학생들을 위한 프로그램이 사실상 전무한 상황이다.수능의 압박감과 스트레스 이후 공허함을 느끼는 수험생들은 곧 성인이 되는 시기를 앞두고 여러 유혹에 빠지기 쉽다. 코로나19 이후 대학교 복음화율이 1%대라는 분석까지 나오고 있는 상황이지만 대부분의 교회들은 수능 직후 강화된 사회적

설교학으로 유명한 컬럼비아신학대학과 미국 장로교회 출판사인 Westminster John Knox Press가 공동으로 기획하여 만든 개정 성서정과(Revised Common Lectionary)를 기초로 한 설교 자료집 (Feasting on the Word)가 번역되어 출판됐다.이번에 번역된 책은 시리즈 중 교회력에 따른 복음서 설교로 이루어져 있다. 번역은 ‘참된평화를만드는사람들’ 성서정과 설교 연구모임 연구원 고현영 목사(수송교회 담임목사), 김영철 목사(타원형교회협동목사), 이대성 목사(연세대

가정사역의 필요성과 중요성에 대해 설명하는 대담회가 한국기독교가정생활협회 주최로 진행됐다.지난달 29일 한국교회100주년기념관 신관 4층 크로스로드 세미나실에서 ‘포스트코로나 시대, 왜 가정사역이어야 하는가?’ 주제로 개최된 대담회에서는 현 시대의 근원적인 해법이 가정사역의 회복에서 찾아야 함을 강조하는 시간이었다.한국기독교가정생활협회 실행위원 한선이 목사의 사회로 진행된 대담회에서 패널로 나선 백흥영 목사(공명교회)는 가정사역의 정의와 이 시대 가정사역이 필요한 이유, 기독교 역사 속 가정사역의 증거, 가정사역의 방법, 실질적인

정부의 사회적거리두기가 1단계로 하향 조정됐지만, 교회학교에서 아이들의 출석률은 20-30%에도 못 미치고 있다. 최근 한국기독교사회문제연구원이 발표한 자료에 따르면 신앙인의 28.7%만 주일 성수를 위해 교회에서 예배드려야 한다고 답했다. 만약 이러한 추세가 계속된다면 코로나19 사태가 종식된 후에도 30-40%의 아이들의 교회학교를 영영 떠날 것으로 예측되고 있다.이러한 상황에서 한국대학생선교회(대표 박성민 목사, 이하 CCC)와 히즈쇼(대표 백종호)는 지난 24일부터 아이들을 다시 교회로 돌아오게 하기 위한 캠페인 ‘교회학교

코로나19로 인한 삶의 다양한 변화는 이루 말할 수 없다. 그 영향은 교육 현장도 예외는 아니다. 등교수업이 중단되고 온라인 원격수업이 이루어지면서 학생들은 가정에 머물게 됐다. 교회 역시 소모임 금지로 인해 교회학교가 불가능하게 되자 자녀의 교육은 온전히 학부모의 몫이 된 셈이다.기독교학교교육연구소 소장을 맡고 있는 장로회신학대학교 박상진 교수는 이러한 상황에 대해 “코로나로 인해 자녀들이 다 가정으로 돌아오게 됐다. 교회학교도 못가고, 학교도 온라인 수업으로 하느라 집에만 머물게 됐다”며 “학부모들은 이러한 상황 속에서 자신들의

‘사립학교법 일부개정법률안’은사학의 공립화를 위한 수순기독사학의 정체성 훼손 가능기독학교의 건학이념에 치명적“서울 시내에 전통 있는 기독교 학교에서 교원을 임명하면서 기독교인을 증명할 수 있는 세례교인 증명서를 요구했다. 그러자 특정 종교를 요구한다며 교육청에서 제재가 들어왔다. 그리고 학교는 경고를 받은 상태다.”지난 6월 16일 박용진 의원(더불어민주당)을 대표로 7명의 소속 의원(정청래, 박찬대, 서동용, 권인숙, 조승래, 윤영덕)들이 입법 발의한 ‘사립학교법 일부개정법률안’이 문제다. 개정안의 주요 내용으로는 △이사 정수의

한교총, ‘포괄적 차별금지법’ 여론조사차별금지법 사안별로 국민 77%가 반대“인권위 89% 찬성은 부정직한 여론 호도‘공론조사’로 객관적 국민 의견 수렴해야”‘학교에서 동성애를 이성애와 함께 정상적인 것이라고 가르치는 것’에 대해 국민의 62%가 반대하는 것으로 나왔다. 한국교회총연합(대표회장 김태영, 류정호, 문수석, 이하 한교총)이 지난 2일 발표한 ‘포괄적 차별금지법’ 여론조사 결과다.한교총은 “정의당 장혜영 의원이 대표 발의한 ‘차별금지법안’과 국가인권위원회(이하 인권위)가 권고한 소위 ‘평등법’에 대해 수차례에 걸쳐 내용의

카도쉬아카데미 제 1회 세미나이 시대 지도자의 사명 확인하고미래시대 준비하는 대안 제시“교회는 예수님 만나는 곳이어야”시대를 읽고 분별하면서 미래시대를 준비할 수 있는 신학적이고 목회적인 관점을 생각해보는 세미나가 열렸다. 지난 17일 회복의교회(김민호 목사)에서 열린 카도쉬 아카데미 제1회 여름 특별 세미나에 목회자와 교회학교 교사들의 관심을 끌었다.이날 오전 강의는 김민호 목사(카도쉬아카데미 자문위원)가 ‘이데올로기 전쟁의 핵심;개념과 프레임’이라는 주제로, 오후 강의는 박광서 목사(자문위원; 큰사랑교회)가 ‘막시즘의 변천과 교

한국교회 다음세대 급감에 대한 심각성은 어제 오늘 일이 아니다. 더욱이 최근 코로나19의 장기화로 인해 교회학교 내 여름사역들이 온라인으로 전환되거나 기존 형태에 비해 축소되는 등 새로운 국면을 맞이하고 있다.‘뉴노멀(New nomal)’ 시대를 맞이하게 된 한국교회와 다음세대 사역자들을 위해 청소년들에게 복음을 전하는 단체 더작은재단(대표 오승환)과 소울브릿지교회(반승환 목사)는 ‘다음세대 사역대안 마련 뉴노멀 소그룹 워크샵’을 마련해 다음세대에게 어떤 방식으로 접근하는 것이 좋을지 논의하는 시간을 가졌다.다음세대 사역, 예수의

한국교회의 성교육을 담당하고자 노력 중인 카도쉬아카데미(대표 최경화)가 8월 17일 제1회 특별세미나를 인천 회복의교회에서 개최한다.이날 오전에는 김민호 목사(회복의교회)가 「이데올로기 전쟁의 핵심; 개념과 프레임」이라는 주제로 강의를 하고, 오후에는 박광서 목사(큰사랑교회)가 「막시즘의 변천과 교회 지도자의 사명」이라는 주제로 강의를 할 예정이다.다음세대와 한국교회의 영적 회복, 세상 속의 하나님의 거룩함을 드러내고자 설립된 카도쉬아카데미는 "현재 대한민국을 크게 흔들고 있는 것이 바로 ‘성’과 관련된 이슈들인데, 이같은 이슈들은

코로나19의 기승으로 여름사역이 축소되거나 취소되는 가운데 카도쉬아카데미(최경화‧이재욱 대표)가 온라인 여름수련회를 위한 성교육 특강을 실시한다.지난 8일 중앙재난안전대책 본부 회의 정례브리핑에서 정세균 통해 정세균 총리가 "교회방역강화방안"을 발표했다. 그 내용 중에는 "정규예배 외 각종 대면 모임활동 및 행사금지", "수련회, 기도회, 부흥회, 구역예배, 성경공부 모임, 성가대 연습 모임 등" 이라고 명시하고 있어 다음세대의 영적 부흥을 위한 준비에 고심이 커지고 있는 실정이다.현재 교회마다 여전히 수련회에 대한 고민이 깊어지고

코로나 시대, 교회학교 여름사역72% 교회, ‘여전히 진행할 것’처음 맞는 비대면 시대에새로운 여름사역 모델 필요“코로나로 인해 작년과 달리 진행방식 중 축소된 부분이 있을 수 있지만 질적 영성교육은 차질 없이 이뤄짐을 목표로 하고 있다.”“사회적 거리두기 때문에 활동이 필요한 프로그램은 가급적 제외하고 어린이 눈높이에 맞춰진 인지적 성서학습에 초점을 두려고 한다(오프라인+온라인 병행).”“주일 예배시간으로 대체 또는 토요일 하루 계획 등. 따로 시간 내서 진행은 하지 않고 매주일 특별프로그램으로 대체할 예정.”목회데이터연구소(대표

코로나19로 비대면, 온라인 강의수업권 침해로 등록금 반환 촉구“대학생활의 본질 잃어 보상 필요대학가 재난 특별법 제정 요구”“기독대학이 먼저 선례 보여야”이화여자대학교 총학생회가 22일 학교 정문 앞에서 기자회견을 열고 등록금 반환을 요구하는 농성에 들어갔다. 연세대학교 총학생회도 지난 18일 학생회관 앞에서 코로나19 사태에 따른 성적평가제도 개선과 등록금 반환 등을 요구하며 총궐기 집회를 열었다. 17일에는 대학생 익명 커뮤니티 ‘에브리타임’ 한양대 게시판에 ‘등록금 반환’이라는 혈서가 올라왔다.이에 ‘등록금 환불’이라는 첫

장형철 교수인덕대학교 종교 사회학, 교목한국 개신교 근본주의적 특성에 대한 종교사회학적 고찰이 연구는 한국 개신교 근본주의가 어떻게 형성되었고 발전하였는지 살펴본다. 이를 위해 우선 근본주의와 복음주의를 구분하였고 또한 근본주의의 특징을 내적 특징과 외적 특징으로 나누어 살펴보았다.다음으로 이 연구는 한국 개신교의 근본주의적 특성은 자본주의적 경제 발전으로 편향된 근대화 과정, 한국 전쟁, 다종교 문화, 미국 근본주의의 유입 등과 같은 사회적, 역사적, 문화적 요소들로 인해 형성되었다는 논의하였다. 이러한 요소들로 인해 한국 개신교

좋은교사 정책토론회 열어코로나19 이후 교육방향 논의교회교육, 시대해석 능력과자기 신앙화, 실천하게 해야복음으로 다음세대를 책임질 좋은교사운동을 벌이고 있는 좋은교사(대표 김영식)는 코로나19로 인해 급격한 변화를 경험하고 있는 교육환경에 대한 온라인정책토론회를 3차에 거쳐 진행했다.지난 1일 열린 3자 온라인정책토론회는 ‘코로나19가 우리 교육에 남긴 것?’이라는 주제로 사회는 한성준(좋은교사운동 정책위원장)이 맡고 발제자에 김성천 교수(한국교원대 교육정책전문대학원), 함영기 원장(서울교육연수원), 논찬자에 이하늘 교사(실천교육교

현장예배 중단으로 더불어중단된 작은 교회 교회학교“아이들 신앙점검 힘들어이러다 교회학교 문 닫을라”전남 목포시의 S교회는 2월 말부터 교회학교를 중단했다. 지난 24일부터 현장예배를 시작했지만 10여명 나오던 아이들이 5명으로 줄었다. 정부의 고강도 사회적거리두기로 현장예배가 힘들어지면서 차마 교회학교와 중고등부 학생회 친구들에게 교회 나오라는 말을 하기가 힘들어서였다. 성도수가 30여명도 안되는 작은교회라 온라인예배를 따로 드릴 수 없어 장년부는 11시 예배가 지속해 왔다. 그래서 장년 예배는 중단되는 일이 없었지만 교회 다니지

“기독교사지만 종교 얘기 어려워하나님 중심의 생활 가르쳐야…결과 중요시하는 세상이지만과정을 고민하는 친구들 되길”지난해 12월 교육부와 한국직업능력개발원이 발표한 중‧고생 희망직업 1위로 교사가 꼽혔다. 하지만 지난 11일 한국교원단체총연합회가 진행한 ‘제39회 스승의날 기념 교원 인식 설문조사’에서 “현재 교직 생활에 만족하고 행복한지”에 대해 “그렇다”라고 응답한 교사들은 32.1%였다. 지난해 52.4%에 비해 급락한 수치다. 특히 코로나19 사태로 인해 교육계도 처음으로 온라인 개학을 맞이하면서 “교사하기 힘들다”는 목소리가