코로나19의 기승으로 여름사역이 축소되거나 취소되는 가운데 카도쉬아카데미(최경화‧이재욱 대표)가 온라인 여름수련회를 위한 성교육 특강을 실시한다.지난 8일 중앙재난안전대책 본부 회의 정례브리핑에서 정세균 통해 정세균 총리가 "교회방역강화방안"을 발표했다. 그 내용 중에는 "정규예배 외 각종 대면 모임활동 및 행사금지", "수련회, 기도회, 부흥회, 구역예배, 성경공부 모임, 성가대 연습 모임 등" 이라고 명시하고 있어 다음세대의 영적 부흥을 위한 준비에 고심이 커지고 있는 실정이다.현재 교회마다 여전히 수련회에 대한 고민이 깊어지고

코로나 시대, 교회학교 여름사역72% 교회, ‘여전히 진행할 것’처음 맞는 비대면 시대에새로운 여름사역 모델 필요“코로나로 인해 작년과 달리 진행방식 중 축소된 부분이 있을 수 있지만 질적 영성교육은 차질 없이 이뤄짐을 목표로 하고 있다.”“사회적 거리두기 때문에 활동이 필요한 프로그램은 가급적 제외하고 어린이 눈높이에 맞춰진 인지적 성서학습에 초점을 두려고 한다(오프라인+온라인 병행).”“주일 예배시간으로 대체 또는 토요일 하루 계획 등. 따로 시간 내서 진행은 하지 않고 매주일 특별프로그램으로 대체할 예정.”목회데이터연구소(대표

코로나19로 비대면, 온라인 강의수업권 침해로 등록금 반환 촉구“대학생활의 본질 잃어 보상 필요대학가 재난 특별법 제정 요구”“기독대학이 먼저 선례 보여야”이화여자대학교 총학생회가 22일 학교 정문 앞에서 기자회견을 열고 등록금 반환을 요구하는 농성에 들어갔다. 연세대학교 총학생회도 지난 18일 학생회관 앞에서 코로나19 사태에 따른 성적평가제도 개선과 등록금 반환 등을 요구하며 총궐기 집회를 열었다. 17일에는 대학생 익명 커뮤니티 ‘에브리타임’ 한양대 게시판에 ‘등록금 반환’이라는 혈서가 올라왔다.이에 ‘등록금 환불’이라는 첫

장형철 교수인덕대학교 종교 사회학, 교목한국 개신교 근본주의적 특성에 대한 종교사회학적 고찰이 연구는 한국 개신교 근본주의가 어떻게 형성되었고 발전하였는지 살펴본다. 이를 위해 우선 근본주의와 복음주의를 구분하였고 또한 근본주의의 특징을 내적 특징과 외적 특징으로 나누어 살펴보았다.다음으로 이 연구는 한국 개신교의 근본주의적 특성은 자본주의적 경제 발전으로 편향된 근대화 과정, 한국 전쟁, 다종교 문화, 미국 근본주의의 유입 등과 같은 사회적, 역사적, 문화적 요소들로 인해 형성되었다는 논의하였다. 이러한 요소들로 인해 한국 개신교

좋은교사 정책토론회 열어코로나19 이후 교육방향 논의교회교육, 시대해석 능력과자기 신앙화, 실천하게 해야복음으로 다음세대를 책임질 좋은교사운동을 벌이고 있는 좋은교사(대표 김영식)는 코로나19로 인해 급격한 변화를 경험하고 있는 교육환경에 대한 온라인정책토론회를 3차에 거쳐 진행했다.지난 1일 열린 3자 온라인정책토론회는 ‘코로나19가 우리 교육에 남긴 것?’이라는 주제로 사회는 한성준(좋은교사운동 정책위원장)이 맡고 발제자에 김성천 교수(한국교원대 교육정책전문대학원), 함영기 원장(서울교육연수원), 논찬자에 이하늘 교사(실천교육교

현장예배 중단으로 더불어중단된 작은 교회 교회학교“아이들 신앙점검 힘들어이러다 교회학교 문 닫을라”전남 목포시의 S교회는 2월 말부터 교회학교를 중단했다. 지난 24일부터 현장예배를 시작했지만 10여명 나오던 아이들이 5명으로 줄었다. 정부의 고강도 사회적거리두기로 현장예배가 힘들어지면서 차마 교회학교와 중고등부 학생회 친구들에게 교회 나오라는 말을 하기가 힘들어서였다. 성도수가 30여명도 안되는 작은교회라 온라인예배를 따로 드릴 수 없어 장년부는 11시 예배가 지속해 왔다. 그래서 장년 예배는 중단되는 일이 없었지만 교회 다니지

“기독교사지만 종교 얘기 어려워하나님 중심의 생활 가르쳐야…결과 중요시하는 세상이지만과정을 고민하는 친구들 되길”지난해 12월 교육부와 한국직업능력개발원이 발표한 중‧고생 희망직업 1위로 교사가 꼽혔다. 하지만 지난 11일 한국교원단체총연합회가 진행한 ‘제39회 스승의날 기념 교원 인식 설문조사’에서 “현재 교직 생활에 만족하고 행복한지”에 대해 “그렇다”라고 응답한 교사들은 32.1%였다. 지난해 52.4%에 비해 급락한 수치다. 특히 코로나19 사태로 인해 교육계도 처음으로 온라인 개학을 맞이하면서 “교사하기 힘들다”는 목소리가

코로나19 사태가 가정환경에 변화를 안겨줬다. 코로나 사태에도 출근을 감행해온 이은혜(가명) 성도의 가족은 매일 신경을 곤두세우고 지내느라 심신이 피로한 상태다. 가족 구성원 중 면역력이 떨어진 환자가 자택에 동거하다 보니 위생과 방역에 더욱 민감하다.이 성도는 “가족들끼리의 위생 상태에 무척 예민해졌다. 출근을 위해 불가피하게 외출을 하다보니 서로 접촉을 지양해야 한다고 입버릇처럼 말한다. 특히 환자인 가족과의 접촉은 더욱 조심해야 한다”며 “환자인 가족의 체온이 조금이라도 높으면 ‘내가 무증상자여서 전염시킨 것은 아닌가’ 하는

이길용 교수서울신학대학교 신학과한국교회의 변화: 사이버공간과 종교공동체이 논문은 사이버공간 내 새로운 종교공동체의 가능성을 모색하는 것을 목적으로 한다. 사이버공간은 컴퓨터 통신을 매개로 형성된 사회관계이다. 21세기를 전후로 사이버공간에 대한 신학적 논의가 활발히 이루어졌다.미국에서는 제니퍼 콥이 사이버신학 담론을 주도했고, 한국에서는 최인식이 그 역할을 담당했다. 그러나 사이버공간에 대한 두 사람의 논의는 서로 다른 길을 선택했다. 현대 기술 문명과 그 결과로 등장한 사이버공간 등이 미래사회 큰 변화의 요소가 될 것을 두 학자

그룹홈 ‘예수가정’으로 시작한청소년을 위한 ‘들꽃청소년세상’“결국엔 관심이 상처를 덮는다”해체가정 아이들을 가정공동체로사회의 당당한 일원으로 세우다‘들꽃청소년세상’의 취지에 ‘우리가 들꽃청소년세상 가치구현체계를 세우는 것은 우리 기관이 서 있는 자리를 분명히 하여 기관의 미션을 이루기 위함이다. 우리는 이를 위하여 우리의 가치인 기준과 방향을 정립하고 10년 단위의 비전을 수립한다. 그리고 10년의 비전을 이루기 위한 실천 방법인 전략과 성과측정, 이를 기뻐하는 축제에 이르기까지 가치를 구현하기 위한 체계를 만들어 공유한다’라고 적

SFC(학생신앙운동)에서는 지난 달 22일부터 이달 12일까지 문화금식운동을 진행 중이다. 문화금식운동에 참여하기 위해서는 SFC 홈페이지를 통해 소책자를 다운받아 말씀일기달력에 주어진 말씀을 묵상하고 구절을 쓴다.문화금식운동은 2008년에 시작됐다. 절제를 통해 확보된 시간을 하나님을 위해 사용한다는 취지로 ‘QT운동'을 펼쳤으며 교회연합운동의 활성화를 위해 협력교회를 모아 오늘까지 이어졌다.문화금식운동 시즌2를 기점으로 3가지의 금식운동컨셉으로 확장된 것이 ‘사람을 세우는 운동’ 즉 ‘관계회복운동’이었다. ‘Diet’이미

박경수 교수(장신대 역사신학)신종 코로나바이러스(COVID 19)로 인해 대한민국을 비롯한 온 세계가 신음하고 있습니다. 이런 일을 대면하게 되면 우리 인간이 얼마나 무력한 존재인지 절감하게 됩니다. 한국교회도 일찍이 겪어보지 못한 여러 어려운 상황들에 맞닥뜨리게 되면서 무엇을 어떻게 해야 할지 당황스럽고 가슴 먹먹합니다. 하나님께서 자비의 손을 내밀어 주시어 이 고난의 때가 속히 지나가게 하시고, 아픔과 고통 가운데 있는 이들이 회복되게 하시고, 우리가 스스로 돌아보고 겸비할 수 있는 시간이 되기만을 빕니다.오늘 제가 속한 교단의

교육부(부총리 겸 교육부장관 유은혜)는 코로나19 감염증 확산을 선제적으로 예방하고 학생의 안전을 최우선으로 보호하기 위해 전국 모든 유‧초‧중‧고등학교, 특수학교 및 각종학교의 개학을 3월 2일에서 3월 9일로 1주일 연기하기로 결정했다.대신 교육부는 시도교육청, 학교와 협력하여 학생 학습지원 및 생활지도, 유치원 및 초등돌봄 서비스, 학원 휴원 및 현장 점검 등의 후속조치를 시행할 예정이다. 우선 담임 및 학급 배정, 연간 교육과정 운영 계획 등을 학생․학부모에게 안내하고, 가정에서 학생들의 온라인 학습이 가능하도록 다양한 콘텐

한국기독교 이단상담연구소(소장 박형택 목사)가 ‘캠퍼스 신입생을 위한 이단대처 가이드’를 주제로 15일 강서구 한국기독교 이단상담연구소 사무실에서 정기 세미나 모임을 가졌다.한국에서 대학에 입학하는 20살은 처음으로 부모의 관리에서 벗어나 자신의 삶을 시작하는 시기다. 이 시기 청년들은 장년층에 비해 이단·사이비가 포교, 세뇌하기 쉽고 세뇌 후 왕성하게 활동하기에 중요 표적이 된다. 수능이 끝난 뒤 학교 앞에는 운전면허학원, 재수학원과 더불어 이단·사이비가 열심히 활동한다는 말은 이제 결코 우스갯소리가 아니다. 이에 한국기독교 이단

한국교회의 선교: 지역공동체로 나아가는 기독교교육현대는 사회학적으로 볼 때 불확실성, 위험, 소통부재와 고독의 시대이고, 인류문화학적으로 볼 때는 다음세대를 키워내는 마을이 사라진 시대이며, 교회사적으로 볼 때는 교회가 사회로부터 게토화 혹은 분리된 시대이다. 현대 교회는 조직신학적으로 볼 때 모이는 교회, 보이는 교회에 치중하다보니 흩어지는 교회, 보이지 않는 교회의 사명, 즉 하나님의 백성인 교회의 사명 수행은 잘 하지 못했다.또한 현대교회는 지역사회의 필요를 제대로 파악하지 못하여 신뢰를 잃었으며 결과적으로 교회의 수적, 질적

‘가정예배’ 어렵지만 일단 해봐야하나님의 자녀로 누리는 기쁨 알아식사 시 가정예배는 육의 양식과영의 양식을 온 가족이 공급받는 것다음세대에 전해야 하는 것 ‘복음자체’“가정예배를 하면 뭐가 좋죠?”임경근 목사(용인 다우리교회)가 한 강연장에서 어느 장로에게서 받은 질문이다. 어떤 답변을 원하는지 임 목사는 알고 있었다. 그리고 충분히 답변할 내용도 있었지만 그는 “질문하시는 이유를 알기 때문에 답변하지 않겠습니다”라고 답했다.흔히 교회에서 진행하는 프로그램 대부분이 ‘전도와 부흥’을 위해서다. 임 목사는 “사람들 대부분 예수를 잘

2020년 2월 9일 주현절 후 다섯 번째 주일마태복음 5장13-20신학적 관점오늘 본문 13-4절에서 예수는 두 가지 은유를 사용하여 제자란 어떤 사람이며 이 세상을 위해 어떤 일을 해야 하는지에 대해 설명한다. 첫 번째 은유는 소금이다. 너희는 세상의 소금이라는 말(13절)은 예수께서 제자들에게 이 땅에서 선한 영향력을 끼칠 수 있는 특별한 능력을 주신다는 뜻으로 이해할 수 있다. 소금이 음식의 맛을 위해 사용되는 것처럼 제자들에게 주어진 능력은, 마 5:3-10에서 묘사된 방식으로, 그들이 살아가는 이 세상에서 크고도 선한 영

성서정과에 따른 복음서 본문을 4가지 관점(신학적/주석적/목회적/설교적)으로 정리한 글을 매월 한주씩 소개합니다.-편집자 주-2020년 1월 26일 주현절 후 세 번째 주일마태복음 4장 12절~23절신학적 관점주현절 후 세 번째 주일은 평주일(Ordinary Time) 세 번째 주일이기도 하다. 평주일이란 성탄절이나 부활절 같이 특별한 절기와 직접 연관되지 않은 교회력 기간을 말한다. 평주일은 두 가지 측면에서 일상적인 기간이다. 우선 평주일은 그것이 주현절, 성탄절, 사순절, 부활절과 같은 특별절기가 아니기 때문에 일상적이다. 이

교육박람회에서 선보인 미래교육에듀테크로 평등한 교육 기회 제공과AI 등장으로 맞춤형 교육 가능교회는 교육격차 해소 위해 나서야“에듀테크산업은 평등한 교육 기회 제공에 기여해야 한다.”‘교육이 미래다’라는 주제로 열린 제17회 대한민국 교육박람회(EDUCATION KOREA 2020)에 참석한 미켈 프리히(Mikkel Frich) 에듀테크 덴마크협회장의 말이다.주최 측에 따르면 16일부터 18일까지 서울 코엑스에서 열린 박람회에 16개국에서 4만여 명이 다녀갔을 정도로 교육계에서 큰 관심을 보였다.특별히 이번에는 ‘2020 국제교육

한국교회의 문화 이해: 문화신학, 문화선교, 문화목회 개념을 중심으로Ⅰ.1960년대에 접어들면서 한국교회는 이전 시대와는 근본적으로 다른 상황을 맞이하게 된다. 급격한 근대화와 도시와의 영향으로 세계교회에 유래를 찾아볼 수 없을 정도로 급격한 교회성장시대가 열린 것이다. 특히, 주류 한국교회는 사회변혁에 대한 관심보다는 교회성장에 초점을 맞추었다. 또한 한국교회는 세속문화에 대한 부정적 인식을 바탕으로 교회 내에서 형성된 소위 ‘교회문화’ 혹은 ‘기독교문화’의 확산에 주력했다. 이런 경향은 1990년대에 들어와 교회성장의 추세가 약