피임법이 발달하지 않았던 시대를 고려해 볼 때 한국의 0점대 출산율은 민족이나 국가가 존재한 이래 인류 최초의 기록이 될 것이다. 앞으로 이 인구절벽은 5년 이후부터 교육계에 시간이 갈수록 가히 상상하기 힘든 재앙으로 다가올 것으로 예측하고 있다.교육부 자료에 의하면 대학 신입생 미달로 당장 2년 후 지방의 38개 사립대학이 폐교할 것으로 보고했다. 물론 여기에 대학교들은 억측이라는 반론도 있다. 문제는 2024년인 5년 후에는 학령인구 감소가 정점이 되어 무려 180개 대학이 단 한 명의 신입생도 받지 못한다는 충격적인 전망이다.

현대사회의 특징으로 흔히 공업화, 도시화, 전문화, 대중 사회화, 정보화 등을 꼽는다. 기독교 영성학계에서 종교의 맥락 속 공간과 장소의 본질과 영성 일반을 연구해 온 필립 셸드레이크(Philip Sheldrake)는 지난 해 12월에 출판한 ‘도시의 영성’에서 “현대 서구 도시들에서, 사회적 혜택을 받지 못하는 사람들을 포함한 모든 부류의 사람들은, 꾸준히 신체적 따스함이나 정신적 위로 혹은 그들이 분명히 정의할 수 없는 보다 영적인 무언가를 찾아서 도시의 거리들로부터 교회 안으로 들어간다”며 교회라는 ‘장소와 신성함’에 대해 설

1980년대부터 교회학교 학생 수 감소 현상이 시작되면서 중고등부를 비롯한 교회학교 부서가 사라지고 있다. 농어촌에서는 교회학교가 존재할 수 없는 생태계라는 것이 전문가들의 의견이다.교회학교뿐만 아니라 한국교회도 심각한 위기에 직면해 있는데 그 이유로 장신대 기독교교육학과 박상진 교수는 “절대적인 진리를 거부하고 상대주의적인 사고방식으로 기독교의 진리체계를 거부하려는 포스트모더니즘, 이전과 전혀 다른 소통의 방식에 익숙한 세대가 등장하게 된 멀티미디어커뮤니케이션, 인공지능 시대인 4차 산업혁명, 저출산과 고령화”로 꼽았다. 그러면서

교회 안의 세대단절로 인해가정에서 신앙전수 어려워져교육명령은 교회‧가정의 연결로모든 세대를 제자 삼는 것주일 아침, 어린 자녀들을 교회학교로 보내고 부모들은 따로 예배를 드린다. 부모들의 예배가 끝나고 아이들을 만나 교회를 떠나는 모습이 한국교회에서 익숙한 교회 현장이다. 하지만 이렇게 세대를 나눈 교회 시스템이 가정에서의 신앙교육으로 이어지지 못하면서 신앙계승이 단절되어 오늘날 다음세대 위기를 자초했다는 지적이 꾸준히 제기되어 왔다.이에 세대 간 부흥을 위한 이상적인 방법으로 ‘D6’를 강조하는 컨퍼런스가 열렸다. ‘가정과 교회가

“사모해서가 아닌 사역을 위한 목회,말씀 듣지 못하는 현실 안타까워…”장로회신학대학교 신학과의 교육목적은 ‘기독교 신앙에 기초한 경건을 함양, 기독교 신학에 기초한 학문을 연마, 기독교 가치관에 기초한 삶을 훈련, 교회와 민족과 세계를 위하여 선교하고 봉사할 수 있는 지도력을 기른다’고 명시되어 있다. 총신대학교 신학과는 ‘역사적 개혁주의에 입각하여 경건한 신앙인격과 신학의 기초를 형성함에 목표를 둔다’고 적혀있다. 감리교신학대학교는 신학전공의 목표를 ‘감리교회는 섬기는 전문적 교역자 양성, 민족과 사회를 위해 일하는 정신적 지도자

시대를 읽는 통찰력과 한국교회 현장에서 실천적 함의를 제공하는 논문을 매월 한 편씩 소개합니다. -편집자 주-성서의 시각적 읽기 - 대학의 교양교육으로서 성서교육 방법론김학철 박사 (연세대학교 부교수, 기독교교양학/신약학)거룩한 것을 시각화하여 교육에 도입하려는 시도는 반대에 부딪히기도 했지만, 교황 그레고리우스 1세(Gregorius Ⅰ, 590-604년 재위)는 성서화(聖書畵)를 비롯한 여러 이미지를 활용하여 신앙교육을 하려 했다. 글을 읽을 수 없더라도 이미지를 볼 수 있다면, 그림은 성서와 신앙의 내용을 알려줄 수 있기 때문

크리스천 한글학습지‘애스크미(askmi)’기독교 신앙에 기반성경적 가치관 교육“알파벳 ‘a’하면 어떤 단어가 먼저 생각나는가? 아마 ‘apple’일 것이다. 특정 자음을 떠올렸을 때 ‘처음 배운 단어’가 연상된다. 어린 시절 하얀 도화지와 같은 뇌에 접한 단어가 어른이 되어서도 계속 각인되어 있기 때문이다. 애스크미는 여기에서 시작했다. 우리 아이들이 ‘ㄱ’하면 ‘기도’, ‘ㄴ’하면 노아를 떠올리길 바라며 출발했다. 장기적으로 보면 ‘ㄷ’을 ‘도깨비’로 배우냐, ‘다윗’으로 배우냐에 따라서 인생에 분명한 차이가 있다. 애스크미는 아

예장통합 전국어린이 대회 역사상 최초로 시각장애인 홍대현 군(경북노회, 하늘빛교회)이 소년부 글짓기 부문에 금상을 수상했다. 주제는 ‘예수님 마음과 우리집’이었다.지난 달 30일 안산제일교회(허요환 목사)에서 열린 제29회 전국어린이대회는 전국에서 참여한 학생들만 650여명으로 성경고사, 글짓기, 그리기, 독창, 중창, 찬양율동, 성경동화구연, 성경암송, 영어성경암송 등 9가지 부문으로 진행됐다.7월 6일 영남협의회에서 글짓기 대회 은상을 차지하고 전국어린이대회에 참여한 홍대현 군은 이날 대구에서 하늘빛교회 조은 사모와 함께 동석해

중독에 빠지기는 쉽지만 빠져 나오기는 너무나 어려워요. 하지만 방법이 없는 것은 아니에요. 그럼 중독에 걸리면 어떻게 나올 수 있을까요?첫째, 자각이에요. 오늘 이 책을 읽으면서 '아 나에게 문제 있구나' 생각했나요? 책 표지를 보고, 조금 읽어 나갈 때는“뭐 게임 좀 하면 어떻다고. 괜찮아!” 하였다가 책을 읽어 나가면서“어? 나도 문제가 있을 수 있네!' 라고 자각을 했나요? 이런 생각이 들었다면 중독에서 빠져 나올 가능성이 있는 거예요. 그러나 이 자각의 단계만 있으면 안 돼요.둘째, 그 다음에 해야 될

2019년 시도별 교육청의 자율형 사립고 재지정 평가가 완료된 가운데 재지정 취소 통보를 받은 자사고 11개 중 기독교계 자율형 사립고등학교가(기독자사고)가 4개(배재고, 신일고, 이대부고, 안산동산고)다. 교계에서는 기독자사고의 존재론적 위기라며 기독교교육의 자율성 침해에 대한 우려를 나타내고 있다. 22일부터 서울교육청에서 진행된 자사고 청문에 배재고를 시작으로 23일 신일고, 이대부고가 진행됐다. 24일까지 교육청에서 자사고 재지정 취소 학교에 대한 청문을 진행한 후 25일 교육부에서 교육청으로부터 올라온 자료 등을 검토하고

“선생님, 성경공부 한 번 더 하면 안돼요?”강원도 원주에 위치한 남광교회(서정국 목사) 교회학교 이서현 양은 초등학교 4학년이지만 누구보다 성경공부에 대한 마음이 뜨겁다. 6월 28일 천안중앙교회(신문수 목사)에서 개최된 제28회 중부어린이대회 성경고사 부문 2등을 차지했다. 이번 대회 같은 경우 성경고사에 있어 천안아산노회가 전 학년에서 금메달을 휩쓴터라 강원노회 소속의 이 양의 수상은 더 특별했다.점점 선교지가 되어가는 다음세대, 게임중독, 스마트폰중독 등으로 걱정이 앞서는 다음세대를 보면 교회학교가 없는 교회 뉴스는 더 이상

2017년 12월 통계청 발표에 따르면 초등학생(4~6학년)의 91.1%, 중학생의 82.5%, 고등학생의64.2%가 온라인/모바일/비디오 게임을 하고 있다고 발표했어요. 10명중 6~9명의 청소년들이 온라인 게임을 하고 있어요. 또한 한국정보화진흥원 발표에 따르면 청소년 20%가 게임 중독에 빠져있다고 해요.왜 청소년들은 게임을 할까요?현실을 떠나 가상 세계로게임 안에서는 다른 사람들을 손쉽게 이길 수 있었고, 그 안에서는 잘생기고 힘이 센 캐릭터로 살 수 있었어요. 이렇게 단순한 놀이로 게임을 시작한 수많은 청소년들이 있지만 그

시대를 읽는 통찰력과 한국교회 현장에서 실천적 함의를 제공하는 논문을 매월 한 편씩 소개합니다. -편집자 주- 청소년의 고통과 열정을 통합하는 기독교 청소년교육우지연 박사(장로회신학대학교 기독교 교육학, QTM THINK Lab 연구원, 감정놀이 연구소 청소년 위원, 자람성품연구소 소장, 안양시 청소년재단 이사, G2G코리아 연구실장)논문요약한국에서 살아가는 청소년들은 입시와 경쟁 구도 속에서 좌절하고 있고, 잘못된 방향성은 고통을 관망하게 하며 자포자기하게 한다. 또한 청소년기는 정체성 형성에 따른 불안과 반항, 문화, 이데올로기

“복음 설교자 안에 계신 예수님이 청자들에게 수용될 때 복음 공동체가 만들어진다. 교회는 세우는 것이 아니라 되는 것이다. 교회를 개척하는 것이 아니라 개척되는 것이다. 내 안에 하나님이 계시니까 그것을 보여줄 수 있는 것이다. 내 안에 복음이 있으니까 그것이 흘러가는 것이다. 내 안에 계신 예수님의 말씀이 흘러나와서 사람들에게 가는 것이다.내가 예배자니까 예배가 생기는 것이다. 내가 선교자니까 선교공동체가 만들어지는 것이다. 내가 기도자니까 기도회가 생기는 것이다. 내가 찬양자니까 찬양을 부르는 것이다. 내가 전도자니까 전도 공동

우리나라 지성을 책임지는 최고의 교육기관인 대학교수 400여명이 모여 한 목소리로 “주여! 내가 여기 있나이다”라고 기도했다. 지난 달 27일부터 29일까지 충남대학교에서 열린 제 34회 전국대학교수선교대회에서였다.전국 100개 대학에서 참석한 400여명의 교수들은 2박 3일 동안 충남대학교 정심화국제문화회관에서 특강과 설교, 합심기도를 통해 하나님의 부르심을 확인하고 결단하는 시간을 가졌다. 이번 대회는 대전기독교수연합회와 충남대학교기독교수회가 주관했다.28일 진행된 대학선교전략 발표에서 광주교대 홍승연 교수(광주전남지회장)는 대

일반적으로 사람들은 중독에 대한 관심이 크고, 이것에 대한 논의도 활발해요. 중독에서 탈출하기 위한 처방도 여러 가지 대안도 나오고 있어요.그러나 사람들은 끊임없이 펼쳐지는 ‘망상’에 대해서는 그리 큰 주목을 하지 않아요. 안타깝게도 우리 주위에는 망상을 하지 않으면 불안해하는 사람들이 많이 있어요.망상 중독에 빠지는 이유청소년들은 왜 망상 중독에 빠질까요?첫째, 애정결핍으로 인해서 그래요. 둘째, 현실부적응으로 인해 망상을 해요. 셋째, 관계 단절의 불안 속에 망상을 해요. 현실에서 친해지고 싶은 동성 친구, 만나서 같이 사랑하고

온 가족이 예배포럼 강사로 전하는‘다음세대 신앙전수, 말씀 전수’1927년, 한 어머니는 처음으로 간 교회에서 예수님을 영접하고 그 다음 주, 온 가족을 데리고 교회에 간다. 그리고 온 가족이 하나님을 위해 살 것을 결심하고 선포한다. 교회가 완전한 공동체는 아니었지만 하나님만 섬기자고 끊임없이 선포한 지 92년이 흘러, 그 가문에서 27명의 목회자와 선교사가 배출됐다. 그중 한 명이 코나열방대학 대표 폴 칠더스 목사다.폴 칠더스 목사는 로렌 커닝햄에 이어 국제YWAM 코나열방대학의 새로운 대표이자 예수님을 목도한 증인으로 생생한

‘다음세대 미래 교육/목회어떻게 할 것인가?’창의성‧인성‧개성‧영성은성경적인 가치에 기인미래목회포럼(대표 김봉준 목사)과 4/14윈도우한국연합(대표회장 장순흥 총장, 한동대)의 주최로 ‘다음세대 미래 교육/목회 어떻게 할 것인가?-성큼 다가온 4차산업혁명시대에’라는 제목의 포럼이 개최됐다. 10일 온누리교회 양재성전에서 열린 포럼에 미래 교육과 목회에 관심 있는 관계자들 100여명이 참석했다.기조연설에 4/14윈도우연합 대표회장 장순흥 총장(한동대)은 이 시대의 기독교 당면과제를 성경의 권위 위협과 동성애나 낙태 등으로 인한 생명경

C.S. 루이스의 ‘시대를 이기게 하는 지혜와 통찰력‘알리스터 맥그래스 교수가 전한무신론자 vs 기독교 변증가 루이스한때 무신론자였지만 현재 복음주의 진영의 대표적인 기독교 사상가로 알려진 알리스터 맥그래스 교수(영국 옥스퍼드대학, 과학과 종교 석좌교수)가 1일 새문안교회(이상학 목사)에서 한국의 성도들을 만났다. 맥그래스 교수는 2019 5차 C.S.루이스 컨퍼런스에서 ‘이성, 상상력과 대화하기: 신학과 목회을 위한 C.S.루이스의 중요성에 대한 고찰’을 통해 한때 자신과 같이 무신론자였으나 기독교 변증가로 명성을 떨친 C.S.루

“한국교회 선교 초기 신앙의 선배들은 제대로 된 주석 한 권 없이 오직 성경만 붙들고 하나님의 세미한 음성을 듣기 위해 기도원에 가서 말씀을 상고하고 금식하며 기도했다. 그런데 학자들이 많아지고 주석들이 쏟아져 나오면서 성령을 의지하지 않고 학문만을 의지하는 현상이 나타나게 됐다. 그리스도의 생명이 없는 서구 신학이 한국 신학교에 들어오면서 한국신학교와 교회에서 영적 생명의 역사가 나타나지 않는 상황에 처하고 만 것이다. 그래서 2003년부터 ‘신학은 학문이 아니다’를 외치며 개혁주의를 실천하기 위해 개혁주의생명신학을 주창하게 됐다