어느덧 코로나시대 1년이 지나고 있다. 계절은 코로나와중에도 돌아와 매화, 벚꽃, 개나리가 만발하고 있다. 늦었지만 우리국민에 대한 백신접종도 시작됐다. 조심스레 희망을 꿈꿔볼 여지와 기대가 크다.화창한 봄이 온다. 모든 것이 새로워지는 계절이다. 사람도 거듭났으면 좋겠다. 사람을 평가하는 기준 신언서판(身言書判)을 실행하자. 첫째는 깨끗한 외모와 건강한 신체다. 얼굴 잘생기고 못생긴 것은 부모책임이지만 웃고 화내고 찡그린 얼굴은 자기책임이다. 얼굴도 밝고 옷도 잘 입어야한다. 칙칙하지 않고 화사한 느낌이면 좋을 것이다. 나이가 들

하늘이 울어 버린 날 이 마음엔 피가 흘렀네. 만왕의 왕이 버림받던 날 온 우주엔 암흑이 덮혔네. 사탄은 참소하며 승리의 개가를 부르던 날. 주의 자녀들은 핏빛 슬픔을 감출 수가 없었네. 이 고난의 잔을 옮기소서. 하지만 내 뜻대로 마옵시고 아버지의 뜻대로 이루옵소서. 그 절규 속에 순종의 열매 맺혔네.(작자미상)부활절이다. 코로나시대, 우리는 흔히 일상의 복귀를 희망하며 코로나 이전시대로 돌아가기를 바란다. 그런데 생각해보면 코로나 이전에도 우리는 안전하고 행복한 세상에 살고 있다고 느끼지 않았다. 전대미문의 재난에서 불편을 감수

일본제국주의는 이 나라를 통째로 빼앗아 갔다. 인권과 자유, 말과 글, 이 땅에서 수확된 곡물과 재산, 심지어 성과 이름까지 모두 강탈해갔다. 이 땅의 남자는 전쟁터와 탄광으로, 여자는 공장과 정신대로 끌려갔다. 전국에서 나라를 다시 찾기 위해서 만세운동을 펼쳤다. 1919년에 일어난 삼일운동의 물결은 경기도화성군 향남면 제암리 두렁바위골에도 거세게 밀어닥쳤다.제암리 마을 사람들은 4월 초순에 이웃 발안 장에 모여 독립만세를 부르다가 주재소에 잡혀가서 심한고문을 당하고 풀려났다. 얼마 뒤인 4월 15일에 일본순사와 헌병들이 아리따

현대의 소비자들은 아주 영악하다. 품질은 좋고 가격은 싼 제품을 원한다. 통상적으로 가격이 싸면 제품의 질은 그만큼 나쁘고, 반면 제품 질이 좋으면 가격은 당연히 비싸진다. 값싸고 질 좋은 제품을 원한다면 ‘도둑놈 심보’라고 비난받을 것이다. 그러나 소비자는 10원이라도 싸게 사려고 몇 시간씩 인터넷을 뒤진다. ‘최고의 품질’ 그러나 ‘최저의 가격’이라는 조건을 만족하는 상품만 팔리는 시대가 되었다. 이런 소비행동은 신앙생활에도 접목된다. ‘브랜드 교회 선호’와 코쿠닝성도‘(Cocooning Christian)의 증가가 그 예다.

이복양 장로는 여수제일교회에서 장로로 시무하시다가 은퇴하시고 하늘의 부름을 받으셨다. 이 장로님은 5.16 군사혁명 때 전라남도 구례 군수였다. 박정희 장군이 구데타에 성공한 후 참모진들과 구례천은사에 토요일에 내려와 한 주간동안 정국구상을 하였다. 주일날 오전 천은사에는 도지사를 비롯한 경찰서장, 군수들의 알현이 계속되었다. 정작 구례군수인 이복양은 교회에 가서 예배를 드리고 있었다. 주위에서는 모두 괘씸죄에 걸려 살아나지 못할 것이라고 염려를 했다. 조용한 월요일 아침 이복양은 천은사를 찾았다. 박정희를 알현하는데 “구례군수 이

먼지 폴폴 나는 시골길을 오가며 헤르만헷세의 ‘수레바퀴 밑에서’와 오 헨리의 ‘마지막 잎새’ 이광수의 ‘흙’을 이야기하고 볏단에 누워 쇼펜하우어와 키르케고르를 치기 어리게 논하던 중학 시절이 그립다. 철없이 무얼 얼마나 안다고 그런 위인들을 함부로 논했는지 지금 생각하면 웃음이 나온다.미국의 소설가 ‘오 헨리(O Henry 1862~ 1910)’의 대표적인 작품으로 , < 크리스마스 선물> 등이 있다. 10년 남짓한 작가 생활 동안 300여 편의 단편소설을 썼다. 이 ‘오 헨리’의 소설 에 다음

12월 31일의 마지막 날. 삼백예순다섯 날이 다 빠져나간 달력을 보며 잃어버린 1년을 어떻게 찾아야하나 생각했다. 올해에는 바라는 대로 다 이루어지는 복된 해가 되었으면 좋겠다. 투병중인 사람은 완쾌되고, 물질로 고통당하는 사람에게는 물질을 주시고, 수험생들, 취준생들, 배우자를 찾는 사람들, 아이를 갖기 원하는 신혼들 모두가 기도대로 이루어졌으면 좋겠다.2021년 달력을 탁자에 세우며 새해 계획을 세웠다. '역사 앞에서'의 저자 김성칠의 일기가 큰 도움이 됐다. 책의 부제인 ‘한 사학자의 6ㆍ25 일기’가 보여주듯

12월! 한해의 끝자락에 와 있다. 굳이 코로나가 아니더라도 올 한해 사람들은 별로 행복해 하지 않았던 같다. 천사가 이르되 “무서워 말라, 보라 내가 온 백성에게 미칠 큰 기쁨의 좋은 소식을 너희에게 전하노라.”(눅 2:10) 하늘에는 영광, 땅에는 평화로 오신 주님을 찬양하며 우리 모두의 가정에도 성탄의 기쁨이 가득하기를 빈다.주님이 베들레헴의 한 마구간 구유에 오심으로 하늘 문이 열리고 땅이 입을 열었다. 성탄절은 하나님께서 아무리 기다려도 자기 품으로 돌아오지 않는 피조물들을 다시 하나님 품으로 돌아오게 하려고 높고 높은 하

필자가 이 세상에 존재하고 있는 것은 하나님의 은혜이다. 은혜를 받을 수 있도록 인도한 분은 젊은 날에 나를 알아보고 이끌어주신 황성수 목사님이고 신문사에서 나와 방황하고 있을 때 붙잡아 주신분이 뿌리깊은나무회사 한창기 사장님이다. 오늘날 글을 제대로(?) 쓸 수 있도록 영향을 주신분인데 아마도 필자가 글을 쓸 수 있는 것도 모두 그의 가르침 덕분이라고 할 수 있다.신앙적으로는 소망교회 곽선희 원로목사님에게 세례를 받았고 소망교회를 출석하게 된 동기가 되었다. 김지철 은퇴목사님도 빼놓을 수 없는 분이다. 시무장로로서 협력을 해왔고

평안북도 정주에 머슴살이를 하던 청년이 있었다. 눈에는 총기가 있고, 동작이 빠르고 총명한 청년이었다. 아침 일찍 일어나 마당을 쓸고, 일을 스스로 찾아서 했다. 그는 아침마다 주인의 요강을 깨끗이 씻어서 햇볕에 말려 다시 안방에 들여놓았다. 주인은 이 청년을 머슴으로 두기에는 너무 아깝다고 생각하고 그 청년을 평양의 숭실대학에 입학시켜 주었다. 공부를 마친 청년은 고향으로 내려가 오산학교 선생님이 되었다. 요강을 씻어 숭실대학에 간 그가 민족의 독립운동가 고당 조만식(古堂 趙晩植)선생이시다. 후에 사람들이 물었다. 머슴이 어떻게

오직 예수 샬롬!!! 뉴욕 메츠의 투수이자 몬트리올 엑스포의 구원투수로 명성을 날린 유명한 야구선수 팀 버크의 이야기이다. 메이저 리그에서 명성을 떨치던 팀 버크는 서른네 살, 한창 잘 나갈 때 직업과 돈을 버리고 어느 날 야구계를 조용히 떠났다. 그때 그가 받고 있던 연봉은 200만 달러, 한국 돈으로 22억 원이었다. 은퇴를 발표하는 기자 회견도 없이 조기 은퇴의 길에 들어섰다.그가 은퇴한 이유는 매우 놀랍다. 그는 다섯 명의 아이들을 입양했는데, 그 아이들을 돌보기 위해 은퇴를 결심했던 것이다. 더 놀라운 것은 그가 입양한 아

광화문 광장은 죄가 없다. 그런데도 광우병시위, 세월 호 시위, 촛불시위, 태극기시위 등 이슈가 있을 때마다 광화문은 시위대로 몸살을 앓았다. 그래서 개천절 때도, 한글날 공휴일 때도 경찰관 1만 2천명과 철제펜스 1만 3천개, 500여대의 경찰 버스로 광화문 광장을 둘러쌓았다.텅 빈 광화문광장의 전경이 쓸쓸하고 처연하다. 바람도 숨을 멈춘 것처럼 보였다. 화강암의 회색빛, 아스팔트의 검은빛이 전부다. 소리가 있어도 들리지 않는 곳, 사진을 들여다보려니 침묵만 깊게 느껴진다. ‘침묵의 광장’을 지나 ‘죽음의 광장’이라고 해도 될 것

필자는 결혼 43년 만에 아내와 함께 코로나 핑계를 대고 추석을 집에서 보내지 않고 설악산, 오대산, 대관령을 둘러보며 둘만의 시간을 가졌다. 추석날 밤 호텔방에서 TV를 시청하다가 ‘2020 한가위 대 기획 대한민국 어게인 나훈아’ 생방송을 보게됐다.나훈아는 자신의 히트곡과 신곡 ‘테스형’을 불렀다. 그의 무대매너와 가창력도 여전했지만 쇼 중간 중간 한 말이 화제가 되었다. “왕이나 대통령이 국민 때문에 목숨을 걸었다는 사람은 한 번도 본적이 없다” “이 나라를 누가 지켰냐하면 바로 국민 여러분이 지켰다. 여러분이 세계1등 국민이

무덥고 지루했던 여름은 가고 코스모스 한들거리고 알밤이 터지고 벼가 누렇게 익어가는 가을이다. 잉크색처럼 청명한 코발트 빛 가을 하늘을 보면 하늘에 계신 부모님이 더욱 그리워진다. ‘거리는 멀게, 마음은 가까이’, ‘뭉치면 죽고 흩어지면 산다’, ‘함께는 안돼, 비대면 예배로!’ 이제까지 듣고, 보고, 배웠던 상식으로는 도저히 이해가 되지 않는 희한하고 별난 세상을 살고 있다. 코로나19라는 전대미문의 팬데믹(pandemic)으로 세상이 확 뒤바뀐 것 같다.곰곰이 생각해보니 듣도 보도 못한 세상사가 한둘이 아니다, 통일, 화합을 외

2001년, 한 사업가가 무려 300억 원이라는 거금을, 카이스트에 기부하여 큰 화제가 된 적이 있었다. 그리고 2014년 다시 같은 사람이 카이스트에 또다시 215억, 합계 515억의 재산을 기부하여 사람들을 놀라게 했다. 그때 돈은 지금의 화폐 가치와는 크게 다르다. 기업이나 법인이 아닌 개인의 기부로 역대 최고의 기부액을 기록한 이 사업가는 '미래산업'의 정문술 회장이다. 당시 소망교회에 출석하고 있었다. 정문술 회장이 카이스트에 기부하면서 내건 조건은 한 가지었다. 이 기부금의 집행을 카이스트의 이광형 교수에게

어려운 가운데서도 가스펠투데이 100호를 발간했다. 푹푹 찌는 여름날, 땀을 뻘뻘 흘리면서도 마스크를 챙겨 쓰는 것도, 아크릴판을 사이에 두고 식사를 하는 것도, 각자 함께지만, 함께가 아닌 것이 되어도, 어색하지 않을 만큼 우리는 어느덧 ‘코로나 시대’에 적응해 살고 있다. 계속되는 코로나19로 인한 팬데믹 상황, 그리고 최장기 최악의 장마라는 기후재앙, 위기와 재난 상황에서도 흔들리지 않는 부동산 광풍, 가장 공적이어야 할 의료체계가 집단이기주의에 의해서 흔들리는 현실, 위기 상황에서 고통받는 사람들을 위한 위로가 되기보다는 오

올 여름은 역대급 장마와 태풍, 폭염으로 인한 습한 날씨가 이어지면서 자율복장에 대한 직장인들의 논란이 거세다. 어느 국회의원이 분홍 원피스를 입고 국회에 등원한 것이 화제가 되면서 복장 논란에 기름을 부은 것 같다. 유난히 더운 날씨에 출근 복장이 자유로워지고 있다. 노타이로 대표되는 ‘쿨비즈(여름 근무복)를 넘어 요즘엔 반바지까지 허용되는 일부 공공기관과 대기업도 속속 등장하여 출근 복장이 자유로워지고 있다. 최근 인기를 끄는 레깅스는 용납할 수 없는 출근 복장 1위에 올라있다. 민망한 옷차림이라고 했다. 이어 트레이닝 복, 민

많은 사람들이 “미래는 청년이다” 혹은 “청년은 미래다”라고 이야기한다. 세계에서도, 국가에서도, 교회에서도 마찬가지로 그렇게 이야기한다. “교회의 미래도 청년이다” 라고 말하면서도 우리는 청년들을 키울 생각을 제대로 했나 반성해야한다. 오래전부터 젊음과 청춘을 찬양하는 말은 무수히 많지만, 실제로 청년들이 사회의 독립된 구성원이자 기성세대의 동반지로 여겨지기 시작한 것은 그리 오래된 일이 아니다. 여전히 여러 곳에서는, 그리고 많은 기성세대 구성원들은, 이 사회의 청년들을 미성숙하며 보호받아야할 존재로 여기는 경우가 많았다. 여기

사람들은 코로나 사태가 끝나면 교회가 정상으로 돌아올 것인지가 큰 관심거리다. 그러나 이 사태가 끝나도 교회출석률이 정상으로 돌아오기는 쉽지 않을 것 같다. 목사들이나 장로들, 교회지도자들의 각성이 필요하다. 교회 불출석 핑계는 코로나바이러스지만 사실은 성도들 마음이 그간 교회를 떠나 있었던 것 같다. 그것은 설교가 마음에 안 들어서 일수도 있고, 사람이 싫어서 일수도 있다. 편 가르고 줄 세우는 것 때문에 교회가 싫어진다고 말하는 사람들도 많다. 또 온라인예배도 익숙해지고, 보기 싫은 사람들도 안 보게 되니 얼마나 좋은지 모르겠다

“정의롭고 선한” 권력의 허상은 벗겨질 만큼 벗겨져 더는 기대할 것도 놀랄 일도 없다. 나라의 큰일을 하는 거물급(도지사, 시장) 인사들이 팬티관리(절제)를 못해 세간의 분노가 폭발했다. 그들의 성추행사건이 밝혀져 지금까지 쌓아왔던 인격이 하루아침에 무너지고 치마와 바지와 팬티는 함부로 벗어서는 안 된다는 교훈을 낳았다. 참 어리석은 사람들이다.한 농부가 키우던 소를 소(牛)시장에 가서 팔았다. 소를 산 경매 꾼은 말라빠진 형편없는 소를 되팔기위해 모여든 사람들에게 감언이설로 소 자랑을 늘어놓았다. 그 소를 팔았던 농부가 그 말에