코로나바이러스 때문에 재택근무하며 방콕(?)생활하다가 지지난주일 오후 모처럼 응봉산에 올랐다. 어느새 노란 개나리가 활짝 피었다. 부활생명을 보았다. 아득하기만 하던 봄이 온 것이다. 이 작은 생명체에서도 죽음에서 살아나신 주님의 부활을 느낀다. 2018년 4월5일 가스펠투데이 창간호 9면을 보니 ‘목수, 못 박다’라는 고기복 시인의 부활절 시(詩)에 눈이 꽂혔다. 서른 세월 못 박았거늘 대못이 주는 고통 가늠 못했으랴! 서른 세월 못 박았던 목수, 그래도 나무에 달려 못 박은 한마디 다 이루었다! 부활절을 보내며, 나무에 달렸던

3월이 와서 좋다. 새봄이기 때문이다. 꽃이 기다려지고 새잎이 기다려져 좋다. 그러나 코로나19로 세상이 뒤숭숭하고 어수선하다. 마음마저 어렵다. 사순절 기간인데도 사순절은 관심도 없어 보인다. ‘코로나19’라는 생명체가 만물의 영장 인간의 삶을 바꿔놓고 있다. 나라를 삼킬 기세다. 세상이 숨을 죽이고 있다. 90세가 되신 분도, 100세가 되신 분도 살아생전에 이런 일은 처음 본다고 한다. 세계가 떨고 있다. 세계의 모든 언론들은 주요뉴스로 다루고 있다. 매일의 뉴스는 확진자가 어디에서 몇 명이 나왔노라고 하는 것이 주요뉴스가 되

코로나 바이러스 여파가 무섭긴 무섭다. 필자가 소망교회를 출석한지가 40여년이 된다. 2월 22일 주일 예배에 참석하여 깜짝 놀랐다. 200여석이 되던 찬양대석이 텅텅 비어있고 찬양대원 한명이 나와 독창으로 찬송을 부르고 예배석의 띠엄띠엄 앉아있는 성도들을 보노라니 참담하고 만감이 교차됐다. 지금까지 한 번도 소망교회 주일 예배를 이런 식으로 드린 적이 없었기 때문이다. 물론 성도들에게 문자로 알려주어서 예측은 했지만 현장을 보니 가슴이 아프고 눈물이 났다. 23일 주일 당회에서는 새벽기도회와 주일 예배까지 당국의 방침과 성도보호와

중견 언론인들의 언론 연구, 친목단체인 관훈클럽이 ‘위기의 언론 새 길을 찾는다.’는 책자를 최근 발간했다. 2019년의 화두를 정리하면서 2020년으로 생각을 이어 나가는 작업이다. 언론계 안팎의 급변하는 환경과 도전, 시대의 변화양상을 고루 검토하고 논의하기 위해서다.신뢰 회복을 위한 노력은 다양하지만, 나는 페이크뉴스(뉴스처럼 만들어진 허위 정보) 차단과 오보, 불충분 보도 방지에 초점을 맞추고 싶다. 가짜뉴스라고 하면 뉴스에 진짜도 있고 가짜도 있다는 오해를 유발할 수 있다는 점에서, 적합한 우리말이 없는 한 페이크뉴스라고

요즈음 ‘코로나바이러스’가 공포다. 거기에 못지않는 부동산정책 때문에 청년층과 무주택자들이 못살겠다고 아우성이다. 그런데 집이 있는 사람들, 누구나 더 넓은 아파트로 이사 가고 싶다는 욕망에 시달린다. 즉, 내 집 마련이라는 소망은 아파트 구입으로 충족되는데 그치지 않고, 더 넓은 아파트에 대한 욕구, 더 나아가 자산증식의 욕망으로 변한다.문학평론가 K씨는 1980년대 유명잡지 ‘샘이 깊은 물’에 ‘두꺼운 삶과 얇은 삶’이라는 에세이를 게재한 바 있다. 그는 글에서 강남의 개발붐과 투기 열풍이 가져온 ‘아파트병’에 대해서 언급했다.

새 달력으로 바꾼 지가 엊그제 같은데 벌써 한 달이 지나고 민족의 명절 설도 지나갔다. 굳이 몇 살까지 살고 싶다고 생각해 본 기억은 없으나, 요즘 ‘100세 인간’이라는 말이 유행해 ‘이왕이면 100세까지는 살아야지’ 하는 기대를 하면서 새해를 맞이한 사람이 많다.올해 100세가 넘는 김형석 교수님이 신년에 관한 글에서 “새해가 온다는 것은 인생의 석양이 다가온다는 신호”라고 좀 서운한 감을 나타내고, 이어 “과거가 길어질수록 미래가 짧아지기 때문”이라고 말해, 필자는 깊은 감명을 받았다. 김 교수님 표현대로 ‘인생의 석양’은 다

요즈음 날씨는 옛날 어린 시절에 겪었던 추위에 비하면 아무것도 아니다. 영하 십 몇 도에서 영하 이십 몇 도까지 수은주가 내려가니 살을 에는 듯 추웠다. 온통 중무장을 하고 다녀도 춥기는 매한가지였다. 더욱 옛날 어린 시절 생각이 난다. 집 밖으로 나가면 몰아치는 찬바람에 전깃줄이 자지러지듯 이잉 이잉 소리 내 울어댔다. 문고리를 쥐면 손가락이 쩍쩍 달라붙었다. 문풍지 틈으로 황소바람이 밀려들었다. 웃풍이 세어서 항상 코를 훌쩍 거렸다. 머리맡에 둔 잉크병과 자리끼(숭늉)도 꽁꽁 얼어붙었다. 유리창에 낀 결정체 모양도 또렷한 성에가

어느 날, 성수대교 남단에 우뚝 선 멋진 빌딩이 주변사람들의 시선을 사로잡았다. 어찌 보면 강원도의 너와집 같기도 한 벽면이 기하학적 모양으로 서 있는 이 건물의 측면에는 Aldo Coppola (알도 꼬뽈라)라는 간판이 새겨져 있었다. 그리고 들어가는 입구에는 멋진 관상용 적송 한그루가 몸을 비비꼬고 서서 손님을 맞이하고 있었다. 서울강남의 내노라하는 사람들의 시선을 한 몸에 받은 이 건물은 알고 보니 이탈리아 밀라노에 본사를 둔 세계적 명성의 토털 뷰티케어 브랜드 알도 꼬뽈라 한국지사였다. 어느 분이 예뻐지고 싶어서 뷰티케어 브

경자년(庚子年) 새해가 밝았다. 막 떠나보낸 기해년(己亥年)을 돌아보니 한 해 동안 잘도 많은 글을 써왔다는 사실에 스스로 놀라게 된다. 내용이나 수준은 둘째 치고 그렇게 쓸 수 있는 건강과 기회가 주어진 것이 우선 감사하다. 글을 쓰면서, 먹고 마시는 것도 크게 부족하지 않게 알아서 잘 먹고 잘 마시고 살았으니 다행스러운 일이다.아주 오래전, 문학에 뜻을 두었던 젊은 시절에는 ‘글은 대체 왜 쓰는가? 더 이상 글을 쓰지 않기 위해서’라는 말을 주절거리며 살았다. 그러나 지금 쓰는 것은 문학적인 글도 아니고 아주 아닌 것도 아닌 얼

경자년(更子年) 쥐띠 해 새해가 밝아왔다. 2020년 새해의 해가 떴다. 끊임없이 흐르는 시간을 세밑과 새해로 분별하는 건 의미와 소망을 입히려는 것이다. 새해가 되면 무언가 좋은 일이 막 생겨날 것 같은 기대감, 그것은 삶에 있어서 참으로 고귀한 동기이며 새로운 해에 대한 희망이다. 기대와 희망은 어렵고 힘든 삶속에서 자기를 지지해주는 기둥이 되어주고 더러는 아름다운 이뤄짐으로 나타내 주기도 하니 사람들은 더더욱 그런 기대나 희망을 버리지 못하는 것이다. 산다는 것은 깨어있음이니 깨어있는 새벽, 그것은 무한한 설렘과 기대로 새해를

천사가 이르되 “무서워 말라, 보라 내가 온 백성에게 미칠 큰 기쁨의 좋은 소식을 너희에게 전하노라.”(눅 2:10) 2019년도 성탄절을 기쁨으로 맞이한다. 하늘에는 영광, 땅에는 평화로 오신 주님을 찬양하며 우리 모두의 가정에도 성탄의 기쁨이 가득하기를 기원한다. 주님이 베들레헴의 한 마구간 구유에 오심으로 하늘 문이 열리고 땅이 입을 열었다.성탄절은 하나님 아버지께서 아무리 기다려도 하나님 품으로 돌아오지 않는 피조물들을 다시 하나님 품으로 돌아오게 하기 위해서 높고 높은 하늘보좌 버리시고 낮고 낮은 천한 이 땅의 말구유에 직

모성애(mother's instinctive love)는 자연의 법칙을 이길 때도 있다. 기적 같은 일이 아르헨티나에서 일어났다. 코르도바 주에 사는 세 자녀의 엄마 마리아 페레이라(43)씨는 묻지 마 폭행을 당해 쓰러지면서 머리를 심하게 다쳐 며칠 후에 식물인간이 되었다고 하더니 장기기증을 하는 것이 어떻겠냐고 물어왔다. 하지만 남편 마르틴 델가도 씨는 아내를 포기하지 않고 실 날 같은 희망을 버리지 않았다. 열일곱, 열셋, 두 살배기 세 아이를 두고 그리 쉽게 이 세상을 떠나지 않으리라 믿었다.그렇게 한 달이 지났다. 아

대림절이란 오시는 분을 설레이는 마음으로 기다리는 기간이다. “다시오마”하고 약속하신 주님을 기다리는 것이다. 어렸을 때 장에 갔다가 오시는 엄마를 애타게 기다리며 동구 밖까지 나가서 엄마를 기다리며 선물을 기대했던 기억이 난다. 하물며 주님이 오신다니 얼마나 설레이며 기대하며 기다리겠는가.2019년 12월 첫 주로부터 시작된 대림절은 4주 후 주님오시는 성탄절(聖誕節12월 25일)까지 기쁘고 즐거운 시간들만 있을 것이다. 한해를 마무리하는 마지막달 12월이다. 얼마 전부터 성탄의 노래가 나오며 거리마다 건물마다 성탄트리가 장식되고

김장철이 왔다. 그런데 주부들의 얼굴에 수심이 가득하다. 올해는 세 번이나 들이 닥친 태풍으로 인해 김장채소를 제대로 수확을 할 수 없게 되었다. 고랭지 채소밭은 잦은 비에 주저앉고 녹아내렸다.김치는 세계인의 표준 발효식품이다. 2006년 세계적 권위지『Health』지가 선정한 '세계 5대 건강식품’ 한국의 김치, 일본의 낫또, 그리스의 요구르트, 스페인의 올리브 오일 중에 맨 윗자리를 차지하고 있을 정도다. 인공적이지 않고 밭에서 얻을 수 있는 배추에, 마늘, 고춧가루, 생강, 파, 무 등의 천연재료를 가미해서 발효시킨 김

추수감사절이 돌아왔다. 추수감사절은 1620년 종교적 자유를 찾아 메이플라워호를 타고 영국에서 신대륙으로 이주한 청교도들이 이주 첫해에 혹독한 추위와 질병으로 많은 이들이 목숨을 잃은 시련을 겪은 후 이듬해인 1621년 정착지에서 첫 추수를 마친 것을 기념해 하나님께 감사를 올리고 잔치를 연 데서 비롯되었다. 청교도들은 그들에게 도움을 준 원주민들도 초대해 옥수수 등 곡식과 야생칠면조등의 음식을 나눠먹으며 수확의 기쁨을 함께 했다고 한다. 1623년 플리머스(plymouth:지금의 메사추세츠주 보스턴 인근 도시로 메이플라워호가 도착

글로써 벗을 사귄다(以文會友)는 말이 있다. 필자의 칼럼을 읽고 많은 사람들이 칭찬을 해온다. 듣기 민망하지만 그로인해 많은 친구가 생겼다. 참으로 좋은 일이다. 그러면서 “칼럼을 쓰는 그 많은 소재가 어디서 나옵니까?” 물어올 때마다 필자는 손가락으로 필자의 머리를 가리키며 “여기서 나옵니다”하고 웃고 넘어간다. 하지만 정보의 홍수와 지식의 폭발로 글쓰기는 점점 어려워진다. 소재와 제목, 내용 등을 찾아 머리를 싸매고 사전과 문헌을 뒤지며 창의적으로 글을 써 놓아도 인터넷이나 SNS에 비슷한 글들이 난무한다. 그럴 땐 써놓은 글도

프로이드는 자아(self)를 셋으로 나누었다. 이드(id) 페르소나(persona) 슈퍼에고(super- ego) 반동자아(reactionary-self) 무의식적 자아(subconscious-self)로 나누었다. 나의 생김새가 깐깐하고 단정한 느낌을 주면서도 조금은 범접하기 어려운 구석이 있어 보인다고 한다. 날카롭게 보이는 게 사실인 것 같다. 며칠 전 문학 심포지엄이 끝난 후 뒤풀이 때였다. 전에 한두 차례 본 적이 있는 사람이 무슨 말끝에 넘겨짚어 물었다. “교회 다니시죠?” 그런 질문을 전에도 몇 번 받았다. “바둑 잘

일반 국민들이 자가용 비행기를 타고 해외로 나가 쇼핑을 하는 나라, 도로 위에 람보르기니와 포르쉐가 즐비한 나라, 전 국민에게 매년 1억 원의 생활비를 지급하는 나라, 주거, 교육, 의료비가 모두 공짜인 나라, 세금을 내지 않는 나라, 그것은 꿈속의 이야기인가. 그 꿈같은 나라가 실제로 있다. 인터넷에도 소개되어 있다. 그 나라가 오세아니아 미크로네시아에 위치한 나우루 공화국이다.인구 1만 명 정도에, 울릉도의 1/3 크기의 작은 이 섬나라는 인광석이라는 희귀자원이 풍족한 섬이어서 1980년대에는 1인당 국민소득 2만 달러를 넘어가

휴가 중에도 악보를 펴놓고 공부를 생활화 한다는 도밍고의 인터넷 홈페이지 바탕화면에 ‘쉬면 녹슨다(If I rest, I rust)'는 경구를 좌우명처럼 올려놓은 배경을 짐작하기 어렵지 않다.가을이면 사골 초등학교에서는 운동회가 열린다. 여러 게임 중 달리기 종목이 있다. 달리기를 시작하기 전 스타트 라인에 서있으면 선생님이 출발신호총을 쏘거나 호루라기를 분다. 죽을힘을 다하여 앞만 보고 달린다. 달려야 한다. 라스트 라인에 도달 할 때까지. 그런 운동회를 한 지가 벌써 60년이 넘었는데도, 운동모자와 운동화를 벗고 런닝셔츠

나라를 바로 세우거나 교회를 바로세우는 원리는 집을 짓는 원리와 같다. 튼튼한 집을 지으려면 하나하나의 벽돌이 튼튼해야 하고 모든 재목이 견고해야 한다. 약한 벽돌과 썩은 재목으로는 견고한 집을 지을 수가 없다. 국가의 건설도 교회를 세우는 것도 마찬가지다. 게으르고 거짓되고 무책임한 국민들이 모여서 건강하고 부강한 나라를 도저히 만들 수가 없듯이 하나님의 본질을 깨닫지 못하는 목자와 양들은 교회를 바로 세울 수 없다. 부지런하고 신용을 지키고, 책임감이 강한 사람들이 모여야만 비로소 튼튼한 나라와 교회를 만들 수 있다.자유론을 쓴