최근에 한 일간지에 “미 하버드대서 출발한 기독지성운동, 고려대 온다”는 제목의 기사를 보았다. 간단한 내용이었지만 기사 제목 자체가 주는 메시가 있다고 본다. 현재 한국 기독교에게 물어야 할 질문과 관련이 있다고 보았기 때문이다. 두 가지 질문이 있다.지금 한국 사회는 물론 기독교 또한 예외 없이 시대적 흐름의 급격한 변곡선 상에 놓여있다. 거의 변화의 불연속면을 가진 것처럼 보인다. 이런 상황은 과거의 자랑스러운 유산이 전혀 없는 것이 아님에도 불구하고 계속 지속될 가능성이 없어지고 있고 동시에 과거의 빛나는 유산의 자랑스러움에

6월은 호국보훈의 달이다. 이 민족과 나라를 사랑하며 이 땅을 지키며 온갖 수고와 희생, 피 흘린 선열들을 잊지 말자는 달이다. 올해는 멋진 행사들이 다양하게 진행되고 있다. 눈에 띄는 것은 편의점 ‘세븐일레븐’에서 국가보훈처와 나라사랑 이벤트를 진행한다는 것이다. 우선 6월 한 달간 도시락 전종에 로고가 담긴 스티커를 부착하는데 그 스티커에 '나라사랑 큰나무' 로고는 국가를 위해 희생·공헌한 선열들의 애국심(태극무늬)과 자유·내일에 대한 희망(파랑새와 새싹)이 담긴 든든한 버팀목을 상징한다며 도시락 구매 후 세븐 앱

올해도 어김없이 5.18의 아침은 밝았고, 기자는 망월동 하늘 아래 섰다. 바람은 스산하게 울어대고, 하늘은 누운 자들 위로 눈물을 뿌려댄다. “사랑도 명예도 이름도 남김없이...” 곳곳에서 울려 퍼지는 ‘임을 위한 행진곡’의 곡조는 늠름한 듯 구슬프다. 수없는 선량한 시민들이 잔인하게 학살을 당했지만 여전히 책임자는 규명되지 않고 있으며, 국회차원의 5.18 진상조사위원회 활동도 제1야당의 방해에 막혀 번번이 무산되고 있는 현실이다. 급기야 제1 야당이 주관한 공청회에서 5.18에 대한 천인공노할 망언이 터져 나왔고, 망언 당사자

예수님은 공생애를 시작하면서 가장 먼저 하나님 나라를 선포하셨다. 당신께서 성육신하신 이 땅에 하나님 나라가 다가오고 있다는 선언이었다. 또한 당신께서 임재하신 이 땅을 하나님 나라로 만들어 가자는 당부였다.하나님 나라를 시간적인 개념으로 살펴보자. 한편으로는 먼 미래로부터 지금의 현재 쪽으로 다가오는 나라이고, 또 다른 한편으로는 지금 현재로부터 저만치 미래 쪽으로 만들어가는 나라이다. 이를 시간의 흐름이란 차원에서 보자면 양자는 서로 반대 방향을 가리킨다. 전자는 하나님께로부터 우리 쪽을 향한다. 그 나라는 하나님께서 직접 갖고

5.18 민주화운동 39주년 기념식이 광주와 서울에서 개최됐다. 산화하신 모든 분들과 그 유가족, 당시 상처로 지금도 고통 중에 있는 이들에게 하나님의 크신 위로가 함께 하시기를 기원한다. 80년 5월 광주는 아니, 한반도는 아픔과 고통, 눈물과 분노, 절망과 탄식으로 지울 수 없었던 역사적 사실 그 자체였다. 그것은 자유, 민주, 평화를 이루어가는 긴긴 역사의 도정이다. 5.18 역사는 그래서 마침표가 아니라 진행형이다.금년은 진실 규명에 한걸음 더 나가는 특별기자회견이 있었다. 전 미정보요원 김용장씨와 전 보안사특명부장 허장환씨

교회 분쟁이 끊이지 않는다. 최근 예장통합의 강북제일교회, 광성교회, 원주제일교회, 현재 진행 중인 서울교회 등 사례를 보면 교회법으로는 종결이 안 되고 결국 사회법으로 대부분 종결된다. 그 종결은 재산나누기나 돈으로 보상 배상하고 교회는 분립하거나 개척을 한다.이 과정에서 언론은 어떤 작동을 하는가? 언론은 교회 분쟁을 스트레이트 기사(사건을 있는 그대로 사실보도)나 주장을 담은 논설 칼럼으로 기사화한다. 여기서 두 가지 문제가 발생된다. 어떤 보도나 주장을 해도 어느 편에 서있다는 비난을 받는다. 동시에 왜 언론이 배나라 감나라

최근 우리 사회에서 정치적 대립현상은 거의 전쟁을 방불케 한다. 국민들은 불안하기만 한데 정치권이 이런 날카로운 대립각으로부터 어떻게 탈출구를 만들어 낼지 자못 궁금하기만 하다. 이런 상황 속에서 한국 교회의 정치에 대한 반응 또한 정치권의 대립현상과 다를 바가 없다. 어떤 면에서는 대립하는 상황에 대립의 정도를 더 악화시키는데 일조하고 있다 해도 과언이 아니다.한 북핵 전문가는 한국 교회의 핵에 대한 이해도 정치권에서 주장하는 대립적인 이해와 다를 것이 없다고 말하면서 따끔한 충고를 아끼지 않았다. 그는 기독교인들의 정치적 이해가

5월 1일은 세계노동절이다. 지구촌 나라들은 대부분 이날을 노동절로 지킨다. 세계노동절은 1884년 5월 1일 미국의 방직노동자들이 8시간 노동제를 요구한 이후 1886년 5월 1일 시카고 노동자들이 ‘8시간 노동, 8시간 휴식, 8시간 교육’을 부르짖으며 총파업을 전개한 것에서 노동절이 시작됐다. 이는 당시 다이아몬드 이빨을 자랑하고 100달러짜리 지폐로 담배를 말아 피울 만큼 부를 누리는 부자들에 반해 하루 12~16시간을 일해서 주급 7~8달러의 임금을 받으며 월 10~15달러 판잣집 방세를 감당해야 했던 노동자들의 생존을 위

1960-70년대 당시만 하더라도 한국교회는 우리 사회에서 문화 선도적 역할을 제대로 감당했다. 영화, 연극, 콘서트, 스포츠 등 사회에서는 소수만이 접근가능한 문화적 혜택을 교회에만 오면 누구나 쉽게 접할 수 있었기 때문이다. 그러나 언제부터인가 문화생산 및 확산의 주체로서의 이러한 교회의 역할은 점점 더 약화되기 시작했다. 80년대 이후로 엄청난 자본을 바탕으로 생산되고 확산된 세상문화의 거센 돌풍은 교회에서 생산된 문화 콘텐츠를 단지 소박한 구시대의 유산으로 여기기에 충분한 환경을 조성했다. 이제 교회에서 생산된 문화는 단지

우리나라의 경우 목회자 하면 금방 교회 안에서 일하는 직분이라고 생각하는 경향이 매우 강하다. 물론 목회자는 목회를 하는 사람이고, 교회를 위해 섬기는 사람임에 틀림없다. 일반적으로 생각하는 개념, 즉 건물이 있고 공동체가 존재하는 교회만을 교회라고 정의하는 것과 그 공동체를 위하여 일하는 것을 교회와 목회의 개념으로 특정 짓는다면 목회자의 목회 개념이 한정될 수밖에 없다. 전통적인 사회에서 목회자와 목회의 개념에 있어서 위와 같은 이해는 큰 문제가 없었다.그러나 우리가 살아가는 사회는 많이 달라졌다. 어떤 면에서 최근의 변화는 과

4월 5일이 ‘가스펠투데이’ 신문 창간 1주년이다. 창간된 것도 기적이지만 일 년 동안 매주 신문이 발행된 것도 기적이다. 1년 발행하면 기적이라 했다. 오직 하나님의 은혜요 역사이다. 수고한 이사, 임직원, 기자들의 헌신과 노력을 치하한다. 특히 ‘한국교회언론협동조합’ 조합원으로 가입하여 출자하고 협동과 열정으로 일구어 놓은 땀의 결실을 치하한다.우리나라 최초의 민간 신문은 ‘독립신문’이다. 독립협의 기관지로서 1896년 4월 7일 창간했다. 구한말 서구열강들의 식민지 쟁탈이 심화되던 때에 창간했다. 문헌들은 “우리나라의 자주독립

요한 고트프리트 폰 헤르더는 독일 계몽주의 시대의 작가, 신학자, 철학자로서 인문주의의 성립에 커다란 공적을 남긴다. 민족적인 정신문화에 깊은 관심을 가졌던 그는 ‘민족정신’이라는 말을 주창한다. 그 민족정신은 이후 헤겔과 딜타이를 거쳐 어떤 한 시대의 정신문화를 의미하는 ‘시대정신’으로 표현되었다.오늘날에 이르러 시대정신은 당초의 철학적인 개념을 벗어나 어떤 한 시대를 주도적으로 끌고 나아가는 사회적, 보편적 상식이나 지적, 정치적, 사회적 흐름을 가리키는 말로 써진다. 역사 속 어느 때이건 사회나 국가 공동체를 지배하는 정신이

삼일운동, 대한민국 임시정부 수립 100년이다. 지난 100년 동안 우리와 얽히고설킨 수많은 역사를 가진 일본은 우리에게 가깝고도 먼 나라인 듯하다. 역사의 우여곡절 속에 서로 잘 아는 것 같은데 실제로는 서로에 대해 아는 것이 별로 없는 사이인 것 같다. 일본 쪽에서는 아무 근거도 없는 말도 안 되는 우월의식으로 한국을 하시(下視)하는 것 같고, 한국 쪽에서는 청산되지 않은 피해감정으로 상대를 직시(直視)하지도 않으려는 것 같다. 한 번도 서로를 있는 그대로 이해하고 정당하게 대하려고 해 본적이 없어 보이기도 하다. 서로를 향해

작년 12월, 서울 강북삼성병원의 정신과 의사 임세원 교수가 자신의 환자에게 피습을 당해 사망했다. 이로 인해 정신질환자의 공격적 성향이 사회문제로 대두되었고 의료진의 안전보장에 대한 목소리가 커졌다. 특히 오랜 세월 진정성을 갖고 환자를 대했다는 훈훈한 마음의 소유자 임 교수에 대한 이야기, 그리고 의료진의 안전보장과 함께 환자들이 편견 없이 진료를 받을 수 있도록 요청한 유족의 성명서 발표는 많은 이들의 가슴을 뭉클하게 했다.2017년 한 해 동안 국내 정신건강의학과에서 진료 받은 환자는 177만 명으로 전년 대비 5.9% 증가

최근의 우리 기독교 행태를 보면 편들기에 매우 익숙해 있는 듯하다. 기독교 안의 진보나 보수 세력들이 다소 차이는 있으나 자신들의 입맛에 맞는 정치세력을 편드는 행태를 보이고 있다. 정치적인 부분에서만 그런 것은 아니다. 사회적 이슈의 현장에서도 기독교의 일부 세력들은 일정의 세력들과 궤를 같이 하면서 편들기를 하는듯한 모습을 보인다. 이번 3.1운동 100주년을 기념하는 각종 행사에서도 이런 모습을 예외 없이 볼 수 있었다. 일부 3.1운동을 기념하는 모습은 내용적으로는 그렇지 않았는지 모르지만 겉으로 보기에는 3.1운동을 기념하

한 사회집단이 또 다른 사회집단에 대하여 배척 혹은 적대적 태도나 그러한 심정을 가지는 것을 쇼비니즘(chauvinism)이라고 한다. 쇼비니즘은 남성 쇼비니즘(마초이즘), 여성 쇼비니즘(극단적 페미니즘), 백인 쇼비니즘(백인우월주의), 흑인 쇼비니즘(블랙 페이스 혐오에 대한 흑인순혈주의), 황인 쇼비니즘 혹은 종교 쇼비니즘과 같이 성별, 인종, 민족, 종교 등의 가치를 극단적으로 강조하여서 상대에 대한 비이성적인 혐오감을 보이게 되는데, 이것이 국민, 국가적 애국주의와 결부될 때에는 심각한 배타성(Exclusiveness)을 강화

사실이 사실로 인정되지 않고 외려 그것과 다른 것 내지는 반대의 것이 진실처럼 이야기될 때 참 답답해진다. 모름지기 진실은 왜곡됨이 없이 항상 진실이어야 하는 데 말이다. 우리는 소위 누리소통망(Social Network Service)으로 인해 그 어느 때보다 사회적 대화가 활발한 시대를 살고 있다. 그러나 그것이 갖다 주는 병폐 또한 심각하다. 그 중심에 가짜뉴스가 있다. 요즘 한국사회는 원하든 원하지 않든 끊임없이 양산되는 가짜뉴스로 인해 피곤하다. 가짜뉴스의 무차별적 대상은 소시민으로부터 시작하여 5.18 민주화운동까지 총체

살면서 하나 반드시 필요한 것이 있다. 그것은 정리정돈이다. 집이든, 책상이든, 자동차이건 간에 자신이 사용하는 것들을 정리정돈 할 필요가 있다. 정리정돈의 이유는 간단하다. 그래야 현재의 상황을 읽어낼 수 있고 다음의 일도 제대로 볼 수 있기 때문이다. 이 이야기를 시작하는 이유는 지금 한국 교회가 처한 상황이 그러하기 때문이다.한국 교회는 그동안 성장일변도의 길을 걸었다. 성장에 문제가 하나 있는데 이 프레임이 움직이기 시작하면 주변을 잘 둘러보지 못하는 경우가 왕왕 일어나곤 한다. 성장이라는 열매가 달콤한 만큼 성장이라는 하나

한국 교회가 무너지고 있다는 말은 어제오늘의 이야기가 아니다. 그 징조는 이미 두 가지, 법과 신뢰에서 나타난 지 오래다. 법은 약속을 기초로 한다. 법을 지키기로 약속하고 지키지 않으면 이미 그 법은 무용지물이 된다. 또한 신뢰는 관계에서 형성된다. 관계 형성은 상대방을 진심으로 이해하고 인정할 때 형성된다. 이것은 소통의 문제이다. 한국 교회는 사회적 인간적 관계에서 진심으로 소통하고 있지 않다는 점에서 신뢰는 무너져 있다.먼저, 교회법의 권위가 없다. 권위는 법이 지켜져 실효성이 있을 때 나타난다. 교단마다 헌법이 있다. 헌법

오랜 세월 코치의 폭행과 성폭행에 시달려 왔다는 쇼트트랙 국가대표 심석희 선수의 폭로는 가히 충격적이다. 그것도 세계1위 선수에게 지난 4년 동안 코치에 의해 저질러진 범죄가 체육계에서는 빙산의 일각이라 하니 국민이 체감하는 충격은 더더욱 크다. 국민적 공분에 힘입어 국회의 법 개정 움직임도 발 빠르게 진행되고 있다. 이 사건의 가해자로 지목된 조재범 코치. 한때 그는 폭행이라는 체육계의 고질적 관행을 거스르는 순수한 선수였다고 한다. 하지만, 후에 국가대표 코치라는 권력의 달콤함에 취해 서서히 잘못된 관행의 늪으로 빠져들었다고 한