오는 4월 5일은 ‘가스펠투데이’가 종이신문을 발행한지 2주년이 되는 날이다. 4월 5일은 1885년 언더우드와 아펜젤러 선교사가 인천 제물포항에 도착한 부활절이다. 2018년 2월 5일 인터넷신문을 오픈하고 2개월 만에 16면의 지면 신문을 발행하고 8월 30일 20호 때 20면으로 증면하였다. 이번 88호가 나오기까지 뒤돌아보면 놀라운 기적이다. 아니, 하나님의 크신 은혜가 아니면 할 수 있는 일이 아니다. 창립 출자금 3,400만원으로 시작할 때 사람들은 비웃었다. 신문 만드는 것이 무슨 장난이냐고. 그러나 정기 휴간을 빼고는

코로나19바이러스 위기경보가 2월 24일 최고단계인 ‘삼각’으로 격상되자, 대한예수교장로회(예장통합) 교단 총회는 이에 대한 대응지침을 발표했다. 전국 교회에게 주일예배(3월 1일, 8일)를 다중의 회합을 피하여 온라인예배나 가정예배로 대처할 수 있도록 허용했다. 주중 모임과 기도회, 식당운영 등도 한시적으로 중단하도록 권면했다. 며칠 후, 2월 28일 대한의사협회가 ‘대국민권고문’을 통해 3월 첫 주간에 외출 삼가를 권유했다. 협회는 코로나19 확진자가 무더기로 쏟아지고 있어 외부활동을 통해 감염의 확산이 폭발적으로 일어날 수 있

올해는 3·1운동 101주년입니다. 1919년 3월 1일에 한반도를 뒤흔들었던 독립 만세의 함성은 지금도 큰 울림으로 우리 겨레의 가슴 속에 도도히 흐르고 있습니다. 3·1운동의 정신인 민족 자주 독립, 반봉건 민주주의와 평등, 대동단결의 연합, 비폭력 저항, 세계 인류의 평화는 우리나라 사회 발전의 역사적 전기였습니다. 한국 교회와 우리 국민 모두가 이 정신을 다시금 새롭게 깊이 되새기되 특히 현재 우리 사회의 두 가지 어려운 상황을 안타까워하며 그 해결에 마음과 힘을 모아야 합니다.하나는 보수와 진보의 갈등으로 갈라진 우리의 현

코로나19로 말미암아 감염증 공포가 국민들 사이에 팽배되어 있다. 전철이나 버스 안에서 기침이나 재채기 소리가 나면 모두들 긴장을 한다. 교회도 예배당을 폐쇄하고 인터넷으로 가정예배를 드린다든지 예배 때 마스크를 해도 양해를 하고 있다. 코로나19가 신앙과 교회 문화를 바꾸고 있다. 전문가들은 치료하는 것도 중요하지만 더 중요한 것은 심리적 안정이라 말한다. 코로나19 감염으로 고통 중이거나 감염될까봐 두려워하는 모든 사람들에게 절대 필요한 것은 서로에 대한 신뢰와 평정심, 더불어 사는 공동체 정신이다. 바로 대동단결의 연합과 협력

인간은 고통당할 때 본능적으로 그 원인을 찾아 해결하든지 아니면 피하려 한다. 원인을 모른 채 지나쳐서 똑같은 고통을 다시 한 번 더 당해도 좋다는 사람은 없다. 불치병처럼 인간의 힘으로 어쩔 수 없는 고통스러운 상황을 만나면 그 원인을 자신이 저지른 ‘죄’에 두고 자책하는 경향을 보인다. 문제는 그런 방식의 인식을 다른 사람의 경우에도 똑같이 적용하여 고통 중에 있는 사람을 함부로 정죄하는 데에 있다.우한 폐렴, 또는 신종 코로나바이러스로 불리며 작년 12월 중국 우한에서 처음 발생하여 전 세계로 확산되고 있는 호흡기 감염 질환의

신종 코로나바이러스 감염병 때문에 말 그대로 전 세계가 난리법석이다. 어느 나라도 비껴갈 수 없는 초긴장과 두려움에 휩싸여 있다. 이처럼 안타까운 현실 가운데 있는 교회와 그리스도인들은 어떤 생각과 행동을 해야 하는지를 지혜롭게 판단하고 적극 실천해야 할 것이다.우선은 기도해야 한다. 교회와 그리스도인은 크고 작음을 불문하고 어려울 때에 하나님의 도우심을 구해야 한다. 하물며 전 세계민을 위협하는 괴질을 놓고 최우선적으로 할 일은 기도이다. 사람들은 어려운 일 앞에서 그가 어떤 사람인지를 드러내는 언행을 하기 마련이다. 지금 우리가

어느 누구나 사람이라면 필시 인격을 가진다. 인격이란 사람의 품격이다. 품격은 사람에게서 느껴지는 품위를 일컫는 말이고, 품위는 사람이 지니는 격이 높고 고상한 인상을 의미한다. 그러니까 인격은 사람이 가지는 격이 높고 고상한 인상이다. 인상은 그 사람의 삶의 모든 것을 말해 준다. 40살이 넘으면 자기 얼굴은 자기가 책임져야 한다는 말은 얼굴을 가진 모든 사람에게 모종의 책임감을 불러일으킨다. 잘생기고 못생긴 것, 주름이 많고 적은 것 가지고 감히 얼굴을 말할 수 없음은 자명하다. 얼굴은 내면 속에 들어있는 모든 것의 발로이다.하

2020년 새해를 맞으며 교회, 교단, 연합기관마다 한 해 비전을 제시하고 표어를 발표한다.표어는 한 해의 정책 방향과 할 일을 제시한다. 부르짖는 표어는 다들 거창하다. 그런데 대다수 표어는 그냥 구호로 끝난다. 한 해 지나고 나면 다 잊어버리고 표어에 대한 평가도 없다. 비전과 표어가 현실성과 바른 방향성이 없으면 감동을 주지 못한다.하나님의 말씀을 근거로 비전과 표어를 만드는데 그것이 먼저 현실성, 시대성과 함께 표현될 때 성도들과 세상 사람들이 아, 그렇지 하고 감동한다. 자기 교회나 자기 동네 주민들에게 나아가 시민사회와

최근에 우리 사회에 두드러지게 나타나는 가정과 관련된 두 가지 현상이 있다. 첫째는 가정 폭력이다. 경찰청 자료에 의하면 가정폭력 신고 건수가 2015년 22만 7,630건, 2016년 26만 4,567건, 2017년 27만 9,082건으로 매년 증가했다. 신고하지 않는 건을 감안하면 매우 심각한 상황이다. 검거율을 살펴보면 더욱 그렇다. 특이한 현상을 보이는데 2015년 17.9%, 2016년 17.2%, 2017년 13.8%로 감소하고 있다는 점이다. 폭력 발생의 추이는 갈수록 높아지고 있는데 검거율은 낮아지는 기현상을 보이고

산상수훈의 두 가지 전제는 삶 속에 부어진 대속의 은총이며, 또 다른 하나는 일상에서 하나님나라를 기다리는(終末待望) 삶새해벽두에는 누구나 희망을 말한다. 오늘 우리의 삶과 사회와 한국교회에서는 새해벽두라 해서 희망을 말하기가 어렵다. 그 속내를 좀 아는 사람은 더 어렵다. 정직하게 살려는 사람은 더 많은 좌절을 느낀다. 그 까닭을 일일이 열거할 필요도 없다. 희망의 끈을 놓지 않으려는 사람들은 예수님의 산상수훈대로 사는 길만이 살길이라고 말한다. 우리는 전적으로 동의한다. 답은 있는데 왜 더 막막하고 답답한가? 산상수훈이 삶이 되

2020년 경자년(庚子年) 새해가 밝아온다. 십이지간 동물로 말하면 쥐의 해, 그것도 ‘하얀 쥐’의 해이다. 부지런히 땀 흘리면 번영, 번성한다는 해이다. 흔히 쥐를 생각하면 쥐XX라는 이미지가 떠오른다. 요리조리 눈치만 보며 자기 살 길만 찾는다는 이미지이다. 그러나 하나님께서 창조하신 모든 피조물은 다 뜻이 있고 선하다. 다만 인간이 피조물을 대상화하기 때문이다. 물론 레위기11:29에 쥐는 부정한 동물로 말하고 있다. 그러나 하나님께서 다 섭리 가운데 창조 하셨기에 보시기에 참 좋았다 한다. 그러므로 긍정적 측면에서 모든 피조

2019년 한해를 돌이켜보는 때이다. 교수들이 뽑은 올해의 사자성어는 '공명지조'이다. '자기만 살려고 하면 결국 공멸한다'는 뜻이다. 교수신문에 따르면 1,046명의 교수를 대상으로 설문조사 한 결과 ‘올해의 사자성어’로 ‘공명지조’가 가장 많은 표(347명·33%·복수응답)를 얻었다고 한다. 공명지조란 말은 불교경전에 등장하는 ‘새’로서 두 개의 머리가 한 몸을 갖고 공유하는 ‘운명공동체’를 뜻한다. 어떤 경전에는 두 머리 중 한 머리가 몸에 좋은 열매를 챙겨 먹자 다른 한 머리가 질투를 느껴 독과를

어릴 때 흔히 선배들에게 듣던 말 가운데 기억에 남은 말이 있다. ‘까불면 죽는다’는 말이다. 건방지게 선배에게 주제넘게 대들다가 듣는 경고성 말이다. 그야말로 새까만 후배가 자기 힘이나 자기 분수를 모르고 힘자랑하거나 얄팍한 지식으로 이기려고 덤벼들 때 선배가 하는 말이다. 처음에는 선배가 자비를 베풀어주며 참아주다가 어떤 선을 넘을 때 선배가 경고로 말을 하거나 혹은 한 방 먹이고 봐주는 의미에서 더 이상 선을 넘으면 그때는 아주 뭉개 버리겠다는 뜻에서 마지막으로 주의를 줄 때 ‘까불면 죽는다’고 말한다. 사전적 의미에서 ‘까불

뒷담화가 뉴스거리 화제이다. 지난 12월 3일(현지 시간) 런던에서 열린 북대서양조약기구(NATO) 정상회의에 참석한 도널드 트럼프 미국 대통령은 자신을 뒷담화 한 나토 정상들의 동영상이 공개되자 예정돼 있던 기자회견을 돌연 취소한 뒤 서둘러 귀국길에 올랐다고 한다. 언론보도를 종합하면 영국 런던 버킹엄궁에서 열린 나토 창립 70주년 환영식에서 대화 중에 네덜란드 총리, 캐나다 총리, 프랑스 대통령, 영국 총리 등이 트럼프 미대통령에 대해 뒷담화 한 것이 그대로 한 기자의 동영상에 찍혔다. 이 자리에서 보리스 존슨 영국 총리는 에마

지구촌은 지금, '무엇에 반대한다'는 주장으로 많은 사람들이 다치거나 죽어가고 있다. 여기에는 평범한 보통 사람들도 있으며 권력의 자리에서 물러나는 대통령도 있다.지난 4월부터 시작된 홍콩시위는 강력한 경찰 진압으로 막바지로 치닫고 있다는 소식이다. 범죄인 인도, 소위 홍콩 정부의 송환법에 시민들과 학생들이 이 법이 통과되면 인권운동가들과 반체제 인사들이 중국 본토에 인도되는데 악용될 소지가 크다고 주장하면서 반대시위가 격렬했다. 또 다른 반대한다는 시위가 남미 볼리비아에서 대통령선거 부정 의혹으로 대통령 퇴진운동이

혼란스러울수록 분명한 기준이 있어야 한다. 진보와 보수로 국론이 분열되고, 침묵과 참여라는 입장으로 의견이 양분되어 있을 때일수록 더욱 그렇다. 산에서 길을 잃으면 다시 정상으로 올라가야 하는 것처럼... “주도 한 분이시오 믿음도 하나요. 세례도 하나”(엡 4:5)라고 하면서도 하나가 되지 못하는 이유는 그리스도 안에 있는 교회가 세상을 향한 절대적인 준거가 있음에도 불구하고 이를 무시하고 있기 때문이다. 아무리 좋은 꿈을 꾸었다할지라도 성경적이지 못하면 개꿈(silly dream)으로 여겼던 것은 교회는 일찍부터 성경적(Bibl

지난 달 태풍 미탁이 일본 전역을 강타하기 직전, 일본 식품매장에서 한국산 라면 꾸러미들만 덩그러니 남아 있는 사진이 SNS에 올라왔다. 설명은 이러했다. “일본인들은 원래부터 한국 제품을 불매했다. 비상식량을 마련하기 위해 마트에서 사재기를 하는 상황에서도 한국산 라면은 외면당한다.” 이 소식을 접한 네티즌들은 일제히 “일본 제품 불매운동을 비난하면서도 정작 한국산 라면을 사지 않는 일본인들의 이중성을 본다.”며 비난하였다.이는 허위정보로 밝혀졌다. 최근 한일 양국의 갈등을 배경 삼아 일본 혐오를 부추긴 이른 바 가짜뉴스였다. 논

최근 우리나라의 모습을 보면 아주 낯선 부분이 있다. 전 조국 전 장관 임명 전후로 우리나라 국민들이 두 쪽이 되어 대립하고 있는 상황이 벌어졌다. 정치는 실종되었고 국민들이 정치세력의 대리전을 치루는 것 같은 느낌을 지울 수 없다. 마치 외국 뉴스를 보는 것 같은 느낌이 든다.이런 상황과 관련된 용어가 하나 있다. ‘기레기’라는 용어이다. 언론사의 기자들이 가짜뉴스를 유포하고 어느 세력이나 정당의 입노릇을 하고 있다는 측면에서 기자와 쓰레기의 신조어가 생겨난 것이다. 그런데 여기에 수많은 방식을 통해서 언론에서 보도된 내용들이 확

‘검찰개혁’을 외치던 서초동과 ‘정권심판'을 외치던 광화문 사이 거리는 약 9.9 Km이며 차로 약 20분 정도 소요된다. 그러나 두 집회에서 주장하는 외침은 도저히 좁혀질 없는 머나먼 거리이다. 살아있는 동안만이 아니라 죽어서도 갈 수 없는 거리의 딴 세상 사람들처럼 느껴진다. 자신들의 주장이 진짜요 상식이며, 상대방의 주장은 가짜요 몰상식이라 외친다. 그러면 진짜와 가짜, 상식과 몰상식의 거리는 얼마나 될까?세상에는 진짜와 가짜, 상식과 몰상식이 있다. 물리학에서는 실험을 통해 가설이 증명된다. 자연계 사물의 자연현상을

어느 정도의 기독교 역사가 있고, 피 선교국에서 벗어난 정도의 교세를 가진 나라들을 방문해 보면 한 가지 부러운 것이 있다. 흔히 볼 수 있는 것이 리소스(자원) 센터이다. 교회를 방문해도 리소스 센터를 가지고 있는 경우가 적지 않고 교단을 방문하면 더욱 그러하다. 물론 대단한 정도의 실력과 수준을 갖춘 리소스 센터들이 있지만 대부분은 그렇게 대단한 규모나 대단한 수준의 자료들을 가지고 있는 것은 아니다. 그럼에도 불구하고 부러운 것은 누구든지 열람할 수 있고, 경우에 따라서 비용이 필요하지만, 필요한 자료들을 얻을 수 있는 길을