어느 정도의 기독교 역사가 있고, 피 선교국에서 벗어난 정도의 교세를 가진 나라들을 방문해 보면 한 가지 부러운 것이 있다. 흔히 볼 수 있는 것이 리소스(자원) 센터이다. 교회를 방문해도 리소스 센터를 가지고 있는 경우가 적지 않고 교단을 방문하면 더욱 그러하다. 물론 대단한 정도의 실력과 수준을 갖춘 리소스 센터들이 있지만 대부분은 그렇게 대단한 규모나 대단한 수준의 자료들을 가지고 있는 것은 아니다. 그럼에도 불구하고 부러운 것은 누구든지 열람할 수 있고, 경우에 따라서 비용이 필요하지만, 필요한 자료들을 얻을 수 있는 길을

지난주 9월 23일부터 26일까지 포항 기쁨의교회(위임목사 박진석)에서 예장통합 제104회 총회가 “말씀으로 새로워지는 교회”라는 주제로 열렸다. 교회 안팎의 지대한 관심과 언론의 집중 보도 속에서 개최됐다. 대물림(세습)방지법에 관한 논란 때문이다. 명성교회 김하나 목사 청빙에 대한 찬성과 반대로 근 2년간 예장통합은 그야말로 전쟁 같은 논쟁을 했다. 총회는 총회대로, 법리는 법리대로 치열한 싸움을 했다. 개인이나 교회나 고통이 너무 컸다. 사실, 지칠 대로 지친 상태였다. 이대로 가면 선교의 문이 닫힐 수 있다는 판단에서 총대들

미래학자 ‘다니엘 핑크’는 자신의 책 ‘새로운 미래가 온다’에서 미래를 견인해갈 인재는 6가지 조건이 필요하다고 했다. 디자인(design), 스토리(story), 조화(symphony), 공감(empathy), 유희(play), 의미(meaning) 이렇게 6가지다. 인류사회가 농경시대, 산업화시대, 정보화, 지식근로자시대를 지나서 하이 컨셉, 하이터치 시대, 즉 창의성, 감성적 공감 능력이 뛰어난 우뇌형 인재들이 대거 부상하는 시대로 진입한다는 것이다. ‘공감 사회가 오고 있다’ 는 것이다.공감을 학문적 용어로 바꾸면, ‘융합’

최근 조국 정국으로 나라가 어지러운 가운데 청어람ARMC 대표 양희송 씨의 대표직 면직과 이사직 해촉 소식은 교계에 충격으로 다가왔다. 그 원인은 불륜, 즉 가족이 있는 자가 수년 동안 다른 여성과 부적절한 관계를 이어왔다는 것이다. 특히 교계 지도자의 성폭력 사건이 불거질 때마다 비판적 의견을 피력했던 그였기에 이번 사건은 교회개혁을 열망하는 많은 이들로부터 안타까움과 배신감을 갖게 했다. 기독지성과 청년들을 매개하며 실천적 개혁가의 삶을 살아온 그가 어떻게 스스로 이러한 도덕적 몰락을 초래했을까?그는 의 간

법무부장관 후보자 조국 청문회로 시끄럽다. 언론은 조국 후보자 의혹으로 도배를 하고 있다. 신문, 방송, 인터넷, SNS 등 어디를 막론하고 보도 기사를 쏟아내고 있으며 댓글도 이여지고 있다. 조국 후보자를 향해 비판을 넘어 욕설에 가까운 비난성 분노들이 터지고 있다. ‘조국정국’이라 말해도 무색하지 않다.조국 후보자는 교수로 청와대 수석으로 일하면서 공정과 평등의 가치를 주장했다. 사모펀드나 딸자식 특혜 등의 의혹이 사실이라면 모 인사가 비판했듯이 “문재인 정부가 평등과 공정의 가치마저 져버린다면 식물정권으로 전락할 수 있을 것이

우리나라에 기독교가 들어 온지 어느덧 200년이 다 되어간다. 처음 기독교는 참 순수했다. 신앙인들이 매우 착했다. 우리는 성경에 나타나는 초대교회의 신앙과 행위를 익히 안다. 내 것 남의 것 구분하지 않고 물건을 서로 통용하고, 재산과 소유를 팔아 각 사람의 필요에 따라 나누어 주었다. 마음을 같이 하여 모이기에 힘썼고 기쁨과 순전한 마음으로 함께 교제하며 하나님을 찬미했다. 한마디로 말하자면 남에게 관대했고, 배려하고, 사랑했다. 이런 신앙적 삶은 사람들의 칭송을 받았다. 사도행전은 이로 인하여 하나님께서 구원받는 사람의 수를

우리 사회나 교회를 보면 여러 가지 면에서 급격한 전환점에 선 것을 알 수 있다. 그래서 종종 임계점이라는 말을 사용한다. 임계점이라는 말을 사전적으로 알아보면 저온상에서 고온상으로 상이 변화할 때, 저온상이 존재할 수 있는 한계온도·압력을 가리키는 말이다. 그런 점에서 보면 지금 우리 사회는 교회도 예외 없이 변화에 대한 압력이 더 이상 버틸 수 없을 정도에 이르렀다는 것을 알 수 있다.따라서 교회공동체도 사회적 변화에 따른 교회의 변화에 대한 압력과 동시에 교회공동체 내부에서도 변화에 대한 압력이 거세지고 있는 현실을 만나고 있

2019년 7월 16일부터 ‘직장 내 괴롭힘 금지법'이 시행됐다. 정부는 근로기준법 제 6장 2항을 개정해서 ‘직장 내 괴롭힘 금지'를 “직장에서의 지위 또는 관계 등의 우위를 이용해 업무상 적정 범위를 넘어 다른 근로자에게 신체적 · 정신적 고통을 주거나 근무환경을 악화시키는 행위를 하여서는 아니된다”고 규정하고 있다. 이는 기업의 일 문화를 한 단계 발전시키는 귀중한 결정이다.한국노동연구원과 국가인권위원회의 조사 결과, 직장 내 괴롭힘을 겪은 직장인의 비율은 60~70%까지 이른다고 하며 또한 이를 거절했다가 보복

한 여름의 열기에 모두들 맥을 못 추고 있는 형국이다. 북한 및 미국과의 복잡한 외교적 문제에다 이제는 일본의 시비까지 합세해서 얽히고설킨 실타래 풀기에 모두들 골머리를 앓고 있다. 출연하는 프로그램마다 사람들의 눈과 귀를 사로잡곤 했던 유명한 정치평론가 정두언 씨가 스스로 목숨을 끊음으로 많은 이들을 놀라게 했다. 여러 가지 추측이 무성했지만, 공식적인 사인은 평소 앓고 있던 우울증으로 판명되었다. 이명박 정권 탄생의 일등공신이요 3선국회의원에다 다재다능하고 파란만장했던 그의 이력은 극단적 선택과는 거리가 먼 인물로 여겨질 수밖에

보스턴 대학 신약학 교수였던 하워드 클락 키(Howard Clark Kee)는 ‘교회는 신비적 공동체이다’ 라고 명명했다. 하나될만한 기저구조(Deep Structure)나 원인들(Factors)을 가지고 있지 않는 듯하지만, 유대인과 이방인, 주인과 종, 남자와 여자를 총망라해서 하나를 이루는 응집력을 가지고 있기 때문이라는 것인데, 그래서 이런 질문을 해본다. “한국 교회는 응집력(凝集力)을 응집하는 힘을 가지고 있는 공동체인가?” 독일 사회학자 퇴니스(Ferdinand Tönnies, 1855-1936)는 그의 명저 '

일본이 요즘 우리나라에 대하여 벌이는 행태는 가깝고도 멀다 하는 양 나라 간의 관계를 대변해 준다. 우리나라에 대하여 일본 물품의 수출을 규제하겠단다. 일종의 보복성 조치이다. 그 조치의 중심에는 한국 대법원이 내린 판결이 있다. 일제 강점기 때 우리나라 국민을 강제 징용한 데 대하여 일본기업이 배상해야 한다는 것이다. 일본은 이에 항변한다. 보상 문제는 1965년 한일 청구권 협정에 의해 해결됐으며, 노무현 정부 때도 보상했다는 입장이다. 자기네들 생각으로는 이미 배상한 일에 대하여 또 다시 배상을 요구하는 것은 적절치 않다는 것

예장 제103회 총회가 서울동남노회 분쟁 사건과 관련하여 헌법위원회의 해석 채택을 ‘부결’ 처리한지 9개월이 지났다. 이 사건과 관련하여 「총회재판국」이 ‘재심개시결정’ 한지도 7개월이 지났다. 총회재판국이 2018.8.7. 선고했던 ‘원심판결’(예총재판국 사건 제102-19호)은 ‘재심’을 통한 ‘확정판결’이 불가피한 상황이다. 원심은 제103회 총회에서 채택 ‘부결’된 바 있는 헌법위원회의 해석 내용을 판결근거로 인용(引用)한바 있다. 원심재판국이 판결이유로 인용(引用)했던 헌법위원회 해석 내용은 총회에서 채택이 부결되어 미통보

지난 주 3일부터 5일까지 경주에서 예장통합 전국장로회연합회(이하 전장연) 제45회 수련회가 “행하라, 하나님의 영광을 위하여” 주제로 열렸다. 주제 설정도 멋졌지만 수련회 이후 거짓과 위선, 갈등과 대립, 폭력과 공포와도 같은 암흑 세상이 그리스도의 향기로 회복되고 치유되는데 장로들이 쓰임 받는 주역이 되기를 기원한다는 회장 홍성언 장로의 인터뷰는 듣는 모두에게 은혜가 되었다. 덧붙여 “지금 우리는 제2의 종교개혁이 필요한 시대이다. 그 일에 장로들이 앞장서겠다”는 홍 회장의 다짐에 더 큰 기대를 한다.이와 함께 개회 설교, 부총

벌써 내년 미국 대선이 시작됐다. 최근 미국 뉴욕타임스(NYT)에 조지 소로스를 비롯한 미국의 억만장자 19명은 내년 미 대선에 도전하는 주자들에게 공개서한을 통해 ‘전체 1%의 미국 부자 중에서도 10분의 1에 해당하는 최고 부자들, 우리에게 적당한 부유세를 부과하라’고 보도됐다. 이들은 "부유세는 기후변화 완화, 보편적인 보육, 학자금 대출채무 구제, 인프라 현대화, 저소득층 세제 혜택, 공공보건 등과 같은 미래의 '스마트한 투자' 비용을 실질적으로 제공할 수 있을 것"이라고 강조했다.너무 멋진 발상이다. 부자들이

김영하의 산문집 『여행의 이유』 가 고공행진 중이다. 인터넷 서점들에서 판매율 종합1위를 차지한 이후 한 달 이상 그 자리를 굳건히 지키고 있다. 두께에 비해 다소 비싸게 보이는 책값이지만 너도나도 아낌없이 지갑을 열고 있다. 여행에 관한 개인의 사견을 자신의 여행담과 함께 적당히 버무려 놓은 듯 보이는 이 책이 지금 한국사회에서 선풍적인 인기를 끌고 있는 이유는 무엇일까? 여행이라는 주제 자체가 워라벨이나 소확행 같은 최근의 유행과 맥을 같이 하고 있다는 사실도 무시할 수 없을 터.작가의 인지도 또한 한 몫 하지 않았을까 한다.

최근에 한 일간지에 “미 하버드대서 출발한 기독지성운동, 고려대 온다”는 제목의 기사를 보았다. 간단한 내용이었지만 기사 제목 자체가 주는 메시가 있다고 본다. 현재 한국 기독교에게 물어야 할 질문과 관련이 있다고 보았기 때문이다. 두 가지 질문이 있다.지금 한국 사회는 물론 기독교 또한 예외 없이 시대적 흐름의 급격한 변곡선 상에 놓여있다. 거의 변화의 불연속면을 가진 것처럼 보인다. 이런 상황은 과거의 자랑스러운 유산이 전혀 없는 것이 아님에도 불구하고 계속 지속될 가능성이 없어지고 있고 동시에 과거의 빛나는 유산의 자랑스러움에

6월은 호국보훈의 달이다. 이 민족과 나라를 사랑하며 이 땅을 지키며 온갖 수고와 희생, 피 흘린 선열들을 잊지 말자는 달이다. 올해는 멋진 행사들이 다양하게 진행되고 있다. 눈에 띄는 것은 편의점 ‘세븐일레븐’에서 국가보훈처와 나라사랑 이벤트를 진행한다는 것이다. 우선 6월 한 달간 도시락 전종에 로고가 담긴 스티커를 부착하는데 그 스티커에 '나라사랑 큰나무' 로고는 국가를 위해 희생·공헌한 선열들의 애국심(태극무늬)과 자유·내일에 대한 희망(파랑새와 새싹)이 담긴 든든한 버팀목을 상징한다며 도시락 구매 후 세븐 앱

올해도 어김없이 5.18의 아침은 밝았고, 기자는 망월동 하늘 아래 섰다. 바람은 스산하게 울어대고, 하늘은 누운 자들 위로 눈물을 뿌려댄다. “사랑도 명예도 이름도 남김없이...” 곳곳에서 울려 퍼지는 ‘임을 위한 행진곡’의 곡조는 늠름한 듯 구슬프다. 수없는 선량한 시민들이 잔인하게 학살을 당했지만 여전히 책임자는 규명되지 않고 있으며, 국회차원의 5.18 진상조사위원회 활동도 제1야당의 방해에 막혀 번번이 무산되고 있는 현실이다. 급기야 제1 야당이 주관한 공청회에서 5.18에 대한 천인공노할 망언이 터져 나왔고, 망언 당사자

예수님은 공생애를 시작하면서 가장 먼저 하나님 나라를 선포하셨다. 당신께서 성육신하신 이 땅에 하나님 나라가 다가오고 있다는 선언이었다. 또한 당신께서 임재하신 이 땅을 하나님 나라로 만들어 가자는 당부였다.하나님 나라를 시간적인 개념으로 살펴보자. 한편으로는 먼 미래로부터 지금의 현재 쪽으로 다가오는 나라이고, 또 다른 한편으로는 지금 현재로부터 저만치 미래 쪽으로 만들어가는 나라이다. 이를 시간의 흐름이란 차원에서 보자면 양자는 서로 반대 방향을 가리킨다. 전자는 하나님께로부터 우리 쪽을 향한다. 그 나라는 하나님께서 직접 갖고

5.18 민주화운동 39주년 기념식이 광주와 서울에서 개최됐다. 산화하신 모든 분들과 그 유가족, 당시 상처로 지금도 고통 중에 있는 이들에게 하나님의 크신 위로가 함께 하시기를 기원한다. 80년 5월 광주는 아니, 한반도는 아픔과 고통, 눈물과 분노, 절망과 탄식으로 지울 수 없었던 역사적 사실 그 자체였다. 그것은 자유, 민주, 평화를 이루어가는 긴긴 역사의 도정이다. 5.18 역사는 그래서 마침표가 아니라 진행형이다.금년은 진실 규명에 한걸음 더 나가는 특별기자회견이 있었다. 전 미정보요원 김용장씨와 전 보안사특명부장 허장환씨