최근에 우리 사회에 두드러지게 나타나는 가정과 관련된 두 가지 현상이 있다. 첫째는 가정 폭력이다. 경찰청 자료에 의하면 가정폭력 신고 건수가 2015년 22만 7,630건, 2016년 26만 4,567건, 2017년 27만 9,082건으로 매년 증가했다. 신고하지 않는 건을 감안하면 매우 심각한 상황이다. 검거율을 살펴보면 더욱 그렇다. 특이한 현상을 보이는데 2015년 17.9%, 2016년 17.2%, 2017년 13.8%로 감소하고 있다는 점이다. 폭력 발생의 추이는 갈수록 높아지고 있는데 검거율은 낮아지는 기현상을 보이고

산상수훈의 두 가지 전제는 삶 속에 부어진 대속의 은총이며, 또 다른 하나는 일상에서 하나님나라를 기다리는(終末待望) 삶새해벽두에는 누구나 희망을 말한다. 오늘 우리의 삶과 사회와 한국교회에서는 새해벽두라 해서 희망을 말하기가 어렵다. 그 속내를 좀 아는 사람은 더 어렵다. 정직하게 살려는 사람은 더 많은 좌절을 느낀다. 그 까닭을 일일이 열거할 필요도 없다. 희망의 끈을 놓지 않으려는 사람들은 예수님의 산상수훈대로 사는 길만이 살길이라고 말한다. 우리는 전적으로 동의한다. 답은 있는데 왜 더 막막하고 답답한가? 산상수훈이 삶이 되

2020년 경자년(庚子年) 새해가 밝아온다. 십이지간 동물로 말하면 쥐의 해, 그것도 ‘하얀 쥐’의 해이다. 부지런히 땀 흘리면 번영, 번성한다는 해이다. 흔히 쥐를 생각하면 쥐XX라는 이미지가 떠오른다. 요리조리 눈치만 보며 자기 살 길만 찾는다는 이미지이다. 그러나 하나님께서 창조하신 모든 피조물은 다 뜻이 있고 선하다. 다만 인간이 피조물을 대상화하기 때문이다. 물론 레위기11:29에 쥐는 부정한 동물로 말하고 있다. 그러나 하나님께서 다 섭리 가운데 창조 하셨기에 보시기에 참 좋았다 한다. 그러므로 긍정적 측면에서 모든 피조

2019년 한해를 돌이켜보는 때이다. 교수들이 뽑은 올해의 사자성어는 '공명지조'이다. '자기만 살려고 하면 결국 공멸한다'는 뜻이다. 교수신문에 따르면 1,046명의 교수를 대상으로 설문조사 한 결과 ‘올해의 사자성어’로 ‘공명지조’가 가장 많은 표(347명·33%·복수응답)를 얻었다고 한다. 공명지조란 말은 불교경전에 등장하는 ‘새’로서 두 개의 머리가 한 몸을 갖고 공유하는 ‘운명공동체’를 뜻한다. 어떤 경전에는 두 머리 중 한 머리가 몸에 좋은 열매를 챙겨 먹자 다른 한 머리가 질투를 느껴 독과를

어릴 때 흔히 선배들에게 듣던 말 가운데 기억에 남은 말이 있다. ‘까불면 죽는다’는 말이다. 건방지게 선배에게 주제넘게 대들다가 듣는 경고성 말이다. 그야말로 새까만 후배가 자기 힘이나 자기 분수를 모르고 힘자랑하거나 얄팍한 지식으로 이기려고 덤벼들 때 선배가 하는 말이다. 처음에는 선배가 자비를 베풀어주며 참아주다가 어떤 선을 넘을 때 선배가 경고로 말을 하거나 혹은 한 방 먹이고 봐주는 의미에서 더 이상 선을 넘으면 그때는 아주 뭉개 버리겠다는 뜻에서 마지막으로 주의를 줄 때 ‘까불면 죽는다’고 말한다. 사전적 의미에서 ‘까불

뒷담화가 뉴스거리 화제이다. 지난 12월 3일(현지 시간) 런던에서 열린 북대서양조약기구(NATO) 정상회의에 참석한 도널드 트럼프 미국 대통령은 자신을 뒷담화 한 나토 정상들의 동영상이 공개되자 예정돼 있던 기자회견을 돌연 취소한 뒤 서둘러 귀국길에 올랐다고 한다. 언론보도를 종합하면 영국 런던 버킹엄궁에서 열린 나토 창립 70주년 환영식에서 대화 중에 네덜란드 총리, 캐나다 총리, 프랑스 대통령, 영국 총리 등이 트럼프 미대통령에 대해 뒷담화 한 것이 그대로 한 기자의 동영상에 찍혔다. 이 자리에서 보리스 존슨 영국 총리는 에마

지구촌은 지금, '무엇에 반대한다'는 주장으로 많은 사람들이 다치거나 죽어가고 있다. 여기에는 평범한 보통 사람들도 있으며 권력의 자리에서 물러나는 대통령도 있다.지난 4월부터 시작된 홍콩시위는 강력한 경찰 진압으로 막바지로 치닫고 있다는 소식이다. 범죄인 인도, 소위 홍콩 정부의 송환법에 시민들과 학생들이 이 법이 통과되면 인권운동가들과 반체제 인사들이 중국 본토에 인도되는데 악용될 소지가 크다고 주장하면서 반대시위가 격렬했다. 또 다른 반대한다는 시위가 남미 볼리비아에서 대통령선거 부정 의혹으로 대통령 퇴진운동이

혼란스러울수록 분명한 기준이 있어야 한다. 진보와 보수로 국론이 분열되고, 침묵과 참여라는 입장으로 의견이 양분되어 있을 때일수록 더욱 그렇다. 산에서 길을 잃으면 다시 정상으로 올라가야 하는 것처럼... “주도 한 분이시오 믿음도 하나요. 세례도 하나”(엡 4:5)라고 하면서도 하나가 되지 못하는 이유는 그리스도 안에 있는 교회가 세상을 향한 절대적인 준거가 있음에도 불구하고 이를 무시하고 있기 때문이다. 아무리 좋은 꿈을 꾸었다할지라도 성경적이지 못하면 개꿈(silly dream)으로 여겼던 것은 교회는 일찍부터 성경적(Bibl

지난 달 태풍 미탁이 일본 전역을 강타하기 직전, 일본 식품매장에서 한국산 라면 꾸러미들만 덩그러니 남아 있는 사진이 SNS에 올라왔다. 설명은 이러했다. “일본인들은 원래부터 한국 제품을 불매했다. 비상식량을 마련하기 위해 마트에서 사재기를 하는 상황에서도 한국산 라면은 외면당한다.” 이 소식을 접한 네티즌들은 일제히 “일본 제품 불매운동을 비난하면서도 정작 한국산 라면을 사지 않는 일본인들의 이중성을 본다.”며 비난하였다.이는 허위정보로 밝혀졌다. 최근 한일 양국의 갈등을 배경 삼아 일본 혐오를 부추긴 이른 바 가짜뉴스였다. 논

최근 우리나라의 모습을 보면 아주 낯선 부분이 있다. 전 조국 전 장관 임명 전후로 우리나라 국민들이 두 쪽이 되어 대립하고 있는 상황이 벌어졌다. 정치는 실종되었고 국민들이 정치세력의 대리전을 치루는 것 같은 느낌을 지울 수 없다. 마치 외국 뉴스를 보는 것 같은 느낌이 든다.이런 상황과 관련된 용어가 하나 있다. ‘기레기’라는 용어이다. 언론사의 기자들이 가짜뉴스를 유포하고 어느 세력이나 정당의 입노릇을 하고 있다는 측면에서 기자와 쓰레기의 신조어가 생겨난 것이다. 그런데 여기에 수많은 방식을 통해서 언론에서 보도된 내용들이 확

‘검찰개혁’을 외치던 서초동과 ‘정권심판'을 외치던 광화문 사이 거리는 약 9.9 Km이며 차로 약 20분 정도 소요된다. 그러나 두 집회에서 주장하는 외침은 도저히 좁혀질 없는 머나먼 거리이다. 살아있는 동안만이 아니라 죽어서도 갈 수 없는 거리의 딴 세상 사람들처럼 느껴진다. 자신들의 주장이 진짜요 상식이며, 상대방의 주장은 가짜요 몰상식이라 외친다. 그러면 진짜와 가짜, 상식과 몰상식의 거리는 얼마나 될까?세상에는 진짜와 가짜, 상식과 몰상식이 있다. 물리학에서는 실험을 통해 가설이 증명된다. 자연계 사물의 자연현상을

어느 정도의 기독교 역사가 있고, 피 선교국에서 벗어난 정도의 교세를 가진 나라들을 방문해 보면 한 가지 부러운 것이 있다. 흔히 볼 수 있는 것이 리소스(자원) 센터이다. 교회를 방문해도 리소스 센터를 가지고 있는 경우가 적지 않고 교단을 방문하면 더욱 그러하다. 물론 대단한 정도의 실력과 수준을 갖춘 리소스 센터들이 있지만 대부분은 그렇게 대단한 규모나 대단한 수준의 자료들을 가지고 있는 것은 아니다. 그럼에도 불구하고 부러운 것은 누구든지 열람할 수 있고, 경우에 따라서 비용이 필요하지만, 필요한 자료들을 얻을 수 있는 길을

지난주 9월 23일부터 26일까지 포항 기쁨의교회(위임목사 박진석)에서 예장통합 제104회 총회가 “말씀으로 새로워지는 교회”라는 주제로 열렸다. 교회 안팎의 지대한 관심과 언론의 집중 보도 속에서 개최됐다. 대물림(세습)방지법에 관한 논란 때문이다. 명성교회 김하나 목사 청빙에 대한 찬성과 반대로 근 2년간 예장통합은 그야말로 전쟁 같은 논쟁을 했다. 총회는 총회대로, 법리는 법리대로 치열한 싸움을 했다. 개인이나 교회나 고통이 너무 컸다. 사실, 지칠 대로 지친 상태였다. 이대로 가면 선교의 문이 닫힐 수 있다는 판단에서 총대들

미래학자 ‘다니엘 핑크’는 자신의 책 ‘새로운 미래가 온다’에서 미래를 견인해갈 인재는 6가지 조건이 필요하다고 했다. 디자인(design), 스토리(story), 조화(symphony), 공감(empathy), 유희(play), 의미(meaning) 이렇게 6가지다. 인류사회가 농경시대, 산업화시대, 정보화, 지식근로자시대를 지나서 하이 컨셉, 하이터치 시대, 즉 창의성, 감성적 공감 능력이 뛰어난 우뇌형 인재들이 대거 부상하는 시대로 진입한다는 것이다. ‘공감 사회가 오고 있다’ 는 것이다.공감을 학문적 용어로 바꾸면, ‘융합’

최근 조국 정국으로 나라가 어지러운 가운데 청어람ARMC 대표 양희송 씨의 대표직 면직과 이사직 해촉 소식은 교계에 충격으로 다가왔다. 그 원인은 불륜, 즉 가족이 있는 자가 수년 동안 다른 여성과 부적절한 관계를 이어왔다는 것이다. 특히 교계 지도자의 성폭력 사건이 불거질 때마다 비판적 의견을 피력했던 그였기에 이번 사건은 교회개혁을 열망하는 많은 이들로부터 안타까움과 배신감을 갖게 했다. 기독지성과 청년들을 매개하며 실천적 개혁가의 삶을 살아온 그가 어떻게 스스로 이러한 도덕적 몰락을 초래했을까?그는 의 간

법무부장관 후보자 조국 청문회로 시끄럽다. 언론은 조국 후보자 의혹으로 도배를 하고 있다. 신문, 방송, 인터넷, SNS 등 어디를 막론하고 보도 기사를 쏟아내고 있으며 댓글도 이여지고 있다. 조국 후보자를 향해 비판을 넘어 욕설에 가까운 비난성 분노들이 터지고 있다. ‘조국정국’이라 말해도 무색하지 않다.조국 후보자는 교수로 청와대 수석으로 일하면서 공정과 평등의 가치를 주장했다. 사모펀드나 딸자식 특혜 등의 의혹이 사실이라면 모 인사가 비판했듯이 “문재인 정부가 평등과 공정의 가치마저 져버린다면 식물정권으로 전락할 수 있을 것이

우리나라에 기독교가 들어 온지 어느덧 200년이 다 되어간다. 처음 기독교는 참 순수했다. 신앙인들이 매우 착했다. 우리는 성경에 나타나는 초대교회의 신앙과 행위를 익히 안다. 내 것 남의 것 구분하지 않고 물건을 서로 통용하고, 재산과 소유를 팔아 각 사람의 필요에 따라 나누어 주었다. 마음을 같이 하여 모이기에 힘썼고 기쁨과 순전한 마음으로 함께 교제하며 하나님을 찬미했다. 한마디로 말하자면 남에게 관대했고, 배려하고, 사랑했다. 이런 신앙적 삶은 사람들의 칭송을 받았다. 사도행전은 이로 인하여 하나님께서 구원받는 사람의 수를

우리 사회나 교회를 보면 여러 가지 면에서 급격한 전환점에 선 것을 알 수 있다. 그래서 종종 임계점이라는 말을 사용한다. 임계점이라는 말을 사전적으로 알아보면 저온상에서 고온상으로 상이 변화할 때, 저온상이 존재할 수 있는 한계온도·압력을 가리키는 말이다. 그런 점에서 보면 지금 우리 사회는 교회도 예외 없이 변화에 대한 압력이 더 이상 버틸 수 없을 정도에 이르렀다는 것을 알 수 있다.따라서 교회공동체도 사회적 변화에 따른 교회의 변화에 대한 압력과 동시에 교회공동체 내부에서도 변화에 대한 압력이 거세지고 있는 현실을 만나고 있

2019년 7월 16일부터 ‘직장 내 괴롭힘 금지법'이 시행됐다. 정부는 근로기준법 제 6장 2항을 개정해서 ‘직장 내 괴롭힘 금지'를 “직장에서의 지위 또는 관계 등의 우위를 이용해 업무상 적정 범위를 넘어 다른 근로자에게 신체적 · 정신적 고통을 주거나 근무환경을 악화시키는 행위를 하여서는 아니된다”고 규정하고 있다. 이는 기업의 일 문화를 한 단계 발전시키는 귀중한 결정이다.한국노동연구원과 국가인권위원회의 조사 결과, 직장 내 괴롭힘을 겪은 직장인의 비율은 60~70%까지 이른다고 하며 또한 이를 거절했다가 보복

한 여름의 열기에 모두들 맥을 못 추고 있는 형국이다. 북한 및 미국과의 복잡한 외교적 문제에다 이제는 일본의 시비까지 합세해서 얽히고설킨 실타래 풀기에 모두들 골머리를 앓고 있다. 출연하는 프로그램마다 사람들의 눈과 귀를 사로잡곤 했던 유명한 정치평론가 정두언 씨가 스스로 목숨을 끊음으로 많은 이들을 놀라게 했다. 여러 가지 추측이 무성했지만, 공식적인 사인은 평소 앓고 있던 우울증으로 판명되었다. 이명박 정권 탄생의 일등공신이요 3선국회의원에다 다재다능하고 파란만장했던 그의 이력은 극단적 선택과는 거리가 먼 인물로 여겨질 수밖에