코로나19가 창궐한 지 거의 만 2년이 되었다. 힘든 사회경제적 여건 속에서 2021년을 지내온 우리나라 국민은 지도층의 현명한 대처와 빠른 일상 회복을 기대했다. 하지만, 최근 오미크론 변이 유행 등 코로나19 팬데믹 공포가 여전한 상황에서. 코로나19를 피해 다니느라 피곤한 국민은 대선관련 어지러운 정치권으로 말미암아 피로도가 극에 달해 있다. 2021년 연말은 피로 사회이다.『교수신문』이 뽑은 올해(2021)의 사자성어가 주목할 만하다. ‘묘서동처(猫鼠同處).’ 고양이와 쥐가 함께 있다는 뜻으로, 고양이가 쥐를 잡지 않고 쥐와

코로나 팬데믹 이후, 살림이 어렵지 않은 사람이 없다. 곳곳에서 아우성이 하늘을 찌르고 있다.자영업자와 소상공인은 말 할 것도 없으며 우리 사회의 약자, 가난한 이들은 더욱 사는 것이 힘들다.어렵기는 한국 교회도 마찬가지이다. 약 70% 이상의 교회가 미자립 교회에 해당한다고 하는데 목회자들이 이제 이중직으로 노동하면서 생계를 유지하고 있다는 소식은 어제 오늘의 이야기가 아니다. 성직 외에 다른 직업을 가지면 징계를 받아야 하는 시대는 옛날 얘기다.식당 서빙, 배달부, 심부름 센터, 대리운전, 카페 등에서 일당제나 파트 타임 등 이

균형은 무게중심과 형평으로 이루어진다.양자는 균형을 균형 잡히게 하는 중요한 요소다. 만약 무게중심만 있고 형평이 없으면 균형은 잡히지 않는다. 형평은 있되 무게중심이 없어도 마찬가지이다. 어떤 구조물에 있어서 균형은 매우 중요하다.설령 외부의 디자인이 비대칭으로 보이는 건물이라 할지라도 그 내부에는 반드시 중심을 잡아주는 균형 장치가 있기 마편이다. 생각해 보면 모든 창조세계는 균형으로 이루어졌다. 모든 동물의 몸은 철저하게 균형을 유지한다.사람의 몸을 보자. 각각 두개의 손과 발이 있다. 얼굴엔 두개의 눈과 귀가 있고 그 가운데

제11차 세계교회협의회(이하, WCC) 총회가 코로나 팬데믹으로 연기되어 9년 만인 2022년 8월 31일부터 9월 8일까지 독일 카를스루에(Karlsruhe)에서 열린다. “그리스도의 사랑이 세상을 화해와 일치로 이끄신다”는 주제로 갖는 이번 총회를 위한 한국준비위원회 발족이 지난 31일, 반포 한신교회(강용규 목사)에서 열렸다. 발족식에는 예장통합, 감리교, 기장, 성공회, 정교회 등의 교단에서 에큐메니칼 운동을 하는 리더, 인사 100여명이 모였다.한국 교회는 지난 2013년 제10차 WCC 부산총회를 개최한 바 있다. 부산

정부가 코로나 일상회복 1단계를 발표함으로 우리 사회는 일상회복에 대한 기대로 가득하다. 교회 또한 예외가 아니다. 많은 교회가 교회의 일상으로 돌아가기 위해 각종 노력을 할 것이다. 이전으로의 회복은 불가능할 것이라는 사실을 모르는 것은 아니지만 마음으로는 이전으로의 회복을 기대할 것이다. 그래서 염려가 있다.벌써 여기저기서 강사 구하기가 힘들다는 소리가 들린다. 교회가 일상으로 돌아가려고 애를 쓰는 것이야 당연한 일이다. 그러나 이것이 교회 간의 과열 경쟁으로 나타난다면 한국 교회에 어두운 그림자가 될 수 있다. 지금이야말로 한

106회기 예장통합의 “복음으로, 교회를 새롭게 세상을 이롭게”라는 주제는 공적 복음과 공공신학에 기초한다. 공적 복음과 공공신학이 총회의 아젠다로 왜 결정됐을까? 성찰할 필요가 있다. 전제로 복음을 공적 복음과 사적 복음으로 구별한다는 것은 무의미하다. 복음을 어찌 사적 복음으로만, 공적 복음으로만 이해될 수 있는가! 이는 성서와 교회사를 면밀하게 살펴보면 알 수 있다. 주님의 공생애 첫 번째 설교 메시지를 보면 “회개하라. 하나님 나라가 가까왔다”고 했다. 복음의 핵심은 바로 사적 전도와 공적 사명이 함께 있다는 뜻이다.그러나

코로나 팬데믹 상황 속에서 예장통합 106회 총회가 무사히 마쳤다. 철저한 방역과 세밀한 대비가 있었기에 성공할 수 있었다. 한소망교회 류영모 담임목사를 중심으로 교역자들과 성도들의 기도와 헌신이 있었기에 가능한 일이다. 모든 것이 하나님의 은혜였음을 절감하게 된다. 사실, 결정해야 할 주요 의제들이 산적한데 하루에 처리한다는 것은 어불성설이다. 그럼에도 불구하고 총회장과 임원들의 총회 일정 소화는 대단한 성과이다. 이번 총회를 총평하다면 먼저, ‘복음으로, 교회를 새롭게 세상을 이롭게’ 주제 설정은 시의적절했다. 포스트 코로나,

장로교 총회가 일제히 시작된다. 총회를 열면서 주제와 표어가 발표된다. 106 회기 예장통합 총회는 ‘복음’을 주제로 107회기까지 연계된다. 포스트 코로나, 4차 산업혁명, 디지털 르네상스 등 당면한 시대적 과제 앞에서 아젠다는 ‘새로워짐’, 개혁이다. 기후 위기, 인구 절벽, 양극화 등 인류에게 닥쳐온 모든 환경이 재앙에 가깝다. 성장은 멈추고 다운되는 시대 상황이다. 이 재앙에서 교회도 예외는 아니다. 이 재앙 앞에서 한국 교회는 무엇을 어떻게 극복할 것인가? 어디에서 미래의 희망을 찾을 것인가? 그 결론은 ‘복음’이다. 복음

길바닥에 무릎을 꿇고 우산을 받쳐 든 사진 한 장이 언론에 공개되었다. 많은 비가 내리고 있었고 우산은 브리핑 중이었던 고위직 공무원을 씌우고 있었다. “황제 의전”이라는 공격으로 싸움이 시작되었고 곧이어 “언론사 기자들 때문”이라는 방어전이 펼쳐졌다. 누리꾼들은 일제히 양 팀으로 나뉘어져 욕하고 비난하고 저주하는 글들을 마치 홍수 난 강물처럼 댓글에 쏟아부었다.얼마 전 충북 진천 국가공무원인재개발원에서 아프가니스탄 특별입국자 초기 정착 지원과 관련한 법무부 차관의 브리핑으로부터 촉발된 일이다. 사진은 누가 보아도 민망하고 눈살 찌

팬데믹으로 1년 연기됐던 제32회 도쿄올림픽이 무관중으로 치러졌지만 다양한 차이를 극복하고 전 인류의 평화로운 세계를 실현하고자 하는 올림픽 정신은 지구촌 사람들에게 큰 감동과 눈물을 주기에 조금도 손색이 없었다. 이번 올림픽에서 금메달 순위로 나라를 줄 세우고 금메달만 집중 보도하는 언론의 모습이 없어져서 무척 고무적이었다. 금메달을 놓친 선수들의 아름다운 모습도 집중 보도되어 흡족했다. 미국의 ‘체조여왕’ 시몬 바일스는 첫 종목 도마에서 기대 이하의 점수를 받은 후 나머지 종목 출전을 포기하면서 “심리적 중압감에 의한 것”이라며

성경에 교회라는 용어가 나타난다. 그런데 간혹 착각하는 경우가 있다. 성경에 나타난 교회라는 용어와 우리가 생각하는 교회라는 용어가 일치한다고 보는 것이다. 물론 의미상으로 동일하다고 볼 수도 있다. 그러나 성경에 나타난 교회는 제도화 이전의 교회이고 지금 우리의 생각 속의 교회는 제도화된 교회이다. 따라서 교회를 설명하는 내용이나 직분을 이해함에도 동일한 의미로 보아서는 안 된다. 같은 교회라는 용어이지만 그 그림은 다르다고 볼 수 있다.그렇다고 지금 우리가 경험하는 교회는 성경에 나타난 그 교회와 본질에서 다른가? 당연히 그렇지

내년 3월 9일, 제20대 대통령 선거가 이미 시작된 분위기이다. 연일 정치판 뉴스가 화제가 되고 있다. 내년 대선 향방은 정권재창출이냐 정권교체이냐에 따라 결판날 것이다. 현재의 추세는 정권교체가 우세한 것 같지만 대통령 적합도에서는 여당 후보 1위와 야당 후보 1위가 누가 앞선다고 말할 수 없는 정국이다.지난 16일 전직 국회의원 김 모씨가 윤석열 캠프를 찾아가 “윤석열을 지키는 게 개혁”이라며 합류했다는 뉴스가 보도됐다. 그는 학생 운동 출신이며 김대중 정권 때 과기처 장관을 지냈고 더불어민주당을 탈당하여 국민의당에 합류했다가

작년(2020) 2월부터 빠르게 확산된 코로나19 감염병이 아직도 여전히 위력을 떨치는 가운데, 백신 접종이 진행되고 있다. 전문가들의 예측에 따르면, 코로나19 이후에도 변종 바이러스 감염병이 빈번하게 나타날 것이라고 한다. 우리의 일상이 코로나19 이전 시대로 되돌아가지 않을 것이라는 전망이다. 코로나19의 발생근원을 밝히는 가운데서, 18세기이래로 진행된 산업화·도시화·세계화로 말미암은 지구촌 환경파괴, 야생동물 서식지 파괴·감염병 매개체 증가(모기, 진드기 등)와 연계된 생태계 파괴, 기후변화(기온, 강수량, 대기오염, 해수

오는 6월 3일 장로회신학대학교 총장 선출을 앞두고 있다. 8개월 동안 총장 직무대행으로 학교가 운영됐다. 코로나19 팬데믹 상황에서 하루가 중요한 시기였다. 부끄러운 역사의 한 페이지를 남겼다. 이런 무책임한 역사를 쓰고도 이사회나 총회나 우리의 잘못이요 하는 자성의 목소리는 없다. 정치 프레임이 재현되는 것이 아닌지 우려된다. 더구나 현 이사장의 임기 만료 하루 앞두고 새 이사장을 선출해야 하는데 지난번처럼 과반수 찬성이 나오지 않아, 이사장도 총장도 대행체제가 되풀이 되는 것이 아닌지 걱정된다. 결국 뜻과 힘을 모아내지 못하는

손흥민이 인종차별을 당했다. 잉글랜드 프리미어리그 토트넘에서 활약하는 손흥민은 맨체스터 유나이티드(맨유)와 경기에서 얼굴을 맞고 쓰러지는 반칙을 당했고 이 때문에 맨유의 골은 취소되었다. 흥분한 맨유 팬들은 손흥민에게 욕설을 퍼붓고 SNS에 인종차별적 댓글을 쏟아냈다. 최근의 일이다. 스포츠계에 또 하나의 인종차별 사건이 있었다. 독일 축구대표팀과 EPL 아스널의 골키퍼로 활약하다 은퇴한 옌스 레만은 얼마 전 “흑인이니까 한 자리 하는 거지”라며 한 마디 인종차별적 발언을 했다. 그는 결국 독일 프로팀 이사직에서 해임되었다.인종차별

지난 4월 7일 서울과 부산시장 보궐선거는 야당의 승리로 끝났다. 여당의 참패였다. 야당이 잘해서 이긴 승리가 아니라 여당이 잘못해서 참패했다는 것이 이번 보궐선거의 핵심이다. 부동산정책 실패와 공정을 바라는 2030 세대의 뜻이 크게 반영됐다는 분석이다. 성추행 문제로 치러진 선거이므로 이미 여당은 질 수밖에 없는 상황이었다. 여당의 참패든 야당의 승리든 그것은 민심이다. 민심은 여당을 심판한 것이다.그런데 민심과 함께 눈여겨볼 문제가 있다. 서울시장 당선이 확정된 후 어느 목회자가 본 언론사에 분노의 항의 전화를 했다. 몇 사람

입시 지옥 공부를 하던 고등학교 시절, 시민공설운동장에 모여 전 교회 연합성가대가 새벽 입김을 내뿜으며 동터 오르는 아침 햇살 사이로 ‘할렐루야’를 열창했던 그 날 그 새벽 부활절 연합예배는 두고두고 기억이 난다. 이것이 부활절 추억이며 70, 80년대 그리스도인들에게 자리매김했던 부활절이다. ‘나누어져 있어도 부활 신앙으로 우리는 하나다’는 믿음이다. 그런데 언제부터인가 이 부활절 연합예배가 사라졌다.문헌이나 언론 보도를 종합해 볼 때 부활절 연합예배는 1947년부터 시작됐다. 그해 4월 6일, 해방과 광복의 기쁨과 감사의 뜻으로

지난 2월 1일에 일어난 미얀마 군 쿠데타와 이에 저항하는 시위대 뉴스가 연일 매스컴을 통해 보도된다. 현재까지 누적 사망자가 200명이 넘고 수천 명이 체포, 감금되었다. 시위대를 향한 군경의 조준 사격에 일반 시민 뿐 아니라 어린이, 10대 청소년들까지 목숨을 잃었으며 그들의 시신을 트럭에 싣고 떠나는 모습이 여러 차례 목격되었다. 시위를 진압하던 경찰도 사망했다. 안 나 따웅이라는 수녀는 진압하는 군경 앞 에 무릎을 꿇고 제발 폭력을 사용하지 말라고 애원했다.뤽 베송 감독이 2011년에 만든 영화 “더 레이디(The Lady)

우리사회를 시끄럽게 하며 피곤하게 했던 검찰총장이 결국 사의를 표하고 이를 대통령은 즉각 사표 수리했다. 사퇴의 변을 듣고 참 말 문이 막혔다. 아니 개탄한다. 윤 전 검찰총장은 지난 4일 사의를 밝히면서 "이 사회가 어렵게 쌓아올린 정의와 상식이 무너지는 것을 더는 두고 볼 수 없다. 앞으로도 자유민주주의를 지키고 국민을 보호하기 위해 온 힘을 다하겠다."고 했다. 윤 전 총장이 이 말을 할 자격이 있는가? 반문한다.결론부터 말하면 ’정의와 상식‘을 말 할 자격이 없다. 첫째, 모든 과정이 정의로워야 한다. 그는 두 대통령을 교도

근자에 들어 한국 교회는 매우 당황스러운 상황에 처해 있다. 어떤 이는 한국 교회의 바닥은 어디까지인가 하면서 한탄하기도 한다. 한국 교회의 위기가 심각한 이유는 한국 교회 스스로가 인식하고 있고, 각종 통계와 조사에 나타나는 객관적인 데이터가 그렇고, 대중 매체를 통해서 나타나는 구체적인 사건들이 그 심각성을 드러내고 있으며, 기독교인들이 삶의 자리에서 느끼는 정서가 그렇기 때문이다. 한국 교회의 문제는 전면적이라는데 그 심각성의 무게가 느껴진다.이제 한국 교회는 적어도 네 가지로부터 떠나야 한다. 첫째는 신학적인 휘어짐으로부터