야곱은 성경에서 가장 축복을 많이 받은 사람일 것이다. 복에 대한 욕망으로 평생을 산 사람이었고, 실제로 그 복을 누린 사람이었다. 그런 그가 죽은 줄로 알았던 요셉이 살아서 애굽의 총리가 되었다는 아들들의 말을 듣고 모든 식구들을 이끌고 애굽으로 이주한다.바로를 만난 자리에서 바로는 “네 나이가 얼마냐”(창 47:8)라고 물었고, 야곱은 “내 나그네 길의 세월이 백삼십 년이니이다 내 나이가 얼마 못 되니 우리 조상의 나그네 길의 연조에 미치지 못하나 험악한 세월을 보내었나이다”(창 47:9)라고 대답하였다. 바로는 야곱의 나이를

코로나19의 지속으로 인해 가정도 국가도 어려움이 가중되고 있다. 경기 부양책을 통해 일자리를 많이 만들어야 한다는 것에는 모두가 동의한다. 그러나 그 방법에 대해서는 상당한 이견들이 있다.경기가 위축한 상황에서 나라가 빚을 더 내 경기를 부양하자는 주장과 기축통화가 아닌 나라에서 국가부채 증가가 심각하니 자제해야 한다는 주장이 맞선다. 그러나 무엇보다도 재난이 장기화되면 사회안전망을 강화해야 하는 것이 답이다. 현재와 같은 위기 국면에서는 복지를 위해 나랏돈을 더 풀어야 파국을 막을 수 있다.한국의 국가채무 비율은 2020년 말

인간은 배우는 존재이다. 배움은 태어나서 죽을 때까지 끝나지 않는다. 인간은 삶을 통하여 살아가는 법을 배우지만 더 소중한 것은 삶을 통하여 죽는 법을 배워야 한다. 스캇 펙은 ‘끝나지 않은 여행’에서 “죽음은 우리가 생각하는 것과는 정반대이다. 죽음이란 의미를 빼앗아 가는 것이 아니라 의미를 주는 것이다”라고 하였다.필립 얀시가 그의 책에서 말한 대로 “예수님께 죽음은 마침표가 아니라 바꿈표였다.” 죽음은 소멸이나 절망이 아니라 변화이며 전환인 것이다. 순간을 통하여 영원한 나라로 홈이 바뀌는 것이 죽음이다. 이런 깊은 의미를 릭

노숙인(Homeless, Obdachlose)은 이 시대의 가장 가난한 사람들 중의 대표적인 사람들이라 할 수 있다. 집이 없거나 집에서 가족들과 정상적인 가정생활과 사회생활을 할 수 없는 처지에 있는 분들이다. 단순히 가난해서만은 아닐 것이고 복합적인 원인과 이유가 있다.사회생활에서 인정받지 못하고 밀려난 사람들도 있고, 신용불량자들도 있다. 무서운 질병에 걸렸어도 치료를 받지 못하고 모든 인간관계가 끊어진 사람들도 있다.그런데 국가의 사회복지정책에 의하면 기초생활수급권자로 인정을 받으면, 기본적인 생활을 유지할 수 있을 정도의

야구의 경기장은 홈플레이트와 1루, 2루, 3루 그리고 외야로 이루어진다. 피처마운드를 중심으로 사각형을 돌아오는 경기가 야구이다. 야구 경기장을 ‘다이아몬드’ 모형이라고 하던 때가 있었는데 ‘다이아몬드’ 형이 아니라 정사각형이다.야구 경기장의 루와 루 사이의 거리는 90피트(27.4미터)이다. 이 거리는 홈플레이트에서 1루나, 1루에서 2루나, 2루에서 3루나, 3루에서 홈플레이트까지 동일하다.타자가 이 사각(四角)을 한 바퀴 도는 것은 쉬운 일이 아니다. 가장 쉬운 것은 홈런을 치는 것이다. 홈런은 문자 그대로 홈에 들어오는 타

교회는 지금까지 한국사회의 발전에 많은 영향을 끼쳐왔고, 약한 자들을 돕는 대표적인 기관으로 사회로부터 많은 관심과 환대를 받아왔다. 그러나 오늘날 한국교회의 사회적인 신뢰도는 급감하고 있고, 회복되기 어려울 정도로 상황이 심각하다. 여기에 갑자기 불어 닥친 코로나19 바이러스는 한국교회의 위기를 가속화시켰다.‘사회적 거리두기’라는 강력한 조치는 교회에 지대한 타격을 주었다. 코로나19로 인해 교회는 성경 말씀과는 대치되는 방향으로 흘러가고 있다. 어떻게 해서든지 두세 명이 모이면 혐오 종교로 보기 시작했고, 연합을 하게 되면 몰상

‘탕자의 비유’는 많은 것을 깨닫게 하는 예수님의 비유이다. ‘탕자’란 말의 어원은 ‘제멋대로’(wayward)란 뜻을 가지고 있다. 이 말은 지나친 것은 미치지 못한 것과 같다는 뜻의 ‘과유불급’(過猶不及)이란 말이 있듯이 과도하거나 넘쳐흐른다는 뜻을 가진 어근에 유래한다.성경이 가르치는 탕자란 돈 씀씀이가 헤픈 사람을 가리키며, 자신에게 베푼 사랑을 헤프게 받는 사람이었다. 이 비유의 클라이막스는 둘째 아들이 다시 아버지의 집으로 돌아오는 장면이다.아버지의 유산 가운데 자신의 몫을 챙겨 집을 떠난 아들은 온갖 세상의 고난을 몸소

차별화 전략, 사업을 하는 모든 사람은 너무나 많이 듣는 말이다. 자기만의 색깔, 존재의 이유, 다른 얼굴, 다른 이름, 남다른 기업의 존재 가치, 다른 컨텐츠/다른 비즈니스이다. ‘다름’을 보여 줌으로 자신의 포지션과 가치(색깔)를 알린다. 네임명은 그 남다름의 정체성의 총화이다. 차별화의 여러 차례 성공은 신뢰와 브랜드로 남는다.앞서 기술한 ‘가치혁신(비용↓, 가치↑, 수익↑) 방법론’은 사회적기업을 남다른 포지셔닝을 할 수 있게 하는 하나의 방법론이다.블루오션전략(김위찬/르네마보안 지음)에 따르면 블루오션 시장에 진입한 기업군

그리스도인의 구원을 향한 순례의 길이란 끊임없이 영원한 홈인 천국에 들어가는 훈련이다. 홈에 들어가야 모든 순례의 경기가 끝이 나게 되는 것이다. 그리스도인의 삶이 홈에 들어가지 못한다면 모든 것이 헛된 것이다. 신앙의 선조들은 이 땅에 살면서 홈을 향해 나아가던 자들이었다. 성경은 “그들이 이같이 말하는 것은 자기들이 본향 찾는 자임을 나타냄이라”(히 11:14)고 한다.천국을 향한 순례자인 그리스도인들은 이 땅에서 영원히 살 것 같이 사는 삶이 아니라 영원한 집에서 살 것을 소망하는 자들이다. 그래서 이 땅에 있는 집에 잠시 머

“전염병과 같은 재난 상황에서 더욱 취약한 사람들이 있다. 장애인을 비롯한 쪽방 거주민들, 그리고 노숙인 등이 그렇다. 그들에게는 평소 지원되던 밥과 음식과 의료지원, 주거지원이 생명을 유지하는데 필수적인 요소들이다. 안전 취약계층 중에 지원이 절실한 이들이 누구인가를 살펴보아야 한다. 혼자 고립된 채 생활하는 이들이 있다면 이들에게 맞는 지원이 필요하다.”-박래군 인권재단 사람 소장, 3월 4일자 뉴스토마토 '코로나에 장애인들이 위험하다'에서코로나19와 같은 감염병의 위기·재난 상황에서 장애인들은 비장애인들보다 다차

구기 스포츠는 일반적으로 공이 골에 들어가거나 골라인에 들어가면 점수를 얻는다. 축구나 핸드볼 등은 골대에 공이 들어가야 점수를 얻고, 농구는 링에 공이 들어가야 점수를 얻고, 골프는 홀컵에 공이 들어가야 점수를 얻고, 럭비나 미식축구는 골라인에 선수와 공이 함께 들어가야 점수를 얻는다.그러나 야구는 공이 홈에 들어가는 것이 아니라 선수가 홈에 들어가야 점수를 얻는다. 야구는 선수가 확실히 홈 플레이트를 밟아야 하는 경기이다. 야구는 철저하게 사람이 홈에 들어가는 경기이다.우리가 천국에 들어가는 순례의 길도 마찬가지이다. 내가 홈을

코로나19의 감염사태가 국내에서는 일일 확진자수가 두 자리 수로 감소되어 다행스럽게 여겨지고 있으나 미국의 경우에는 감염자수가 13일 기준으로 140만 명이 넘었고 사망자수는 8만 명이 넘었다. 우리나라의 코로나19 상황은 전 세계적으로 41위에 머물고 있으며 최근 일본의 상황이 심각해져서 전국적인 비상사태로 선포되고 결국에는 한국식의 드라이브 스루 방식을 도입하였고 감염자수도 한국을 넘어서게 되었다.그러나 코로나19 사태로 말미암아 경제는 엄청난 타격을 받고 있고, 실업자 수가 급증하고 있으며 소상공업자나 자영업자들이 무너지고 있

투수의 손에서 떨어져 나온 둥근 야구공이 시속 160킬로미터의 빠른 속도로 타석을 향해 날아오듯 시간은 빨리 흘러간다. 빠르고 변화무상한 공을 배트로 친다는 것은 여간 힘든 일이 아니다. 집중력과 순발력이 있어야 하고, 투수의 노림수와 관중의 환호에 감정이 흔들리지 말아야 한다. 투수가 심리치료사에게 ‘마인드 컨트롤’ 훈련을 받듯이 타자도 마찬가지로 투수의 공에 자신의 마음을 빼앗기면 안 된다.이런 투수와 타자의 머리와 마음의 싸움은 마치 우리가 천국을 향해 가는 순례길과 같다. 순례자는 빛처럼 빨리 쏟아지는 하늘의 기회를 포착하는

선거철 마다 복지논쟁이 치열하다. 이번 총선에는 재난소득과 관련하여 더 뜨거웠다. 그 핵심은 보편적 복지냐 선별적 복지냐의 문제이다. 얼마나 많은 사람에게 복지 혜택을 줄 것인가를 둘러싼 논쟁이다. 일반적으로 보수는 선별적 복지를 선호하고, 진보는 보편적 복지를 주장하는데 최근 한국의 선거 풍경은 정반대의 현상도 목격된다.보수당에서 전국민재난소득을 제안하면서 정부가 70%의 가구에 재난소득을 선별적으로 지급하기로 한 것보다 훨씬 진보적인 대안을 제안한 것이 그 예이다. 보수든 진보든 모두 보편적 복지를 선호하는 듯 하지만 속내는 반

야구공은 둥글다. 공은 둥글기 때문에 묘미가 있다. ‘원’은 하나님의 신비한 창조이다. 원은 시작도 끝도 없는 영원을 의미한다. 원은 무한을 의미할 뿐만 아니라 포용과 관용을 의미한다. 네모 탁자는 높고 낮은 차별의 자리를 만들지만 원탁은 높고 낮음이 없이 차별이 없는 자리를 만든다. 원은 안전성을 의미하기도 한다. 그래서 원으로 만든 바퀴는 인류 최대의 발명 가운데 하나라고 한다.성경의 사람들은 원을 하나님이 거하시는 자리라고 생각하였다. 그래서 “빽빽한 구름이 그를 가린즉 그가 보지 못하시고 둥근 하늘을 거니실 뿐이라 하는구나”

사회적으로 성공하고 신실한 믿음을 가진 남편과 결혼했으나 사업의 실패로 많은 어려움을 겪게 된 어느 내담자의 간증을 요약한 내용이다.너무도 큰 낙심과 스트레스로 인해 남편은 건강을 잃게 되었고 나날이 무기력해지는 모습을 보였다. 이러한 남편을 보면서 안쓰럽고 내가 힘이 되어줘야지 하는 생각이 들다가도 경제적인 어려움과 여러 가지 억울한 상황들이 모두 남편 탓이라는 생각으로 가득 차게 되었고 나는 매일 눈물로 분노와 자기연민 속에 살고 있었다.나는 오직 돈을 벌기 위해 밤낮 없이 일해야만 했고, 무기력한 남편으로 인해 모든 살림을 도

하루가 멀다 하고 수백 명의 명단이 오르내린다. 그 명단은 서울과 경기, 대구, 경북, 제주 온 남한 땅을 가리지 않는다. 지인과의 전화 통화나 SNS, TV에서는 다른 이야기가 흘러나오지 않는다. 정부와 지자체에는 앞 다퉈 알림 문자를 날리며 정보를 전한다. 다들 알다시피 코로나19 이야기다.3월 11일 현재 확진자 수가 7,755명을 넘어섰고 사망자도 61명에 달했다. 확진자의 증가추세가 줄어드는 것이 다행이라면 다행이지만 사망자가 날이 갈수록 늘어가는 것은 걱정이다. 정부는 코로나19 단계를 ‘심각' 단계로 상향 조정하

이 여인에게는 깊은 갈증이 있었다. 그런데 그 갈증을 해소하기 위하여 무언가 추구하게 되었을 것이다. “이성 친구가 있으면, 사랑 받을 수 있다면, 나를 지켜줄 남편이 있다면 이런 나의 갈증은 해소될 거야.” 그런 마음으로 결혼했지만 해소되지 않았고, 아마도 나와 맞는 상대가 아니기 때문이라고 생각했을 것이다. 그래서 헤어지고 다른 남자와 결혼했지만 역시 만족할 수 없었다. 이렇게 하기를 다섯 번, 이제는 아예 결혼하지 않고 동거만 하고 있다. 그러한 여인에게 생수를 주시기 위해 주님은 우물가로 찾아오신 것이다.‘필요 이론’이라는

유행성 질환 신종 코로나바이러스로 우리나라는 물론 온 세계가 비상이다. 2019년 12월 중국 우한시에서 발생한 바이러스성 호흡기 질환으로 '코로나19' 라고 명명하기로 한 재난이다.이 글을 쓰는데 조금 전 중앙방역대책본부는 31번째 감염자가 발생했다고 보도를 하는 것을 보면 아직도 진행 중이다. 이러한 재해와 위기에 교회는 어떻게 대처하고 해야 할 책무가 있다면 무엇일까 고민해 보았다. 이사야는 위로자로 바울은 우는 자들과 함께 울라는 사명을 주고 있지 않은가?먼저 떠오른 지역이 아산과 진천이었는데 이곳은 우한교민들

사무엘하서 6장에 보면 다윗이 바알레유다 아비나답의 집에서 하나님의 언약궤를 다윗성으로 옮겨오려고 하다가 사고를 당한 이야기가 나온다. 다윗과 신하들이 하나님의 궤를 소들이 끄는 새 수레에 싣고 오다가 나곤의 타작마당에서 소들이 뛰므로 아비나답의 아들 웃사가 하나님의 궤를 붙들었는데 하나님의 진노하심으로 웃사가 죽은 사건이 발생한 것이다.다윗은 이 일을 분하게 여기며 또한 두려워하여 하나님의 궤를 다윗성으로 옮기기를 원치 않고 오벧에돔의 집으로 보냈다. 이것은 분명 신앙적 갈등이다. 하나님의 궤가 나에게 진정 축복인가, 아니면 저주