매년 9월 10일은 세계 자살예방의 날(World Suicide Prevention Day)이다. 전 세계에 생명의 소중함과 자살문제의 심각성을 널리 알리고 대책을 마련하기 위한 날이다. 우울증은 치료 가능하고 자살은 예방 가능하다는 신념 하에서 정해진 날이기도 하다. 물론 모든 자살이 예방가능하다고 할 수는 없다. 그러나 교회가 힘들어하는 이웃에 관심을 갖는다면 대다수 자살은 예방할 수 있다.한국은 OECD 자살률 1위라는 불명예를 안고 있다. 2019년 인구 10만명 당 자살사망자는 26.9명, OECD 평균 사망률(11.0명)

코로나로 인해 대면하는 사회생활을 반납하며 답답하고 지루하게 지낸 지 오래다. 하지만 상황은 악화되어 방역단계가 4단계로 격상되었다. 설상가상 찜통더위로 온 나라가 몸살을 앓고 있다. 우리 선조들은 ‘재앙은 홀로 다니지 않는다’는 뜻의 화불단행(禍不單行)의 안목을 가졌다.방역 현장이라고 불볕더위가 피해 가는 건 결코 아니다. 체감온도가 40도에 육박하는 불볕더위에 선별진료소 등 코로나 일선에서 일하는 의료진들의 고충이 심해지고 있다. 한 간호사는 "감염 위험에 냉방기를 약하게 틀어놓고 일하면, 가만히 있어도 땀이 줄줄 나고 아이스팩

평등한 조직문화, 사회적경제만 추구하는 시대는 지났다. 에어비앤비 등 신생 스타업이 짧은 시간 안에 글로벌기업으로 자리잡는 사례는 한둘이 아니다. 그들이 택한 조직문화 혁신은 협동조합의 사람 중심 문화와 맥을 같이 한다.비전 공유를 통해 조직원에게 수행 및 의사결정에 대한 명확한 기준을 제공하고, 위계적 구조를 허물고 팀 중심의 네트워크 조직을 구축하여 권한위임을 통해 빠르게 실행하고, 학습할 수 있게 하며, 조직관리에 기술을 활용하여 업무효율을 높인다는 것이다.애자일 기법의 이점은 무엇인가?(출처: 양민경 블러그에서 인용)애자일

대한민국의 초저출산 여파가 사회 곳곳을 위기로 몰아넣고 있다. 초등학교 입학생이 없어 폐교의 위기에 몰린 학교들, 신입생 미달 사태로 존립 위기에 빠진 대학들, 인구 감소로 소멸의 위기에 처한 지방들까지 아우성이다. 코로나19 대처에 온 정신이 집중되어 있는 동안 우리 사회의 다른 단면이 무너지고 있는 조짐이 나타나고 있다.인구감소는 교회의 위기와 직결되어 있다. 지역이 없으면 교회도 존재할 수 없기 때문이다. 최근 서울인구가 천만 미만으로 감소했다는 소식에 여러 논란이 있지만, 이미 지방은 인구감소를 넘어 지방소멸의 위기를 맞고

아우구스티누스는 “희생은 우리가 하나님과의 더 깊은 연합, 서로와의 더 깊은 연합으로 들어가는 행위이다. 이러한 희생은 그 희생을 결정한 우리의 마음을 더욱 변화시키고 확장시켜 우리를 깊은 연합으로 이끈다”고 했다.오랜 기독교 역사의 전통이 말하는 영성은 세 가지 요소를 포함한다. 예배, 성찬, 세례와 같은 ‘예전의 의식’이 첫째이다. 예전의 의식은 교파에 따라서 다양하지만 모든 교파의 의식이 나름대로 중요한 성경적 근거와 신학적 의미를 가지고 있다.기독교 전통은 다양한 상징 또는 이미지를 만들어냈는데 그 ‘상징’이 두 번째이다.

코로나19 발생 후 주기별로 사랑제일교회, BTJ 열방센터, IM선교회까지 기독교 관련 시설에서 많은 확진자가 발생했다. 사후 조치 역시 덕스럽게 진행되지 않았던 것 같다.주류 교단에서는 자신들과 무관하다며 거리두기를 하고 있는 실정이다. 8만여개나 되는 교회다 보니 가지 많은 나무 바람 잘 날 없다고 어느 경우에라도 포함 되는 것으로 보인다. 어쩌면 우리 교회는 그동안 자기소견에 옳게 보이는 대로 자의적으로 판단하고 행동해 오지 않았던가 반성이 된다. 그럼에도 코로나로 말미암아 잠시 멈추어 서게 되었고 지나온 자취들을 돌아다보며

온 세계가 코로나19와 함께 시작해서 코로나와 함께 저물고 새해를 맞았다. 그 사이 전 세계는 확진자 수가 8천 2백만 명이 넘었으며 사망자도 180만 명이 넘었다. 국내의 상황은 불과 두 세주 만에 매일 확진자가 1천명이 넘었으며 심각한 상황으로 변했다. 사회적 거리두기 3단계에 근접한 위기상황에 도달했지만 경제적 타격이 심각해져 자영업자와 소상공인들의 삶이 너무나 어려워지기 때문에 정부는 조심스럽게 상황을 예의주시하면서 2.5단계를 계속 유지해오고 있다.교회들도 정부의 방역방침에 따라서 대부분 철저히 협조해왔으며 심지어는 전면

하나님께서 우리를 구원하여 순례의 길을 가게 하신 것은 예배하게 하기 위함이다. 구원의 목표는 예배다. 하나님은 우리를 구원하셔서 예배하게 하고 이 일을 기뻐하신다. 그러므로 구원받은 자가 홈으로 가는 순례의 길에서 예배는 일상이어야 한다. 주일의 예배만 아니라 삶이 예배여야 하고, 예배하기를 즐겨해야 하는 것이다.예수님이 세상에 오신 것은 희생 때문이다. 예수님은 세상에 오신 목적을 분명히 밝히시며 그 목적대로 사셨다. 예수님은 친히 “인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로

우리가 역사를 살펴본다는 것은 매우 의미 있는 일이다. 왜냐하면 역사는 거짓말을 하지 않기 때문이다. 역사는 진실을 보여준다. 그렇기 때문에 역사를 살펴봄으로 과거를 반성하고, 미래를 개선하여 준비할 수 있는 이유가 여기에 있다.우리나라의 역사를 살펴보면 하나님의 ‘섭리’를 경험할 수 있다. 우리나라의 시초라고 할 수 있는 고조선의 역사에는 하나님의 손길이 담겨있다. 홍익인간이라는 고조선의 건국이념은 기독교가 추구하는 정신과 유사한 점이 많다. 따라서 ‘고조선의 역사’를 살펴보는 것은 매우 중요한 일이다.고조선은 하늘의 아들 환웅이

한국프로야구 원년에 1호 안타와 1호 홈런을 친 기록을 가진 이만수감독은 한국야구에 큰 족적을 남긴 야구인이다. 2014년 SK 와이번스 감독을 끝으로 그는 라오스 국가대표 야구단을 창단하여 야구 불모지였던 라오스에 야구의 불을 지피고 있다. 라오스에 야구 재능기부의 부탁을 받은 그는 남은 야구의 정렬을 라오스에 쏟고 있다.그는 어느 언론과의 인터뷰에서 이렇게 말하고 있다. “4년 전만 해도 야구공을 발로 찼던 아이들이에요. 라오스에서는 축구가 제일 인기 있는 종목이고 야구는 아예 존재하지도 않았어요. ‘야구’란 단어가 없었거든요.

앞서 차별화 전략 방법론으로 ‘가치혁신(비용↓, 가치↑, 수익↑) 방법론’을 소개했다. 이번에는 차별화2에 해당하는 상품지각도(포지셔닝맵)을 소개하고자 한다. 사회적기업을 준비하는 기업가(창업자) 분들께 꼭 필요한 방법론이다.기업에서 차별화 요소로 가장 많이 보는 것이 상품, 서비스인데, 남다름 차별적인 킬러상품과 서비스는 그 기업의 포지션과 가치(색깔)를 알린다. 기업이 고객의 삶의 가치를 높여 주는 상품과 서비스를 시장 내에서 차별화하는 것은 기업의 남다른 존재 가치를 부각하는 전략이다.자동차와 관련한 상품지각도(포지션맵)를 보

야구에서 홈런은 타자의 장타력을 가늠하는 기준이 되며, 타자가 친 공이 외야의 관중석을 넘어 경기장 바깥으로 나가는 경우를 장외 홈런이라고 한다.순례자라는 타자는 ‘홈런’해야 한다. 그리스도인은 구원받고 누구나 홈에 들어오는 홈런 타자들이다. 하나님은 누구나 ‘홈런’하라고 문을 크게 열고 계시고, 그 문에 들어오게 하시고, 그 문을 친히 지키신다. 야구에서의 홈플레이트는 자그만 하다.홈플레이트에 들어올 때는 수비수와 치열한 싸움이 벌어지고 때로는 홈플레이트에서 아웃되기도 하지만 홈런을 친 선수는 아무런 방해를 받지 않고 여유 있게

지난 93호 기고에서 코로나 19라는 위기‧재난의 상황에서, 국가 제도적인 차원의 돌봄‧지원서비스 체계가 붕괴될 때, 결국 가까운 지역 내에서 장애인과 함께 입장을 공유할 수 있는 사람들(이웃)과 지역의 공동체 역량(지역의 복지력)이 중요하다는 점을 말씀드렸습니다.그러나 그동안 교회의 장애인복지선교사역은, 장애인 성도들의 예배와 지역 내 장애인복지시설의 운영 정도에만 머물러 있었기에 코로나 19의 위기‧재난 상황에서 지역의 장애인들에게 도움을 줄 수 있는 가까운 이웃이나 지역사회의 안전망으로서의 역할을 적극적으로 감당하지 못하고 있

야곱은 성경에서 가장 축복을 많이 받은 사람일 것이다. 복에 대한 욕망으로 평생을 산 사람이었고, 실제로 그 복을 누린 사람이었다. 그런 그가 죽은 줄로 알았던 요셉이 살아서 애굽의 총리가 되었다는 아들들의 말을 듣고 모든 식구들을 이끌고 애굽으로 이주한다.바로를 만난 자리에서 바로는 “네 나이가 얼마냐”(창 47:8)라고 물었고, 야곱은 “내 나그네 길의 세월이 백삼십 년이니이다 내 나이가 얼마 못 되니 우리 조상의 나그네 길의 연조에 미치지 못하나 험악한 세월을 보내었나이다”(창 47:9)라고 대답하였다. 바로는 야곱의 나이를

코로나19의 지속으로 인해 가정도 국가도 어려움이 가중되고 있다. 경기 부양책을 통해 일자리를 많이 만들어야 한다는 것에는 모두가 동의한다. 그러나 그 방법에 대해서는 상당한 이견들이 있다.경기가 위축한 상황에서 나라가 빚을 더 내 경기를 부양하자는 주장과 기축통화가 아닌 나라에서 국가부채 증가가 심각하니 자제해야 한다는 주장이 맞선다. 그러나 무엇보다도 재난이 장기화되면 사회안전망을 강화해야 하는 것이 답이다. 현재와 같은 위기 국면에서는 복지를 위해 나랏돈을 더 풀어야 파국을 막을 수 있다.한국의 국가채무 비율은 2020년 말

인간은 배우는 존재이다. 배움은 태어나서 죽을 때까지 끝나지 않는다. 인간은 삶을 통하여 살아가는 법을 배우지만 더 소중한 것은 삶을 통하여 죽는 법을 배워야 한다. 스캇 펙은 ‘끝나지 않은 여행’에서 “죽음은 우리가 생각하는 것과는 정반대이다. 죽음이란 의미를 빼앗아 가는 것이 아니라 의미를 주는 것이다”라고 하였다.필립 얀시가 그의 책에서 말한 대로 “예수님께 죽음은 마침표가 아니라 바꿈표였다.” 죽음은 소멸이나 절망이 아니라 변화이며 전환인 것이다. 순간을 통하여 영원한 나라로 홈이 바뀌는 것이 죽음이다. 이런 깊은 의미를 릭

노숙인(Homeless, Obdachlose)은 이 시대의 가장 가난한 사람들 중의 대표적인 사람들이라 할 수 있다. 집이 없거나 집에서 가족들과 정상적인 가정생활과 사회생활을 할 수 없는 처지에 있는 분들이다. 단순히 가난해서만은 아닐 것이고 복합적인 원인과 이유가 있다.사회생활에서 인정받지 못하고 밀려난 사람들도 있고, 신용불량자들도 있다. 무서운 질병에 걸렸어도 치료를 받지 못하고 모든 인간관계가 끊어진 사람들도 있다.그런데 국가의 사회복지정책에 의하면 기초생활수급권자로 인정을 받으면, 기본적인 생활을 유지할 수 있을 정도의

야구의 경기장은 홈플레이트와 1루, 2루, 3루 그리고 외야로 이루어진다. 피처마운드를 중심으로 사각형을 돌아오는 경기가 야구이다. 야구 경기장을 ‘다이아몬드’ 모형이라고 하던 때가 있었는데 ‘다이아몬드’ 형이 아니라 정사각형이다.야구 경기장의 루와 루 사이의 거리는 90피트(27.4미터)이다. 이 거리는 홈플레이트에서 1루나, 1루에서 2루나, 2루에서 3루나, 3루에서 홈플레이트까지 동일하다.타자가 이 사각(四角)을 한 바퀴 도는 것은 쉬운 일이 아니다. 가장 쉬운 것은 홈런을 치는 것이다. 홈런은 문자 그대로 홈에 들어오는 타

교회는 지금까지 한국사회의 발전에 많은 영향을 끼쳐왔고, 약한 자들을 돕는 대표적인 기관으로 사회로부터 많은 관심과 환대를 받아왔다. 그러나 오늘날 한국교회의 사회적인 신뢰도는 급감하고 있고, 회복되기 어려울 정도로 상황이 심각하다. 여기에 갑자기 불어 닥친 코로나19 바이러스는 한국교회의 위기를 가속화시켰다.‘사회적 거리두기’라는 강력한 조치는 교회에 지대한 타격을 주었다. 코로나19로 인해 교회는 성경 말씀과는 대치되는 방향으로 흘러가고 있다. 어떻게 해서든지 두세 명이 모이면 혐오 종교로 보기 시작했고, 연합을 하게 되면 몰상

‘탕자의 비유’는 많은 것을 깨닫게 하는 예수님의 비유이다. ‘탕자’란 말의 어원은 ‘제멋대로’(wayward)란 뜻을 가지고 있다. 이 말은 지나친 것은 미치지 못한 것과 같다는 뜻의 ‘과유불급’(過猶不及)이란 말이 있듯이 과도하거나 넘쳐흐른다는 뜻을 가진 어근에 유래한다.성경이 가르치는 탕자란 돈 씀씀이가 헤픈 사람을 가리키며, 자신에게 베푼 사랑을 헤프게 받는 사람이었다. 이 비유의 클라이막스는 둘째 아들이 다시 아버지의 집으로 돌아오는 장면이다.아버지의 유산 가운데 자신의 몫을 챙겨 집을 떠난 아들은 온갖 세상의 고난을 몸소