개신교 각 교단총회가 열린 지 한 달 이상이 지났다. 해마다 열리는 교단총회는 각 교단의 중요한 정책과 특정 이슈에 대한 교단의 입장을 결정한다. 그런데 문제는 교단총회에 대한 지역 교회의 태도가 무관심 혹은 냉소적이라는 사실이다. 교단총회의 비하인드 스토리를 들어본 사람이라면 교단총회를 총대들의 사적 이익을 위한 정치적 놀음판으로 비하하는 경향이 있다. 교단총회의 의사결정이 교회의 대 사회적 공신력과 직결된다는 사실을 감안하면 지역 교회의 총회에 대한 무관심 혹은 냉소적 태도는 놀라울 따름이다.교단총회, 왜 이렇게 부정적 인식의

남북평화체제정착과 경제 불황 이슈가 온 국민의 이목을 끄는 요즘, 세간의 관심과는 무관하게 일상처럼 진행되고 있는 일이 있다. 바로 대학 입시다. 현재 모든 대학에서 수시 전형이 진행되고 있고 수능 역시 보름이 채 남지 않았다. 전국 모든 수험생과 부모들은 하루하루가 금쪽같고 근심과 조바심으로 잠 못 이루는 밤을 되풀이하고 있을 것이다. 최근 이들의 마음을 더욱 심란하게 하는 사건이 발생했다. 강남지역 여학교에서 교무부장 아버지를 둔 두 여학생의 시험 성적을 둘러싸고 부정행위 논란이 발생한 것이다. 사건의 전말은 교무부장인 아버지가

2013년 명성교회 예배당에서 개최된 대한예수교장로회 통합측 제 98회 총회에서 84%의 압도적인 찬성으로 목회자 세습 금지법이 통과되었다. 아이러니하게도 바로 그 예배당에서 세습이 이루어졌다. 이 문제로 현재 통합측 교단 뿐 아니라 기독교계와 사회 곳곳이 참 시끄럽다. 최근에는 한 방송매체가 명성교회 비자금 문제까지 다루면서 또다시 우리 개신교 전체가 도매금으로 여론의 도마 위에 오르고 있다. 과연 무엇이 잘못된 걸까? 뭐가 그리 잘못되었다는 걸까? 언론매체의 편파적이고 선정적인 보도방식에 불만이 없는 것은 아니지만, 뜻밖에도 이

대한민국의 수도 서울은 수많은 간선들과 지선들로 연결되고 짜여 져있는 메트로폴리탄 도로망이다. 그리고 그 모든 도로들이 출발하는 관념적-실제적 시점은 ‘세종대로’이다. 세종대로는 이 나라 정치, 경제, 사회, 문화의 시공간적 대종[大宗]이 수렴 발산(收斂 - 發散)하는 곳으로서, ‘한반도 0번지’라 일컬을 만 한 곳이다. 시간적으로 이 나라의 한해는 그곳의 타종소리로부터 시작되고, 공간적으로 ‘서울원표’가 그곳에 있어서 그로부터 서울 너머 마침내 한반도 전체로 뻗어나간다.바로 그 가슴에 동상으로 서 있는 두 어른에 주목하고자 한다.

대한민국이 온통 진영논리의 덫에 빠져 헤어나오지 못하고 있다. 정치는 말할 것도 없고 사회 전 영역에서 진영논리는 모든 논리를 압도한다. 진영논리의 병폐는 기독교계나 교회에서도 그대로 나타난다. 물론 교회가 지켜야 할 가치와 원칙을 중심으로 나뉘기도 하지만 각종 이해관계를 중심으로 일종의 패거리 문화처럼 진영논리가 판을 치는 경우가 많다. 오랫동안 유지해 온 다양한 인연이나 이해관계를 중심으로 형성된 각종 교계 유관 조직이나 집단이 단단한 결속력을 바탕으로 일정한 진영을 구축하고 이는 다시 진영논리에 의해 더욱 강고해진다. 이렇게

좋은 소식(good news)으로서 복음은 본질에 대한 것이며, ‘하나님이 예수 그리스도를 통하여 죄인을 구원하신 일’이다. 이 특정된 본질적 사건은 온전히 좋은 소식이자 기쁜 소식이다. 이 복음을 듣고 변화된(거듭난) 새사람이 자신에게 임한 사건을 일상에서 증언하는 사람이 크리스천이다. 하지만 우리가 흔히 착각하는 것은 본질적으로 기쁜 소식인 복음이 일상의 행복과 좋은 소식만을 담고 있지는 않다는 것이다. 예수 그리스도의 복음은 본질적으로 ‘좋은 소식’이지만, 현실에서 만나는 복음의 내용은 ‘좋은 뉴스’와 ‘나쁜 뉴스’를 함께 가

오늘의 한국교회는 한국사회에서 점차 게토화 되어 가고 있다. 과거 유럽에서 유대인들이 게토 안에 격리된 것처럼 한국교회가 한국사회에서 점차 격리되어가고 있는 것이다. 물론 한국교회가 한국사회에서 물리적으로 격리되어간다는 말은 아니다. 시대정신과 보편상식이라는 면에서 한국교회가 한국사회에서 왕따를 당하고 있다는 말이다. 최근 한국교회에서 일어나는 일들을 일반 한국인의 눈으로 들여다보자. 우선 명성교회 문제는 분명한 세습일 뿐이다. 마치 대기업 총수가 자기 아들에게 자리를 물려주는 것과 다름 아니다. 그런데 교회 내부의 사정과 법적 절

얼마 전 맹위를 떨치던 폭염을 피해 들어간 카페에서 있었던 일이다. 테이블이 다섯 개도 안 되는 작은 카페라 의도치 않게 구석 자리 노인 세 분의 이야기를 듣게 되었다. 북한의 배가 32차례 내려와 군량미를 실어 갔고 그 결과 남한의 쌀값이 폭등했다는 이야기, 종전선언을 하면 북한과 전쟁을 할 수 없으니 절대 해서는 안 된다는 이야기 등 언론매체 어디서도 들을 수 없고 사실 여부도 확실하지 않은 소위 ‘가짜뉴스’들이었다. 최근 들어 지난 탄핵과 대선 국면에서 메신저를 통해 유포되던 가짜뉴스의 주 진원지가 유튜브로 옮겨가고 있다. 먹

데겔(TEKEL)칼럼이 무슨 뜻이냐 묻는 독자가 있다. 데겔은 ‘저울질되다‘는 뜻. 바벨론의 마지막 왕인 벨사살의 대연회장 벽에 불현듯 나타난 손가락이 쓴 글씨 중 일부다. ’저울에 달아보니 무게가 모자란다,‘ 즉 ’여러 가지로 결함이 나타났다는 뜻을 담고 있는데 벨사살과 바벨론의 멸망을 경고하는 말이다. 한편, 데겔은 아람어로 무게의 단위인 ‘세겔’을 가리키기도 한다(단.: 5:25~28), 대충 이 정도면 독자들은 충분히 무슨 뜻인지 아실 것이라 생각한다.‘꼴통보수’의 딴지 걸기라고 무시할일이 아니다. 현 정부와 가까운 분들도

연명의료결정법이 시행된 지 6개월이 지났다. 올 2월 4일부터 8월 3일까지 실제 연명의료결정 건수는 1만4,787건이었다. 이 중에 환자의 의사가 반영된 연명의료결정은 전체건수의 34.7%(5129건), 가족의 의사로 인한 결정은 65.3%(9,658건)였다. 연명의료결정이 가능한 윤리위를 설치한 의료기관은 159개로 병원급 이상 대상의료기관(3,337개)의 4.7%(157개)에 불과하다. 윤리위가 없는 의료기관이 활용할 수 있는 공용윤리위(전국 8개 의료기관)도 지역별로 지정되어 있다. 이 법이 시행된 이후 다양한 의견들이 나왔

인도적 인륜도덕, 참 중요한 가치다. 다른 말로 하면 사람이 사람다워야 한다는 것이다. 사람다움을 저버리면 야만의 수렁에 빠진다. 누구나 자신의 생존을 위한 본능을 갖고 있다. 그러나 내가 사람답게 사는 것과 함께 다른 사람도 사람답게 살도록 애써야 한다. 사람이란 존재가 본디 더불어 살 수밖에 없다는 것을 생각하면, 다른 사람이 야만의 상황에 빠지면 결국 내 삶도 그렇게 되고 만다. 사람다움의 뜻은 가치관이나 종교에 따라 다를 수 있다. 그러나 어느 종교 어떤 가치관을 막론하고 근본적인 것에서는 공통분모가 확연하다. 생존이 위험한

'우는 자들과 함께 울라'(롬12:15)낮에는 찜통더위와 밤에는 열대야에 시달리는 관측 역사상 가장 긴 폭염이 예상되는 여름을 맞이하였다. 무더위 속에 충분히 보호를 받지 못한 네 살 어린이가 통원버스에 갇혀 숨졌다. 7월 18일까지 폭염으로 인한 사망자는 모두 8명이고 앞으로 증가할 추세라고 한다. 그래서 더 이상 이번 여름철 더위를 ‘무더위’라 하지 않고 ‘폭염’이라고 언론보도에서 프레임 하고 있다. 특히, 이같은 폭염은 가난하고 심약한 계층에게 ‘침묵의 살인자’로 성큼 다가오고 있다. 한편에서는 에어컨 보급률이

2018년 러시아 월드컵에서 디펜딩 챔피언이자 세계 1위 독일 축구 국가 대표팀이 1938년 이후 80년 만에 처음으로 조별리그 탈락이라는 수모를 겪었다. 그것도 선수 전체 몸값이 독일 축구 선수 한 명의 몸값보다 못한 대한민국 대표팀에게 2:0으로 완패를 당하고 말았다. 도대체 어떻게 해서 이런 일이 일어났는지 여러 가지로 분석하고 있는데, 그 중에 밝혀진 어처구니없는 사실 하나는 독일축구팀이 밤새도록 온라인 피파 축구 게임을 하느라 막상 경기 때는 체력 부족으로 제대로 뛰지 못했다는 것이다. 밤새도록 인터넷 축구 게임을 하느라

시골에서 함께 유년시절을 보낸 중년의 친구 셋이 카페서 만났다고 한다. 퇴직이 얼마 남지 않은 A 기자와 중견교회 담임이 된 E 목사, 그리고 여류화가 K. A가 하는 말 “친구야, 기자와 목사의 공통점과 차이점이 뭔지 아니?” 잠시 뜸 드리던 E가 “우리 둘 다 뉴스를 전하는 사람이지만, 내용이 다르지”, “넌 세상의 뉴스를, 난 하늘의 뉴스를…” 그러자 A 기자 “아니, 내 생각엔 우린 같은 월급쟁인데, 내가 퇴직할 시기에 넌 정직원이 된다는 거야.” 한바탕 웃고선 여류화가 K가 말한다. “너 네 둘 다 유통업에 종사하는데 지금

6·13 지방 선거는 야당의 참패로 끝이 났다. 광역 단체장과 기초 단체장 및 지방의회는 물론 재보선까지 집권 여당인 더불어민주당의 압승으로 끝나자 자유한국당 의원들은 서울 여의도 국회에서 무릎을 꿇고 “저희가 잘못했습니다”라며 대국민 사과 퍼포먼스를 했다. 그러나 무릎 꿇은 지 하루 만에 모든 책임을 지고 물러난 홍준표 전 대표가 “사이코패스 같은 의원 청산 못 한 게 가장 후회”되는 일이라고 막말을 하자 일부 의원들이 “자중하는 게 진정 한국당 돕는 일”이라며 책임 공방과 함께 당 내분이 일어나고 말았다. 이 모습을 여과 없이

지방선거가 여당의 압승으로 끝났다. 보수 야당에 대한 국민의 탄핵 혹은 응징이라는 표현이 어색하지 않을 정도로 야당은 궤멸 수준의 패배를 당했다. 보수 야당 입장에서는 20대 총선과 대선에 이은 세 번째 선거 패배다. 사실 선거 결과는 선거 전 여론조사와 크게 다르지 않아 그리 놀랍지 않다. 자신들에게 불리한 여론 조사 결과를 여론 조작과 가짜 뉴스라고 비난한 여당 정치인들과 달리 대부분의 국민은 이러한 결과를 예상했기 때문이다. 언론의 선거 결과 분석에 따르면, 70% 고공 지지율을 기록하고 있는 대통령의 인기와 블랙홀처럼 모든

지난 5월 24일 헌법재판소에서 낙태죄 처벌조항을 둘러싼 헌법소원사건의 공개변론이 있었다. 여기서 여성가족부가 낙태죄 폐지 의견을 낸 것과는 달리 법무부는 여성의 자기결정권보다 태아의 생명권을 우선적으로 고려하여 낙태죄 합헌 의견을 개진했다. 그러자 여성계를 중심으로 청와대 국민청원 게시판에 법무부장관의 경질을 요구하며 항의했고, 지난 3일 '비웨이브(BWAVE)'라는 여성 모임이 보신각 앞에서 ‘임신중단(낙태) 합법화’ 촉구집회를 열었다. 사실 낙태죄 폐지와 관련한 헌법소원 심판은 이미 2012년 8월에 있었고, 당

학문으로서의 한국 풍수학 제 2 세대의 대표하는 인물 가운데 최원석 교수가 있다. 최 교수는 명당을 자연명당, 비보명당, 마음명당의 세 가지로 구분하고 그 중에 한국풍수의 특징은 비보풍수에 있다고 말한다. 천연명당은 자연이 만든, 신앙적으로 말하자면 창조주 하나님께서 만드신 완벽한 명당이다. 즉 좌청룡, 동쪽에는 청룡이 노는 물이 있고, 우백호, 서쪽에는 백호가 뛰노는 숲이 있으며, 남 주작, 남쪽에는 종달새 우짖는 들판이 있고, 북현무, 북쪽에는 볓풍이 우뚝 솟은 산이 뒤를 받혀주는 가운데 남쪽으로 향하여 바람이 통하고 햇볕을 받

주일학교 부장을 맡으면서 가장 고민이 되는 부분이 어떻게 하면 성경말씀을 어린 심령에게 잘 전할 수 있을까 하는 고민이었다. 그것도 우리말이 아닌 영어로... 5분이 아니라 5초를 가만히 앉아 있지 못하는 산만한 주일학교 어린이들에게 귀한 복음의 말씀을 전하는 것은 큰 사명이자 한편으로 적지 않은 도전이기도 했다. 그래서 생각해낸 방법이 다양한 인문학적 소재를 예배를 통해 색다르게 만나게 하는 것이었다. 인문학적 토대에서 연극을 통해 상황을 설정하고 한주일간 준비해서 최대한 성경적 사건을 현대적으로 재해석해서 상황을 구현할 수 있도

드디어 북미정상회담 날짜와 장소가 확정됐다. 2018년 6월 12일 싱가포르에서 북한의 김정은 국무위원장과 미국의 트럼프 대통령이 정상회담을 갖기로 최종합의가 이루어진 것이다. 이제 65년 적대관계인 북한과 미국의 정상이 역사상 처음으로 마주 앉아서 회담을 하게 되었다. 이 회담이 전 세계의 이목을 집중시키는 것은 만남 자체의 의미보다는 이 회담의 결과로 도출될 합의 내용 때문이다. 과연 북한의 비핵화가 어떤 수준에서 어떤 과정으로 이루어질 것인가 그리고 미국과 국제사회는 어떤 보상카드를 내밀 것인가가 초미의 관심사로 떠오르고 있다