2018년은 기독교에 도전이 되면서도 응전을 요하는 한 해였다. 북핵 위기로 새해를 맞은 한반도는 북미 긴장으로 전쟁의 위험에 내몰렸으나 평창 동계올림픽을 계기로 남북정상회담, 북미정상회담이 연이어 열렸고, 대한민국 대통령이 세 번째로 평양을 방문하면서 남북은 본격적인 화해와 협력의 시대로 접어든 것으로 보인다. 이런 급변하는 정세에도 불구하고 한국교회는 오히려 퇴행적 행태를 보여주었다. 특히 명성교회의 세습과 MBC 공영방송의 보도는 기독교를 단번에 비도덕적인 종교집단으로 전락시켰다는 우려를 낳았다.이런 위기 속에서 가스펠투데이는

선거철이 되면 유행처럼 등장했던 ‘가짜뉴스’가 이제는 수시로 언론에 오르내리고 있다. 지난 9월 27일부터 한겨레신문이 ‘가짜뉴스의 뿌리를 찾아서’라는 기획기사를 통해 “극우와 기독교가 만나는 곳에 ‘가짜뉴스 공장’이 있었다”며 가짜뉴스 발원지로 ‘에스더기도운동’(이하 에스더)을 꼽으면서 시작된 공방이 법적인 다툼과 교회 내 갈등으로 옮겨오는 모양새다.(사)한국교회언론회는 ‘한겨레신문을 비롯, 기독교 때리기, 무엇을 노리나’라는 제목으로 “정부와 진보 언론, 진보 시민단체, 진보 정당들이 연합된 상태로 기독교를 에워싸고 있다”며 “

가스펠투데이는 지난 5일 한국기독교회관 807호에서 박진석 목사(본지 상임이사)의 사회로 이번 총회에 총대로 참석한 곽재욱 목사(동막교회), 유재무 목사(예장뉴스 발행인), 조주희 목사(성암교회)와 좌담회를 열고 평가하는 시간을 가졌다.박진석 : 여러 가지 문제를 넘어서서 총회라는 구조, 대의정치라고 총회가 모든 것을 결정할 때 법적으로 어떤 의미가 있는지 총회의 직무에 대한 의미를 짚어본다면?유재무 : 회의하는 구조는 아니다. 보고받고 승인하는 구조였다. 제야의 세습반대 운동이 제도권으로 진입하는 성공을 한 운동이라고 생각한다.

지역사회 속에서 고립되는 교회들이 생겨나고 있다. 한 교회는 성전건축을 하면서 이웃주민들과 갈등을 빚어 법적다툼으로 이어졌다. 또 다른 교회는 주차장 문제로 주민들의 민원대상이 되었다. 문제가 무엇이며 어떻게 해결할 수 있는지 박진석 목사(본지 상임이사)의 사회로 곽재욱 목사(동막교회), 유재무 목사(예장뉴스 발행인), 조주희 목사(성암교회)가 지난 7일 가스펠투데이 사무실에서 좌담회를 가졌다.박진석 : 지역사회에서 교회가 어떻게 지역공동체와 더불어 함께 할 수 있는지 이야기를 해보겠다. 이 주제를 생각하면서, 먼저 기본 출발을 어

지난 23일 교육부가 발표한 ‘2018년 대학 기본역량 진단’에서 부산장신대가 국가장학금과 학자금 대출을 받을 수 없는 ‘재정지원제한대학(Ⅱ유형)’에 들었다. 323개 대학교를 대상으로 진단한 결과 11개 대학교 중 유일한 신학교였다. 신학대를 두고 의견이 분분하다. 과연 문제와 해결방안은 무엇인지 옥성삼 교수(연세연합신학대학원 책임교수)의 사회로 정덕주 목사(한들출판사 대표), 김대진 교수(고려신학대학원 설교학 외래교수), 김혜령 교수(이화여대 교양학부 기독교윤리학 교수)가 좌담회를 통해 의견을 나눴다.-신학대와 관련해 문제제기를

지난 달 일간베스트(일베) 사이트에 노인여성을 비하하는 사진이 게재되었다. 워마드(Womad) 사이트에는 아동 살해 예고 글이 올라오고 태아 낙태 사진이 올라오는 등 사회적으로 큰 물의를 일으키고 있다. 과연 일베나 워마드가 무엇이길래 이토록 이슈가 되는지 현장에서 취재하는 기자들(왼쪽부터 김지운 기자, 권은주 기자, 정성경 기자, 황재혁 기자)이 의견을 나눴다.-워마드, 일베 같은 인터넷 사이트나 편향되고 과격한 단체들이 생겨나는 이유는 무엇인가?김지운 : 일베와 워마드의 출발이 지금과 달랐다는 점을 주목해야 한다. 서로 판단하는

대한예수교장로회 예장통합 총회 재판국(이경희 재판국장)이 지난 7일 명성교회 세습이 적법하다는 판결을 내림으로 세간의 이목을 집중시키고 있다. 지난 해 11월 명성교회 김하나 목사 위임식부터 시작된 관심은 교계를 넘어 사회로 퍼져있었다. 대형교회를 대기업과 동일시하는 사회 분위기 속에 세습 반대에 대한 목소리는 커져가고 있다. 한국교회는 어떤 평가와 전망을 할 수 있을까? 서면을 통해 곽재욱 목사(동막교회), 유재무 목사(예장뉴스 발행인), 조주희 목사(성암교회)의 의견을 들어보았다.-예장통합 총회 재판국의 판결에 대해 어떻게 평가

예장통합 제103회기 총회에 앞서 102회기 때부터 진행된 이슈에 관심이 주목되고 있다. 특히 명성교회 세습으로 수면에 떠오른 총회 재판국의 존재 의미다. 교회 내, 혹은 교단 내 갈등이 총회 재판국에서 해결되지 못하고 사회법정으로 이어지면서 존폐론에 대한 목소리가 커지고 있다. 총회 재판국에 대해 지형은 목사(성락성결교회), 박봉수 목사(상도중앙교회), 이창연 장로(본지 주필, 소망교회)의 의견을 서면으로 들어보았다.-재판국 무용론이 꾸준히 제기되고 있다. 총회(혹은 장로회)에서 재판국의 의미는 무엇인가박봉수 : 재판이 공정하지

예장통합 총회 103회기가 9월 10일부터 열릴 예정이다. 시대에 따라 혹은 인물에 대한 이슈가 있다. 예장통합은 한국사회에서 큰 영향력 있는 교단이니만큼 이슈들마다 교회 안팎의 주목을 받았다. 이번 102회기에서는 명성교회 세습, 총회 재판국, 예수병원과 대구애락원, 직영신학대, 총회 기구개혁이 이슈였다. 본지 기자들(김남응 국장, 김지운 기자, 권은주 기자, 정성경 기자)이 진단과 방향에 대한 좌담회를 가졌다.-102회기 이슈에 대해 소개하자면김남응 : 이번 회기의 가장 큰 이슈는 뭐니 뭐니 해도 명성교회 세습 논란이라고 본다.

헌법재판소가 지난 달 28일 종교적 신념이나 양심 등을 이유로 입영을 거부하는 이들에 대해 대체복무제를 규정하지 않은 병역법 조항은 헌법에 어긋난다고 결정했다. 내년 말까지 대체복무제를 담은 병역법 개정이 이뤄져야 하는 상황이다. ‘양심적 병역거부’에 대한 의견을 곽재욱 목사(동막교회), 권용식 목사(목포성문교회), 유재무 목사(예장뉴스 발행인)에게 들어보았다.-안보상황과 젊은이들의 국가관이 이전 세대와 다르다. 시대적 변화를 중심으로, 이번 헌재 판결에 대해 어떻게 생각하는가?곽재욱 : 헌재는 교회의 일부가 아니고, 국가의 일부분

기독교인이지만 교회에 나가지 않는 ‘가나안 성도’가 200만 시대다. 한국기독교목회자협의회(대표회장 이성구 목사)의 ‘2017 한국인의 종교생활과 의식조사’ 결과에 따르면 조사대상 1000명의 기독교인 가운데 ‘교회에 다니지 않는다’고 답한 비율은 23.3%였다. 이러한 상황을 어떻게 이해하고 접근할 것인지 옥성삼 교수(연세연합신학대학원 책임교수)의 사회로 정덕주 목사(한들출판사 대표), 김대진 교수(고려신학대학원 설교학 외래교수), 김혜령 교수(이화여대 교양학부 기독교윤리학 교수)의 의견을 들어보았다.-가나안 성도 200만이 생성

6·13지방선거 이후 보수에 대한 비판과 자성의 목소리가 연일 보도되고 있다. 이와 더불어 보수와 함께 했던 일부 한국교회에 대한 반성도 요구되고 있다. 과연 한국교회 안에 진보와 보수는 어떤 모습이며, 앞으로 어떻게 나아가야 하는가? 서면을 통해 지형은 목사(성락성결교회), 조주희 목사(성암교회), 이창연 장로(소망교회, 본지 주필)의 의견을 들어보았다.-지방선거의 여론 평가지형은 : 지방선거 결과에 관한 일반적인 평가는 ‘보수가 죽었다’는 것이다. 그러나 조금만 더 깊이 들여다보면 그리 적절한 평가는 아니다. 정치와 사회 현장의

가스펠투데이는 한국교회언론협동조합에서 발행한다. 왜 협동조합이냐고 질문을 많이 받는다. 우리나라에서 협동조합이 그만큼 낯설다는 의미다. 그래서 기자들이 지난 7일 기자워크숍에서 발제했던 도서 ‘협동조합, 참 좋다’(푸른지식)를 중심으로 협동조합에 대해 고민해 보았다. -협동조합을 왜 해야 하는가?▷김남응 : ‘경제학의 아버지’라 불리는 애덤 스미스도 ‘국부론’ 곳곳에서 성공한 대기업의 사회 독점을 우려했다. 시장의 유일한 사업자로 독점권을 행사하려는 자본주의 기업의 질긴 욕망을 일찌감치 간파했던 것이다. 협동조합은 경제적 약자 다수

지난 5월 24일 헌법재판소에서 ‘낙태죄 위헌 소원 공개변론’이 열렸다. 지난해 10월 청와대 홈페이지 내 ‘낙태죄 폐지 국민청원’이 20만 명 이상의 추천을 받았고, 또 여성가족부도 낙태죄 폐지를 담은 의견서를 내놓는 등 여성단체를 중심으로 낙태죄 폐지 움직임이 활발하다.한국교회는 낙태죄 폐지를 어떻게 보아야 할까? 곽재욱 목사(동막교회), 유재무 목사(예장뉴스 발행인), 김승호 교수(영남신대 기독교윤리학)에게 서면 인터뷰를 통해 낙태죄 폐지에 대한 의견을 들어보았다.-낙태죄 폐지에 대해 어떻게 생각하나?김승호 : 서구사회를 중심

국내 거주 외국인 200만 시대다. 온 세계를 한국에서 볼 수 있는 현시대에 다문화, 다종교는 더 이상 숙제가 아니다. 이미 진행되고 있는 현실이다. 한국교회는 이런 시대를 어떻게 바라보고 무엇을 해야 하는지 의견을 나눴다. 왼쪽부터 정덕주 목사(한들출판사), 김혜령 교수(이화여대 교양대학 기독교윤리), 옥성삼 박사(연세연합신학대학원 책임교수)-한국교회는 다문화 다종교를 어떻게 이해해야 할까?김혜령 : 한국사회에서 다문화란 한민족이라는 큰 테두리 안의 소수에 불과하다. 철학적으로 말하면 관용, 용인의 상태지 동등한 상태는 아니다.

남북관계가 새로운 전기를 맞은 것은 확실하다. 북미정상회담을 앞두고 많은 변수들이 산재해 있지만 남북관계의 진전을 위한 기대와 희망은 여전하다. 그렇다면 한국교회는 무엇을 준비해야 하는가. 갑자기 북한의 문이 열렸을 북한의 교회와 성도를 어떻게 맞이해야 하는가. 지상대담을 통해 통일을 앞둔 한국교회의 역할에 대해 들어보았다.지형은 목사(성락성결교회 담임) / 박봉수 목사(상도중앙교회 담임) / 이창연 장로(본지 주필)-북한교회 재건을 위해 북한교회를 어떻게 바라보아야 하나?▷지형은 : 어느 시점부터 북한에 교회를 재건할 수 있을지는

기독언론이란 무엇일까. 언론과 교계 사이에서 어정쩡한 위치를 차지하고 있는 한국의 기독언론에 대해 종이신문 창간 한 달을 넘긴 가스펠투데이 기자들이 입을 열었다. 기독언론의 정의와 역할, 신생 언론으로서의 어려움, 또 이같은 현실에서 가스펠투데이가 나아가야 할 길 등에 대해 진지한 얘기들이 오갔다. -기독언론의 정의와 역할은?김남응 : 기독언론은 법조, 환경 등의 분야를 전문적으로 다루는 매체와 같이 전문지로 분류된다. 하지만 기독언론은 다른 부류의 전문지와는 또 다른 성격을 갖는다. 다른 전문지들은 정보전달과 비판, 역사기록이라는

1백30여 년 전 선교사에 의해 복음이 들어오면서 이 땅에 교회가 세워졌다. 그리고는 그동안 보지도 못했고, 생각하지도 못했던 많은 문물들이 이들 교회를 통해 퍼져나갔다. 그렇게 시작된 이른바 ‘교회문화’는 그 정체성도 확실히 하지 못한 채 교회의 부침과 함께 이 땅에서 자리매김할 기회조차 잃어가고 있다. 이같은 현실을 돌아보고 대안을 마련하기 위해 그동안 교회문화에 관심을 기울여 온 교계 인사들에게 교회문화에 대해 물었다.첫째는 먼저, 교회문화란 무엇인가를 물어 교회문화에 대한 개념부터 정리했다. 두 번째로는 중세의 경우 교회문화

인공지능(AI)이 다양한 사회영역에서 확대되고 있다. 이미 교회 안에서도 디지털라이프를 즐기는 크리스천들이 대다수다. AI시대에 교회는 무엇을 해야 하는가. 설교자와 교회 공동체는 무엇을 준비해야 하는지 생각해 보았다.사회자 : 옥성삼 박사(연세연합신학대학원 책임교수)참석자 : 정덕주 목사(한들출판사), 김대진 목사(고신대 설교학 외래교수), 김혜령 교수(이화여대 교양대학 기독교윤리)-AI시대, 설교와 설교자의 영성은?김대진 : AI가 바둑기사를 이겼듯이 설교학자보다 더 좋은 설교를 만들어낼 수도 있다. AI는 성경 텍스트를 완벽하

남북정상회담을 코앞에 두고 북한이 다시 한번 선제적 카드를 뽑아들었다. 핵·미사일 실험을 중단하고 경제 발전에 국가의 역량을 집중하겠다는 것이다. 이에 따라 27일 남북정상회담과 이어질 북미정상회담에서 비핵화 논의가 탄력을 받을 것이라는 전망이 우세하다.하지만 섣부른 장밋빛 전망은 자제해야 한다. 올 들어 평창올림픽 참가, 남북 및 북미 정상회담 수용, 북중 정상회담 등 선제적 제안을 이어온 북한의 속내를 정확히 알 수 없기 때문이다. 특히 그동안의 비핵화 협의가 북한의 약속 불이행으로 번번이 수포로 돌아간 경험에 비추어 보면 일각