설 명절을 포함한 긴 연휴가 끝났다. 국토교통부에 따르면 설 연휴 특별교통대책기간(2.1.~2.7.) 동안 총 4,895만 명, 하루 평균 699만 명이 이동했다. 인천공항을 비롯한 국내 공항을 이용한 여객은 307만 여명 인 것으로 집계됐다. 이렇듯 국민의 대이동이 이뤄졌던 연휴에 맞춰 교회에서도 주일오후예배나 수요예배를 생략하거나 가정예배로 전환하는 등 예배에 변화가 있었던 것으로 나타났다.이러한 현상에 대해 정영택 목사(증경 총회장), 안주훈 목사(서울장신대 총장), 이창연 장로(본지 주필), 박화섭 장로(증경 부총회장, 삼각

과거 권위주의 시절 교회는 성도들에게 ‘모든 권세는 하나님께로부터 나는 것이니 복종해야 한다’는 로마서 13장의 가르침을 전했다. 그래서 사회에서 반정부시위가 극에 달할 때에도 교회는 침묵하거나 외면했다. 하지만 지난 정권 때는 대통령 탄핵을 앞두고 교회가 나서 전직 대통령을 고난 받는 그리스도라 비유하며 십자가를 지고 행진하는 퍼포먼스를 선보이기도 했다. 교회와 권력의 상관관계를 어떻게 봐야할까?황재혁 : 현 정부는 지난 촛불집회를 힘입어 탄생했다. 촛불집회로 인한 대통령 탄핵 이후 기독교는 내부적으로 상당한 갈등을 겪고 있다.

지난 15일 한국의 대표적인 교회연합일치운동 단체인 한국기독교교회협의회(이하 NCCK)가 총회를 열고 신임 회장을 선출했다. NCCK를 비롯한 한국의 수많은 기독교단체들이 연합과 일치를 부르짖지만 실제는 어렵다. 당위성은 인정하지만 실제 가시적인 열매는 드물다. 한해를 돌이켜보며 평가와 전망을 해본다.박진석 : 한 해 동안 교회연합과 일치운동을 평가한다면 어떤가? NCCK를 중심으로 먼저 살펴본 다음 NCCK 외에 다른 연합기관(한교총, 한기연, 한기총, 한장총 등)을 보면 어떤가?조주희 : 교회연합과 일치운동이라는 용어를 들을 때

11월 셋째 주는 추수감사절이다. 하지만 현재 교회에서 추수감사절이 지켜지는 스펙트럼은 추석에서부터 지키지 않는 교회까지 다양하다. 우리 신앙에 있어 삶의 리듬, 절기의 공유성은 굉장히 중요하다. 하지만 현재 한국교회는 절기의 본래적 의미는 없어지고, 필요에 따라 이벤트로서 절기가 지켜지는 상황이다. 율리우스력이 그레고리력으로 바뀌게 된 이유도 부활절을 공통적으로 지키기 위한 것이었듯이, 예수님도 절기를 가장 잘 효과적으로 활용한 분이었다. 그렇다면 21세기 현재 한국교회는 기독교 절기를 어떻게 지키는 것이 가장 바람직할까?옥성삼

2018년은 기독교에 도전이 되면서도 응전을 요하는 한 해였다. 북핵 위기로 새해를 맞은 한반도는 북미 긴장으로 전쟁의 위험에 내몰렸으나 평창 동계올림픽을 계기로 남북정상회담, 북미정상회담이 연이어 열렸고, 대한민국 대통령이 세 번째로 평양을 방문하면서 남북은 본격적인 화해와 협력의 시대로 접어든 것으로 보인다. 이런 급변하는 정세에도 불구하고 한국교회는 오히려 퇴행적 행태를 보여주었다. 특히 명성교회의 세습과 MBC 공영방송의 보도는 기독교를 단번에 비도덕적인 종교집단으로 전락시켰다는 우려를 낳았다.이런 위기 속에서 가스펠투데이는

종교개혁 500주년을 맞아 한국교회는 개혁되어야 한다는 목소리가 높았다. 하지만 1년이 지나 종교개혁 501주년을 맞은 우리는 얼마나 개혁 되었는가? 개화기에 전래된 기독교는 단지 성경의 말씀을 가르치는 정도가 아니라 총체적 사회개혁의 아지트였다. 사회를 개혁하던 기독교가 이제 사회에서 개혁의 대상이 되어버린 지금 우리 그리스도인은 무엇을 어떻게 해야 하나? 정세민 : 오늘날 우리가 되살릴 종교개혁의 정신은 무엇인가?황재혁 : 마르틴 루터, 존 칼빈, 존 낙스와 같은 종교개혁가(Reformer)는 개혁을 위한 개혁을 한 사람이 아니

선거철이 되면 유행처럼 등장했던 ‘가짜뉴스’가 이제는 수시로 언론에 오르내리고 있다. 지난 9월 27일부터 한겨레신문이 ‘가짜뉴스의 뿌리를 찾아서’라는 기획기사를 통해 “극우와 기독교가 만나는 곳에 ‘가짜뉴스 공장’이 있었다”며 가짜뉴스 발원지로 ‘에스더기도운동’(이하 에스더)을 꼽으면서 시작된 공방이 법적인 다툼과 교회 내 갈등으로 옮겨오는 모양새다.(사)한국교회언론회는 ‘한겨레신문을 비롯, 기독교 때리기, 무엇을 노리나’라는 제목으로 “정부와 진보 언론, 진보 시민단체, 진보 정당들이 연합된 상태로 기독교를 에워싸고 있다”며 “

가스펠투데이는 지난 5일 한국기독교회관 807호에서 박진석 목사(본지 상임이사)의 사회로 이번 총회에 총대로 참석한 곽재욱 목사(동막교회), 유재무 목사(예장뉴스 발행인), 조주희 목사(성암교회)와 좌담회를 열고 평가하는 시간을 가졌다.박진석 : 여러 가지 문제를 넘어서서 총회라는 구조, 대의정치라고 총회가 모든 것을 결정할 때 법적으로 어떤 의미가 있는지 총회의 직무에 대한 의미를 짚어본다면?유재무 : 회의하는 구조는 아니다. 보고받고 승인하는 구조였다. 제야의 세습반대 운동이 제도권으로 진입하는 성공을 한 운동이라고 생각한다.

교회와 사회의 관심이 집중된 제103회 예장통합 총회가 지난 주 끝났다. 과거에 교단총회는 총대들 말고는 어떤 내용이 총회에서 이야기되었는지 잘 모르는 경우가 많았다. 그런데 이번 총회는 온라인으로 생중계되어서 총회현장에 없었지만 총회의 진행사항을 실시간으로 확인한 사람들이 많았다. 과연 이번 제103회 총회는 한국교회에 어떤 의미였을까? 제103회 총회를 두고 현장에서 취재한 기자들(왼쪽부터 황재혁 기자, 정성경 기자, 권은주 기자, 김지운 기자)이 의견을 나누었다.희망과 절망을 동시에 안겨다준 제103회 총회이리신광교회 성도들의

지역사회 속에서 고립되는 교회들이 생겨나고 있다. 한 교회는 성전건축을 하면서 이웃주민들과 갈등을 빚어 법적다툼으로 이어졌다. 또 다른 교회는 주차장 문제로 주민들의 민원대상이 되었다. 문제가 무엇이며 어떻게 해결할 수 있는지 박진석 목사(본지 상임이사)의 사회로 곽재욱 목사(동막교회), 유재무 목사(예장뉴스 발행인), 조주희 목사(성암교회)가 지난 7일 가스펠투데이 사무실에서 좌담회를 가졌다.박진석 : 지역사회에서 교회가 어떻게 지역공동체와 더불어 함께 할 수 있는지 이야기를 해보겠다. 이 주제를 생각하면서, 먼저 기본 출발을 어

10일부터 예장 통합, 합동, 고신, 대신, 백석 등 장로교단에서 총회를 연다. 예장통합의 명성교회 세습 문제나 예장합동의 총신대 문제 등 교계뿐만 아니라 사회적으로 문제가 되는 이슈들을 안고 시작되는 총회이다 보니 어느 때보다 세간의 이목이 집중되고 있다. 각 교단의 총회 이슈는 어떻게 해야 하는지, 거룩한 총회가 되기 위해 지형은 목사(성락성결교회), 박봉수 목사(상도중앙교회), 이창연 장로(본지 주필, 소망교회)의 의견을 들어보았다.지금이 한국교회의 골든타임분별하며 욕심을 내려놓아야복음의 관점에서 연구와 성찰세속주의 개교회주의

지난 23일 교육부가 발표한 ‘2018년 대학 기본역량 진단’에서 부산장신대가 국가장학금과 학자금 대출을 받을 수 없는 ‘재정지원제한대학(Ⅱ유형)’에 들었다. 323개 대학교를 대상으로 진단한 결과 11개 대학교 중 유일한 신학교였다. 신학대를 두고 의견이 분분하다. 과연 문제와 해결방안은 무엇인지 옥성삼 교수(연세연합신학대학원 책임교수)의 사회로 정덕주 목사(한들출판사 대표), 김대진 교수(고려신학대학원 설교학 외래교수), 김혜령 교수(이화여대 교양학부 기독교윤리학 교수)가 좌담회를 통해 의견을 나눴다.-신학대와 관련해 문제제기를

지난 달 일간베스트(일베) 사이트에 노인여성을 비하하는 사진이 게재되었다. 워마드(Womad) 사이트에는 아동 살해 예고 글이 올라오고 태아 낙태 사진이 올라오는 등 사회적으로 큰 물의를 일으키고 있다. 과연 일베나 워마드가 무엇이길래 이토록 이슈가 되는지 현장에서 취재하는 기자들(왼쪽부터 김지운 기자, 권은주 기자, 정성경 기자, 황재혁 기자)이 의견을 나눴다.-워마드, 일베 같은 인터넷 사이트나 편향되고 과격한 단체들이 생겨나는 이유는 무엇인가?김지운 : 일베와 워마드의 출발이 지금과 달랐다는 점을 주목해야 한다. 서로 판단하는

대한예수교장로회 예장통합 총회 재판국(이경희 재판국장)이 지난 7일 명성교회 세습이 적법하다는 판결을 내림으로 세간의 이목을 집중시키고 있다. 지난 해 11월 명성교회 김하나 목사 위임식부터 시작된 관심은 교계를 넘어 사회로 퍼져있었다. 대형교회를 대기업과 동일시하는 사회 분위기 속에 세습 반대에 대한 목소리는 커져가고 있다. 한국교회는 어떤 평가와 전망을 할 수 있을까? 서면을 통해 곽재욱 목사(동막교회), 유재무 목사(예장뉴스 발행인), 조주희 목사(성암교회)의 의견을 들어보았다.-예장통합 총회 재판국의 판결에 대해 어떻게 평가

예장통합 제103회기 총회에 앞서 102회기 때부터 진행된 이슈에 관심이 주목되고 있다. 특히 명성교회 세습으로 수면에 떠오른 총회 재판국의 존재 의미다. 교회 내, 혹은 교단 내 갈등이 총회 재판국에서 해결되지 못하고 사회법정으로 이어지면서 존폐론에 대한 목소리가 커지고 있다. 총회 재판국에 대해 지형은 목사(성락성결교회), 박봉수 목사(상도중앙교회), 이창연 장로(본지 주필, 소망교회)의 의견을 서면으로 들어보았다.-재판국 무용론이 꾸준히 제기되고 있다. 총회(혹은 장로회)에서 재판국의 의미는 무엇인가박봉수 : 재판이 공정하지

예장통합 총회 103회기가 9월 10일부터 열릴 예정이다. 시대에 따라 혹은 인물에 대한 이슈가 있다. 예장통합은 한국사회에서 큰 영향력 있는 교단이니만큼 이슈들마다 교회 안팎의 주목을 받았다. 이번 102회기에서는 명성교회 세습, 총회 재판국, 예수병원과 대구애락원, 직영신학대, 총회 기구개혁이 이슈였다. 본지 기자들(김남응 국장, 김지운 기자, 권은주 기자, 정성경 기자)이 진단과 방향에 대한 좌담회를 가졌다.-102회기 이슈에 대해 소개하자면김남응 : 이번 회기의 가장 큰 이슈는 뭐니 뭐니 해도 명성교회 세습 논란이라고 본다.

헌법재판소가 지난 달 28일 종교적 신념이나 양심 등을 이유로 입영을 거부하는 이들에 대해 대체복무제를 규정하지 않은 병역법 조항은 헌법에 어긋난다고 결정했다. 내년 말까지 대체복무제를 담은 병역법 개정이 이뤄져야 하는 상황이다. ‘양심적 병역거부’에 대한 의견을 곽재욱 목사(동막교회), 권용식 목사(목포성문교회), 유재무 목사(예장뉴스 발행인)에게 들어보았다.-안보상황과 젊은이들의 국가관이 이전 세대와 다르다. 시대적 변화를 중심으로, 이번 헌재 판결에 대해 어떻게 생각하는가?곽재욱 : 헌재는 교회의 일부가 아니고, 국가의 일부분

기독교인이지만 교회에 나가지 않는 ‘가나안 성도’가 200만 시대다. 한국기독교목회자협의회(대표회장 이성구 목사)의 ‘2017 한국인의 종교생활과 의식조사’ 결과에 따르면 조사대상 1000명의 기독교인 가운데 ‘교회에 다니지 않는다’고 답한 비율은 23.3%였다. 이러한 상황을 어떻게 이해하고 접근할 것인지 옥성삼 교수(연세연합신학대학원 책임교수)의 사회로 정덕주 목사(한들출판사 대표), 김대진 교수(고려신학대학원 설교학 외래교수), 김혜령 교수(이화여대 교양학부 기독교윤리학 교수)의 의견을 들어보았다.-가나안 성도 200만이 생성

6·13지방선거 이후 보수에 대한 비판과 자성의 목소리가 연일 보도되고 있다. 이와 더불어 보수와 함께 했던 일부 한국교회에 대한 반성도 요구되고 있다. 과연 한국교회 안에 진보와 보수는 어떤 모습이며, 앞으로 어떻게 나아가야 하는가? 서면을 통해 지형은 목사(성락성결교회), 조주희 목사(성암교회), 이창연 장로(소망교회, 본지 주필)의 의견을 들어보았다.-지방선거의 여론 평가지형은 : 지방선거 결과에 관한 일반적인 평가는 ‘보수가 죽었다’는 것이다. 그러나 조금만 더 깊이 들여다보면 그리 적절한 평가는 아니다. 정치와 사회 현장의

가스펠투데이는 한국교회언론협동조합에서 발행한다. 왜 협동조합이냐고 질문을 많이 받는다. 우리나라에서 협동조합이 그만큼 낯설다는 의미다. 그래서 기자들이 지난 7일 기자워크숍에서 발제했던 도서 ‘협동조합, 참 좋다’(푸른지식)를 중심으로 협동조합에 대해 고민해 보았다. -협동조합을 왜 해야 하는가?▷김남응 : ‘경제학의 아버지’라 불리는 애덤 스미스도 ‘국부론’ 곳곳에서 성공한 대기업의 사회 독점을 우려했다. 시장의 유일한 사업자로 독점권을 행사하려는 자본주의 기업의 질긴 욕망을 일찌감치 간파했던 것이다. 협동조합은 경제적 약자 다수