플라톤 이래 인간은 언제나 ‘이상향’을 꿈꿔왔다. 그런데 플라톤의 ‘이데아(Idea)’는 사실 존재하지만 존재하지 않는 것이다. ‘이데아’는 본래 어떤 사물의 가장 완벽한 형태(본질)이다. 그런데 지금 우리가 사는 세상은 변화무쌍하다. 변하는 것은 본질이 아니기에, 당연히 이데아도 될 수 없다. 즉 이데아는 인간과 자연이 존재하는 시공간을 초월하여 존재하는, 일종의 관념적인 것이다. 존재한다고 생각하지만 현실에서는 결코 존재하지도 존재할 수도 없는 것이다.우리가 꿈꾸는 ‘이상향’은 존재할 것 같지만 실제로는 존재하지 않는다. 예를

이창동 감독의 영화를 관통하는 몇 가지 키워드가 있다. 첫째는 ‘순수’이고, 다음으로 ‘무기력한 기독교’, 마지막으로 ‘시대에 가운데 선 개인’이다. 그의 첫 장편영화 《초록 물고기》부터 가장 최근작인 《버닝》에 이르기까지 이 점은 일관되게 유지되고 있다. 이유가 뭘까?원래 영화감독이기 전에 소설가였던 그는 순수에 대한 근원적 열망이 있는 것 같다. 그런데 그 순수는 시대를 살아가면서 변질되고 왜곡된다. 바로 그 변질과 왜곡을 막아줄 유일한 희망이 기독교인데, (최소한) 한국 기독교는 그 점에 있어서 실질적으로 무력하다는 현실적 절

아무리 유명한 학자라고 하더라도 그가 쓴 책들만 가지고 그 사람의 온전한 됨됨이를 파악하기에는 한계가 있다. 그래서 그 학자의 실제 삶이 어떠했는지 알기 위해서는 그와 관련된 자서전이나 평전을 읽어보는 것이 좋다. 그의 생애가 담긴 책들을 통해 그의 앎과 말과 삶이 얼마나 일치했는지 알 수 있기 때문이다.미국에서 ‘기독교 영성 형성을 위한 달라스 윌라드 센터’의 대표를 맡고 있는 게리 W. 문(Gara W. Moon)은 지난 2018년에 Becoming Dallas Willard라는 달라스 윌라드 평전을 집필했다. 이후 이 책은 한

수사나 수녀가 일정한 규율 아래 함께 생활하며 수행하는 수도원(monastery)은 그 자체로 세상(세속)과의 격리를 전제로 한다. 여기에 ‘봉쇄’라는 단어를 덧붙이면, 그야말로 숨도 쉬기 어려운 느낌마저 든다. 신앙을 바탕으로 한 자발성을 제외하면, 자유가 통제되었다는 점에서 감옥이나 교도소와 무슨 차이가 있을까라는 의구심마저 든다. 제목에서 풍기는 첫 인상은 답답함과 숨 막힘이다.《봉쇄수도원 카르투시오》는 세상과 완전히 격리/봉쇄된 채 생활하는 11명의 수사들의 일상을 담은 김동일 PD의 다큐멘터리 영화이다. 영화의 배경인 ‘카

옥스퍼드대학교의 과학과 종교 ‘안드레아스 이드레오스’ 석좌교수인 알리스터 맥그래스(Alister E. McGrath)는 현재 영국신학을 대표하는 석학이다. 알리스터 맥그래스의 책은 국내에도 많이 번역되었는데, 지난 5월에 두란노 출판사를 통해서 ‘포스트모던 시대, 어떻게 예수를 들려줄 것인가’라는 책이 출판되었다.이 책은 이야기의 힘을 활용한 내러티브 변증에 대해 강조하는데, 영어 원제는 간단하게 'Narrative Apologetics'로 되어 있다.알리스터 맥그래스는 이 책에서 지성과 합리성에 근거한 변증이 아니라

월요일 아침의 출근길은 때로 라디오 진행자의 밝고 경쾌한 멘트와는 별개로 비장함이 느껴지기도 한다. 앞 차의 센스 있는 운전에 소중한 5분이 단축되기도 하지만, 신호라도 잘못 걸리면 한없는 짜증의 세계에 돌입할 수도 있다. 특히 교통체증이 심할 때 신경은 한없이 날카로워진다. 아이를 등교시키고 직장에 출근하거나 미팅을 잡은 워킹맘에게 아침시간은 전쟁의 연속이다. 분노 게이지가 상승할 수밖에 없다.아들 카일(가브리엘 베이트먼)의 등굣길에 서두르던 레이첼(카렌 피스토리우스)은 사이코패스 남자(러셀 크로우)로부터 과도한 경적(honk)에

일본 작가 엔도 슈사쿠(1923-1996)는 한국 교회에 ‘침묵’이란 소설을 쓴 문학가로 이름이 알려졌다. 한국에서 그의 소설은 여러 작품이 번역되어 접할 수 있지만, 엔도 슈사쿠가 정작 어떤 문학관을 가지고 글을 썼는지 알 수 있는 책은 그동안 번역되지 않았다.그렇기에 지난 2018년에 도서출판 포이에마를 통해서 출판된 엔도 슈사쿠의 ‘문학 강의’는 그동안 잘 알려지지 않은 엔도 슈사쿠의 개인적인 사생활이나 문학관을 알 수 있는 귀한 책이라 할 수 있다.‘문학 강의’는 크게 4장으로 나누어져 있는데, 1장은 ‘인생에도 후미에가 있

《메멘토》 《베트맨》시리즈 《인셉션》 《인터스텔라》 《덩케르크》 등을 제작한 크리스토퍼 놀란(Christopher Nolan)은 독특한 상상력으로 사람들이 생각하기 쉽지 않은 주제를 영화로 보여준다. 기억, 시간, 공간, 환상 등이 그가 즐겨 사용하는 소재들인데, 영화 《테넷》에는 이런 요소들이 화려한 영상과 액션을 통해 묘사된다.영화는 작전의 주도자(존 데이비드 워싱턴)가 자신을 돕는 닐(로버트 패틴슨)과 함께 시간을 역행하는 ‘인버전’이라는 기술을 통해 현재와 미래를 오가며 세상을 파괴하려는 사토르(케네스 브래너)를 막기 위해

삶을 살다 보면 열심히 노력했는데, 아무런 성과가 없는 것처럼 절망스러운 것도 없다. 노량진에서 수년째 공무원 시험을 준비하는 공시생들은 나름대로 열심히 공부한 것 같은데, 아무런 합격의 열매를 맺지 못하고 한 해를 마감할 때 내가 이렇게 공부를 계속하는 게 맞는지 회의가 들 것이다.어찌 보면 인생의 열매는 우리가 과거에 충실하게 삶을 살았다는 증거이자, 우리가 미래에 어디로 나아가야 할지 알려주는 표지판과 같다고 할 수 있다. 그렇다면 예수를 믿는 그리스도인은 인생에서 어떤 열매를 추구하며 살아야 할까?영국의 신학자 크리스토퍼 라

도서출판 한길사의 ‘마이 리틀 라이브러리’ 시리즈에는 서양 고전과 위인들의 생애를 그 분야의 전공자들이 한국적으로 재해석해서 집필한 책들이 주로 출간되고 있다.김선욱 교수의 ‘한나 아렌트의 생각’, 나성인 작가의 ‘베토벤 아홉 개의 교향곡’과 같은 책들은 철학자 한나 아렌트와 음악가 베토벤을 일방적으로 수용하는 게 아니라, 우리의 상황에 맞게 한국적으로 재수용하고자 하는 시도 가운데서 탄생했다고 할 수 있다.‘마이 리틀 라이브러리’의 아홉 번째 책으로 출간된 박상진 교수의 ‘단테가 읽어주는 신곡’ 역시 중세의 위대한 시인 단테의 삶

철학사와 교회사에서 가장 중요한 교부인 아우구스티누스의 생애를 파악하는 데 가장 중요한 책은 그가 직접 집필한 '고백록'일 것이다. 그런데 '고백록'이 그의 생애를 파악하는데 도움이 되긴 하지만, 태어나서부터 30대 즈음의 회심할 때의 시기를 책에서 다루고 있기에 그의 생애 말기가 어떠했는지를 그 책을 통해서만은 알 수 없다.그래서 '고백록'과 함께 아우구티누스의 생애를 재구성할 때 꼭 읽어야 하는 책이 있다면, 그 책은 그의 제자인 포시디우스가 쓴 '아우구스티누스의 생애'(

지난 5월 16일에 인기리에 종영된 JTBC 드라마 는 한국 사회에서 결혼, 부부, 사랑, 신의, 믿음이란 가치가 얼마나 가벼워졌는지를 보여준 ‘웰메이드 불륜드라마’였다.드라마에 등장하는 주인공들은 자신의 쾌락을 위해, 혹은 배우자의 복수를 위해 불륜을 저지르면서 거의 아무런 양심의 가책을 느끼지 않았다. 물론 이러한 인기 드라마는 한국사회의 실제 단면을 반영한다고 하지만, 에 등장하는 부부간의 불화와 불륜은 너무 지나친 감이 있었다.그래서 6회와 8회 때 등장한 부부싸움 장면은 지난 5

미국의 조직신학자 케빈 밴후저(Kevin J. Vanhoozer)의 ‘들음과 행함’의 서평을 쓰는 지금 이 순간 내 책상 위에는 케빈 밴후저가 쓴 ‘공공신학자로서의 목회자에 관한 55개의 논제’라는 글이 놓여있다.이 글은 필자가 작년에 케빈 밴후저의 ‘목회자란 무엇인가’라는 책을 읽고 책의 결론 부분을 따로 복사해서 시간 나는 대로 다시 읽어보는 글이었다. 필자는 케빈 밴후저의 신작인 ‘들음과 행함’을 읽으며, 이 책이 ‘목회자란 무엇인가’와 신학적으로 일란성 쌍둥이 같다는 생각이 들었다.그 이유는 ‘들음과 행함’과 ‘목회자란 무엇

코로나19의 확산으로 인해 많은 사람들이 실내에서 오랜 시간 갇혀 지내다 보니, '코로나 블루'를 호소하는 사람들이 많이 늘었다. '코로나 블루'는 코로나로 인해 발생한 우울증이라 할 수 있는데, 사람들과의 대면접촉을 최소화하다 보니, '코로나 블루'를 호소하는 사람들은 갑갑함과 우울감을 느끼곤 한다. 코로나19가 끝나고 나서도 미래의 불확실성이 더욱더 커져만 가고, 청년실업의 문제가 장기화됨에 따라 '코로나 블루'를 호소하는 청년들이 더욱더 늘어날 전망이다. 이런 우울과 절

우리나라 최초의 순교자인 로버트 저메인 토마스(Robert Jermain Thomas) 목사의 선교 일대기를 다룬 이 새로운 번역으로 발간됐다. (대한기독교서회)은 1928년 오문환 장로가 발행한 책으로, 옛 한문체로 난해한 문장을 남철, 문성모 박사가 현대어로 새롭게 옮겨 읽기 쉽게 재탄생했다. 또한 토마스 목사를 공부하는 사람들을 위한 원본과 영인본이 함께 실려 있다.오문환 장로는 평양 숭실대학교 영문학과를 졸업한 후 숭의여학교 영어 교사로 근무했다. 또한 경성일보 초대 사장으로 취임, 조선일보를

엘리 위젤의 조교였던 아리엘 버거의 '나의 기억을 보라'를 읽을 때 필자는 마치 잔디밭에서 아주 우연히 네잎클로버를 발견한 느낌을 받았다. 왜냐하면 이 책의 내용이 필자가 생각한 것 이상으로 필자에게 큰 울림과 감동을 주었기 때문이다.엘리 위젤은 1986년에 노벨평화상을 수상한 아우슈비츠 생존자로 잘 알려져 있다. 그는 또한 자신의 아우슈비츠 경험을 다룬 자전적 소설 '밤'(Night)의 저자로도 유명하다.그러나 아리엘 버거는 이 책에서 우리가 전형적으로 알고 있는 노벨평화상 수상자와 소설가로서의 엘리

유다교, 이슬람교, 그리스도교는 서로의 신앙전통이 상이하기 때문에, 이 세 종교에 대해 깊이 있는 이해와 통찰을 갖춘 종교인은 드물다. 아무래도 각자가 서있는 신앙 전통을 기준으로 삼아 이웃종교를 판단하다 보니, 때때로 오해와 갈등이 생기기도 한다.그런 점에서 지난 2019년에 출간된 ‘신학의 식탁’은 한 권의 책으로 유다교, 이슬람교, 그리스도교를 만날 수 있는 특별한 책이라 할 수 있다. 이 책의 저자는 각각 유다교, 이슬람교, 그리스도교를 전공한 종교학자들이며, 자신이 전공한 종교뿐 아니라 이웃종교에 대해서도 해박한 지식을 갖

이번 코로나19 사태를 통해 한국교회는 이전에 우리가 굳게 지켰던 모든 것들이 서서히 흐물흐물해지고 느슨해지는 것을 경험하고 있다. 코로나19가 한국교회에 여러 가지 당혹감을 주는 이유는 이 사태가 우리가 이전에 경험해보지 못한 전무후무한 상황으로 흘러가고 있기 때문이다. 때때로 성경의 텍스트는 우리의 변화된 콘텍스트에 따라 우리에게 전혀 다른 통찰을 전해준다.이런 한국교회의 현실과 맞물려 구약의 다니엘서는 코로나19 사태 이전과는 전혀 다른 느낌으로 한국교회에 읽혀질 수 있다. 아마도 코로나19 사태 이전에는 다니엘이라는 탁월한

처음에 ‘어부의 무덤’이란 책의 제목을 들었을 때, 나는 이 어부가 도대체 누구인지 예측하기 어려웠다. 그런데 이 어부가 ‘예수의 제자이자 사람을 낚는 어부였다’는 힌트를 듣는다면 아마도 그리스도인은 가장 먼저 베드로를 떠올릴 것이다. 그렇다. ‘어부의 무덤’에서 말하는 어부는 바로 사도 베드로를 가리킨다.사도 베드로와 관련되어 천주교와 개신교는 비슷하면서도 상반된 신앙전통을 가진다. 천주교와 개신교 모두 사도 베드로가 예수님의 제자 중에서 가장 중요한 인물이며, 그가 사람을 낚는 어부로서 복음을 전하다가 로마에서 순교했다는 역사적

하루에도 우리는 여러 차례 스마트폰의 잠금을 해제하며 혹시 새로운 소식이 업데이트되지 않았는지 확인한다. 인간이 발명한 그 어느 발명품보다 스마트폰은 참으로 중독성이 있다. 스마트폰의 중독성은 우리 내면에 자리 잡은 은밀한 본성을 자극하기 때문에, 우리의 본성대로 살아가다 보면 단 한순간도 스마트폰을 손에서 떼지 못하게 만든다.그렇다면 스마트폰이 자극하는 우리의 은밀한 본성은 무엇일까? 그것은 바로 사람들의 인정이다. 사람들이 내가 올린 포스트에 어떻게 반응하는가가 궁금해 우리는 하루에도 수차례 페이스북이나 인스타그램에 들어가 사람