창세기 37장부터 시작되는 요셉 이야기는 기승전결이라는 명확한 구조를 가지고 있다. 극적인 반전이 있는 요셉 이야기는 성경에서 가장 감동적인 이야기라고 할 수 있는데 바로 이 감동적인 이야기를 가지고 장편소설을 쓴 노벨 문학상 작가가 있었다. 그는 바로 독일의 문학가 토마스 만(Thomas Mann, 1875-1955)이었다. 토마스 만은 1929년 노벨 문학상을 받을 때까지 독일에서 찬사를 받았지만, 1933년 나치의 히틀러가 독일에 집권해 유대인을 억압하고 전체주의를 강요하면서 독일사회에서 서서히 미움을 받게 된다. 결국 나치에

한국교회에서 동방정교회와 러시아정교회는 아직까지 조금 낯설다. 한국교회에서 로만 가톨릭 성당에도 가보고 가톨릭 미사도 참석한 사람들은 여럿 있겠지만, 동방정교회와 러시아정교회를 직접 접해본 사람은 그리 많지 않을 것이다. 그런 점에서 가톨릭출판사에서 2015년 출판된 ‘이름 없는 순례자’를 읽는 것은 독자들이 러시아정교회를 이해하는데 큰 도움을 얻을 수 있다. 이 책은 원래 러시아의 알려지지 않은 저자가 ‘영적 아버지께 드리는 순례자의 진솔한 이야기’라는 제목으로 19세기 말에 쓴 작품이다. 이 책에는 한국교회에 잘 알려지지 않은

신자유자본주의 세계화와 정보통신사회의 고도화는 매일 매순간 쉼 없이 변화하는 사회를 만들었다. 변화가 일상화 된 사회가 가져온 예측 불가능성은 삶의 불안과 분주함을 가속화시킨다. 불안과 분주함의 현대사회를 ‘일중독사회’로 분석한 강수돌 교수는 자본주의 발전에 따른 근본적 문제를 진정한 자아를 상실한 ‘탈영성화’라고 평가했다. 과잉긍정과 부정성이 결핍된 21세기 성과사회를 ‘피로사회’로 규정한 한병철 교수는 우리사회를 ‘불가능한 일도 가능한 일도 없는’ 좀비사회적 특성을 가졌다고 한다, 경쟁력과 성과가 시대가치가 된 시장적 현실에서

때때로 교회에서는 신학을 전혀 공부하지 않는 사람들이 신학을 조금이라도 공부한 신학도를 향하여 기대치가 있음을 발견하게 된다. 그 기대치에는 신학을 공부한 신학도가 성경에 대해서 더 잘 알고, 신앙의 문제에 대해 선명한 해답을 제시해 줄 것이라는 바람이 담겨있다. 그런데 모든 신학도가 그 기대치를 충족시켜 주지는 못한다. 왜냐하면 그들은 목적지에 도달한 사람이 아니라 여전히 신학의 도상에 있는 사람이기 때문이다. 그래서 신학도의 불명확한 답변으로 기대가 실망으로 변한 사람들이 종종 이렇게 한 마디 한다. “신학을 공부한 사람이 그것

종교개혁 501주년을 지나며 한국교회가 더욱더 새로워져야 한다는 비판과 자성의 목소리가 교계에서 더욱 커지고 있다. 그러나 한국교회가 새로워져야 한다는 것에는 대부분의 사람들이 동의하지만, 과연 어떤 방향성을 가지고 새로워져야 하는지는 사람들마다 의견이 다르다. 그 다양한 의견 중 독일교회에서 오랫동안 목회를 한 예수마을교회 장승익 목사는 디아코니아(Diakonia)가 바로 교회갱신의 핵심이라고 말한다. 그가 2018년에 쓴 ‘디아코니아 신학 선언’은 ‘삼위일체 하나님의 디아코니아’라는 부제를 가지고 디아코니아의 구약성경적 이해,

2017년 5월에 국내에 출간된 ‘갈등에서 사귐으로’는 루터교세계연맹과 로마 교황청 그리스도인일치촉진평의가 종교개혁 500주년을 맞이해 2013년에 출판한 ‘From Conflict to Communion’을 번역한 책이다. 종교개혁 이후, 루터교에서 일방적으로 로마 가톨릭 교회를 평가하거나, 로마 가톨릭 교회에서 일방적으로 루터교를 평가한 책은 적지 않게 출판되었다. 그것은 지난 500년간 루터교와 로마 가톨릭 교회의 신학자들이 주로 행했던 역사서술 방식이었다. 그렇기에 루터교신학자와 가톨릭 신학자가 함께 종교개혁의 역사를 성찰하

엄밀히 말해서 협동조합은 교회가 아니다. 그런데 건강한 교회는 협동조합의 성격을 띤다. 건강한 교회는 그 안에 성도간의 코이노니아와 디아코니아가 활발해 협동조합처럼 서로가 서로의 짐을 나누어지기 때문이다. 서구권에서는 교회와 협동조합의 관계에 대한 신학적 논의가 오래전부터 활발하게 진행되었다. 영국의 협동조합 전문가 앤드류 매클라우드가 쓴 ‘협동조합, 성경의 눈으로 보다’는 교회와 협동조합의 긴밀한 관계를 성경적으로 고찰해보기 위해 집필된 책이다. 이 책에는 ‘하나님의 경제, 선물의 경제로 인도하는 기독교 협동조합 입문’이라는 부제

지난 8월 출간된 한반도평화연구원의 ‘용서와 화해에 대한 성찰’은 한반도평화연구원총서로 만들어진 14번째 책이다. 이 책은 신학, 법학, 문학, 정치외교학 전공자들이 각각 용서와 화해를 기독교적으로 성찰한 소논문을 한권으로 모은 것이다. 이 책의 1부는 ‘용서와 화해에 대한 성찰’에 관한 소논문 4개를 담고 있고, 2부는 ‘한반도에서의 용서와 화해’를 다루는 소논문 4개를 담고 있다. 분단된 한반도에 살아가고 있는 일반 국민은 불가피하게 타인에게 상처를 주고 상처를 받으며 살아간다. 이 말은 누구나 크고 작은 ‘분단 트라우마’를 가

종종 목회자 중에 페이스북에 자신의 설교 동영상과 설교 전문을 공유하는 목회자가 있다. 이러한 페이스북 포스트는 읽는 사람 입장에서 힘이 되기도 하지만 때때로 짐이 되기도 한다. 실상 페이스북에 올린 설교 동영상과 설교 전문을 여유 있게 다 볼 수 있는 사람도 없을 뿐더러 이러한 설교 포스트가 주변 사람들과의 소통에 혹시 부정적인 영향을 미치는 것은 아닌지 우려된다. 목회자에게 페이스북은 목회의 영역을 온라인에서도 확장하기 좋은 매체지만, 어쩌다가 깊이 생각하지 않고 올린 포스트 하나가 목회자의 이미지에 타격을 입히는 매체이기도 하

지난 제103회 예장통합총회에서 WCC 세계선교와전도위원회 총무로 10년간 섬겼던 금주섭 목사가 표창장을 받았다. 금 목사가 이번에 표창장을 받은 이유는 그가 한국교회를 대표해서 세계교회의 현장에서 10년간 수고하였기 때문이다. 금 목사는 지난 10년간 WCC 세계선교와전도위원회 총무로 있으면서 2012년 WCC의 새 에큐메니컬 성명 작성에 주도적 역할을 했다. 이 성명은 2012년 9월 5일 그리스 크레타 섬에서 열린 WCC 중앙위원회에서 만장일치로 승인되었고, 이 성명을 통해 세계교회가 에큐메니컬 선교적 사고와 행동에 새 비전을

지금 대한민국에 탈북자가 3만 명 넘게 있다고는 하지만, 대다수의 남한 사람들은 탈북자와 함께 살아본 경험이 거의 없을 것이다. 그래서 탈북자와 같이 살아본 경험이 없는 남한 사람들은 탈북자가 이미 남한에 있지만, 여전히 그들이 막연하고 멀게 만 느껴질 것이다. ‘우리가 만난 통일, 북조선 아이’의 저자 마석훈 선생은 2001년 하나원의 하나둘학교를 시작으로 탈북청소년과의 만남을 시작했다. 물론 처음에 저자가 탈북청소년을 만났을 때 그들과의 관계가 이렇게 오랫동안 지속될지는 상상도 못했을 것이다. 2018년 현재까지 저자는 탈북청소

최근 들어 교회에서 일어나는 실망스러운 일은 과연 교회가 무엇인가라는 근본적인 질문을 던지게 만든다. 그렇기에 교회의 본질이 무엇인지 알고 싶을 때 한스 큉의 ‘교회란 무엇인가’를 읽는 것은 매우 시의적절하다. 한스 큉의 ‘교회란 무엇인가’는 1970년에 처음 독일에서 출간된 이래로 지금까지 독자에게 교회의 교회됨이 무엇인지 분명하게 알려주었기 때문이다. ‘교회란 무엇인가’는 총 11장으로 되어있으며 이 책은 원래 한스 큉의 ‘교회(DIe Kirche)’를 짧고 이해하기 쉽게 축약하였다. 한스 큉은 이 책에서 교회의 본질에 대해 이

1975년 8월 17일은 경기도 포천 약산봉에서 장준하 선생이 의문의 사고로 생을 마감한 날이다. 야곱처럼 험악한 세월을 살아간 장준하 선생은 생을 마감한지 40년이 넘었지만, 그의 전설같은 인생은 여전히 후대 사람들에게 기억되고 있다. 장준하 선생의 전설같은 인생이 가장 잘 담겨진 책을 한권 꼽자면 그가 1971년에 직접 집필한 ‘돌베개’만한 책이 없다. ‘돌베개’는 총 12장으로 나누어져 있으며 장준하 선생이 학도병에서 탈출하는 내용으로 시작해서 8월 15일 해방을 맞아 임시정부가 환국하는 내용으로 마무리 된다. 장준하 선생은

구약의 룻기는 성경에서 4장밖에 없는 짧은 성경이지만, 분량에 비해 큰 울림을 준다. 아마도 그 이유는 룻기가 ‘헤세드’를 담고 있기 때문이다. 히브리어로 ‘헤세드’는 언약적 신실성, 충성스러운 사랑이란 의미가 있다. ‘사랑하다, 살아가다’는 미국의 목회자 폴 밀러가 쓴 룻기 강해서다. 이 책은 딱딱하거나 학문적인 룻기 주석이 아니다. 이 책은 다분히 저자의 감성과 목회적 통찰이 묻어나는 따뜻한 룻기 강해서다. 이 책은 총 23장으로 나누어져있으며 마지막 23장의 제목은 ‘사랑은 영원하다’이다. 저자는 하나님의 은혜에 대해 이렇게

여름은 단기선교의 계절이다. 매년 여름이 되면 수많은 교회에서 해외 단기선교를 다녀온다. 그런데 일반적으로 단기선교를 통해 삶이 변화된 성도가 있는가 하면, 단기선교 이후에도 별반 다를 바 없는 삶을 살아가는 성도도 많다. 그렇다면 우리에게 단기선교의 참된 의미는 무엇일까? 요르그 리거가 쓴 '여행, 관광인가 순례인가'는 바로 우리의 일상에서 가장 낭만적인 단어인 여행을 신학적으로 성찰한 책이다. ‘여행, 관광인가 순례인가’는 전체 160쪽 분량의 가벼운 책이지만, 이 책이 담고 있는 문제의식은 결코 가볍지 않다. 단

미국의 신학자 월터 브루그만(Walter Brueggemann)은 국내에도 이미 잘 알려진 구약학자다. 그의 가장 대표적인 저서는 바로 ‘20세기를 형성한 100권의 책’으로 선정된 바 있는 ‘예언자적 상상력(Prophetic Imagination)'이다. 그런데 2017년 성서유니온에서 월터 브루그만의 ‘예언자적 설교’라는 제목으로 신간이 출간되었다. ‘예언자적 설교’의 원제는 ‘The Practice of Prophetic Imagination'이다. 어찌 보면 ’예언자적 설교‘는 오래전에 출간된 ‘예언자적 상상력

일본에서 개신교인으로 산다는 건 한국에서 개신교인으로 사는 것과는 전혀 다르다고 한다. 왜냐하면 일본 국민 중에 전체 개신교인의 비율이 1퍼센트에 미치지 못하기 때문이다. 한국 사회에서는 대부분의 모임에서 개신교인을 만날 수 있지만, 일본 사회에서는 대부분의 모임에서 개신교인 한명을 만나기가 어렵다.그런 점에서 일본의 장로교 목사였던 가가와 도요히코(1888~1960)는 일본 기독교계에 참으로 보석같은 인물이다. 그의 삶은 개신교인이 많지 않은 일본에서 개신교인이 어떻게 세상의 빛과 소금이 될 수 있는지 잘 보여주었기 때문이다. 그

매일 QT를 하는데 왜 나의 삶이 변하지 않을까? 이에 대한 답을 찾기 위해 개발된 것이 바로 ‘치유 QTˑ인성 QT’(심인출판사)다. 이 책은 개발자의 상담이론, 임상경험 및 목회경험이 하나로 ’통합된 결실‘로서 말씀이 내면화되어 삶이 변화되도록 돕는다. 책의 구성은 한주 간 3가지 유형의 QT를 실행하도록 되어 있다. 복음과 인성을 매일 다루는 ’평일 QT', ‘경청, 공감’의 나눔과 부분적 토론을 중심으로 하는 ‘소그룹 QT', 주일 설교를 되새김질하고 자기 성찰을 위한 ’주일 QT'로 구성되어 있다. ‘

세계밀알연합은 장애인을 위한 전도, 봉사, 계몽을 목적으로 1979년 서울에서 창립되었다. 현재 세계밀알연합은 국내의 장애인뿐만 아니라 해외의 장애인들에게도 복음을 전하기 위해 믿음의 동역을 계속 이어가고 있다. 장애인 선교뿐 아니라 세계밀알연합은 약 20년 전부터 장애인신학의 학문적 기초를 쌓는 일도 꾸준히 하고 있다. '장애인 사역의 신학적 의의'는 지난 6월 2일 세계밀알연합이 주관한 제11회 장애인신학세미나에서 발표된 논문들을 한권으로 엮어서 출간한 책이다. 이 책에 수록된 논문은 총 11편으로 구약학, 신약학

타문화권으로 선교를 떠나는 선교사는 타문화권에서 어떻게 복음을 전해야 할지 많이 고민한다. 자칫 타문화권에서 선교사는 복음의 핵심보다 복음의 껍데기인 기독교 문화만을 전파할 수 있기 때문이다. 초창기 미국에서 한반도로 선교를 왔던 수많은 선교사들도 처음에는 자신들이 복음의 핵심을 전한다고 생각했는데 알고 보니 그들에게 익숙한 미국식 기독교를 전한다는 걸 깨달은 적이 있었다. 선교현장에서 본질과 껍데기를 구분하는 것은 참으로 어려운 일이지만 이러한 고민을 거쳐 선교사는 선교현장에서 무엇을 전하고 무엇을 전하지 말지를 결정하게 된다.&