동방은 하늘도 다 끝나고비 한 방울 내리잖는 그 때에도오히려 꽃은 빨갛게 피지 않는가?내 목숨을 꾸며 쉬임없는 날이여! 북쪽 툰드라에도 찬 새벽은눈 속 깊이 꽃맹아리가 옴작거려제비떼 까맣게 날아오길 기다리나니마침내 저버리지 못할 약속이여 한 바다 복판 용솟음치는 곳바람결 따라 타오르는 꽃성(城)에는나비처럼 취(醉)하는 회상(回想)의 무리들아오늘 내 여기서 너를 불러 보노라!< 이육사 시인의 ‘꽃’ 전문 > 조국의 광복만을 염원한 독립투사였으며 저항시인으로 알려져 순국한 이육사! (1904-1944)제 고향 안동 문인협회의 선배 시인

지난해 2월부터 시작된 코로나 팬데믹 사태로 항공업과 여행업이 가장 먼저 직격탄을 맞았습니다. 이 여파로 가장 먼저 해고된 사례는 아시아나 항공사의 항공기 청소와 물류를 담당하던 노동자들이었습니다. 노동자들은 회사가 해고를 피하기 위한 어떤 노력도 없이 일방적인 해고를 단행했기 때문에 부당해고 소송을 시작했습니다.소송의 결과는 지방노동위원회에서 부당해고 판결, 중앙노동위원회에서 부당해고 판결, 그리고 회사측에서 제기한 행정소송에서도 승소하며 벌써 3번의 소송에서 승소함으로써 노동자들의 법적인 정당성은 넘치도록 증명되었습니다. 그러나

한국교회의 이른바 ‘북한선교'에 대한 관심은 결코 적지 않다. 다만 신학적 고민이 결여된 채 협소하게, 혹은 몰(沒)이념적으로 무신경하게 사용되고 있음을 부인할 수 없다. 다양한 이념적 스펙트럼을 고스란히 안고 있으면서도 일반적인 용어로 사용할 수밖에 없는 조건이기도 하다. 문제를 인식하지 못한 채 사용하는 경우도 있지만, 문제를 인식하고 있어도 보수적인 신앙에 젖어있는 순진한 기독교인 대상으로 관심을 집중시키기 위해 어쩔 수 없이 소위 ‘대중성'을 의식해서 그냥 사용할 수밖에 없는 경우도 있다.하지만 ‘북한선교

주일 이른 아침, 엘리베이터 안에서 만난 아랫집 이웃이 어디가세요? 하고 상냥하게 물어온다. 교회 간다고 하니, 자신도 교회 성가대 하러 일찍 나섰다며 웃는다. 옷차림도 단촐하고, 군더더기가 없다. 비도 오고 추적거리는 아침인데 이 분이 건네주는 상쾌함이 크다. 주일 아침에 문득 저 분의 온화함과 단촐함을 모델로 삼아야지 하는 마음이 일어났다.신학대학원 재학 시절, 동아리에서 안재웅 박사님을 모시고 강의를 들은 적이 있는데, 그때 모델링의 중요성을 말씀하셨다. 좋은 모델을 가까이에서 만나는 것, 가까이 있는 이들에게 좋은 모델이 되

2021 달달포럼의 주제는 “포스트 코로나 시대에 청소년 기본소득을 논하다”였다. 달달포럼은 달그락 달그락 시민 청소년 포럼의 줄임말이다. 올해에는 매월 ‘코로나19 이후’ 라는 대주제 아래 청소년 삶과 행복과 관련 있는 다양한 영역과 내용을 중심으로 포럼을 진행하기로 했다.3월 첫 포럼의 주제는 학교폭력과 대안 모색이었고, 두 번째 포럼의 주제는 ‘청소년 기본소득’이었다. 코로나 19 이후 가장 뜨거운 이슈 중 하나인 ‘기본소득’ 논의를 ‘청소년’과 연결시켜보고자 하는 시도였다. 대한민국 시민들은 2020년 1차 재난지원금을 통해

평화와 통일의 정로(正路)를 걷는 길은 참으로 멀고도 험하다. 얼마나 많은 사람들이 이 길을 걷고자 노력하고 애써 왔는지 모른다. 하지만 갈수록 혼탁하고 답답한 현실 속에서 미궁에 빠진 듯 마음이 아프다. 이 나라 이 민족이 어떤 나라인데 거짓과 요망한 가짜 뉴스에 편승하여 떠내려 가도록 방치할 것인가? 어떻게 되찾고 세운 나라인데 이토록 혼란속에서 언제까지나 역사의 큰 과제를 망각 할 수는 없다. 헛된 사욕을 버리고, 역사의 큰 그림을 읽어 낸다면 이대로 세월만 보내며 머뭇거릴 수가 없다.도산 안창호 선생은 엄혹한 시대에 나라를

4. 장연군 기독교 전래첫 번째는 칼 귀츨라프(Karl. F. Gutzlaff)이다. 그는 1832년 7월17일, 장연군 조이진 몽금포에 첫발을 내딛었다.1865년 백령도에 왔었다. 그런데 우리나라 왕조실록에는 황해도 자라도에 왔다고 기록 되어있다. 토마스 선교사는 한문성경을 주민에게 전해주고 서울로 향하다가 배가 심한 풍랑을 만나 구사일생으로 살아나 남만주 패자부에 기항했고, 중국으로 되돌아갔다.두 번째 선교하러 왔다가 평양 대동강변에서 순교(1866. 9.5)한 토마스 선교사다.토마스는 참수형을 당하였고 그의 묘는 평양 대동강변

황해남도 장연군에 세워진 교회1. 장연군의 위치는 어디인가?해방 전에는 황해도였으나 지금은 황해남도에 용연군이 포함되어 있다.서해바다와 맛다아 있다. 인구는 약67,300명 정도로 추정한다. 8.15해방 전에 장연군은 장산곶을 포함한 북부지방이다.2. 장연군의 행정구역은?1개 읍(장연), 9개면, 낙도, 목감, 대구, 신화, 독담, 해안, 순택, 후남으로 이루어져 있다.현 행정구역은 1개 읍(장연), 19개리이다. 산천, 명천, 박산, 광천, 금사, 산수, 박산, 백촌, 창파, 삼산, 놀산, 학림, 청계, 선정, 화원, 놀산, 세마

북측은 올해 상반기 한미연합군사훈련이 끝나는 지난 16일 남북 대화와 교류협력 관련 기구 정리, 남북군사분야합의서 파기 등을 거론하며, 남측 정부가 ‘레드라인'을 넘었다고 지적했다. 김여정 조선노동당 부부장은 전날 발표한 ‘3년 전의 봄날은 다시 돌아오기 어려울 것이다'라는 제목의 담화에서 지난 8일부터 진행된 한미연합군사훈련을 언급하고는 “남조선 당국이 앞으로 상전의 지시대로 무엇을 어떻게 하든지 그처럼 바라는 3년 전의 따뜻한 봄날은 다시 돌아오기가 쉽지 않을 것”이라며, “남조선당국은 또 다시 온 민족이 지켜보는

여섯째, 대성학교이다.황해도 송화군 풍해면 세교리 교동에 풍천읍교회(1934년)에 세워진 학교가 대성학교이다. 풍천읍교회에서는 3개 학교를 세웠다. 먼저 세워진 곳은 기독교 양재학교이다. 그리고 노백린이 군부에서 퇴임 후 고향 풍천으로 내려가서 광무학교를 세웠다. 대성학교는 풍천읍 세운학교이다. 왜 대성학교를 세웠는가? 그 목적은 미취학 학생들을 교육하기 위해서 세웠다. 대성학교는 1937년 8월에 정식 학교로 인가를 받았고, 보통과 6년제였으며 130명의 학생들이 있었다.교장은 이성순 이었고, 학교는 운영위원으로 조직하여 운영하였

1. 재령선교부둘째, 명신학교를 세워 운영하였다. 명신학교는 황해도 재령군 재령읍 재령교회에 위치해 있었다. 1898년 헌트 선교사와 송정신 교사에 의해서 설립되었다. 1906년에 정찬유 장로(총회 회계를 하였고 얼마 전 작고하신 정원식 전 국무총리 증조할아버지)가 관리하였다.초대 교장은 김구영, 2대 김용선 이었고, 1922년에는 남.여 중학교로 인가를 받았다. 교장으로는 김낙영 이었고, 영자 중학교 교장은 매쿤(윤가태) 선교사였다. 1937년도 교장은 김완희 였고, 황해노회 산하의 유일한 중등학교였다. 명신출신 목사는 김치순,

1. 재령선교부미 북장로교회 선교사들은 삼천리 반도 금수강산인 조선을 복음화 하기 위해서 각 지역에 선교부(Mission station)를 설치하였다. 1885년에는 서울 선교부, 그리고 평양선교부(1891년), 원산선교부(1892년), 재령선교부(1905년), 대구선교부(1897년), 선천선교부(1899년), 안동선교부(1911년), 강계선교부(1908년)를 설치하고 중국 봉천에 조선인교회와 교인들을 돌보기 위해서 흥경선교부를 설치하였다.특히 재령선교부는 1905년 11월1일에 설립되었다. 뉴저지 주 이스트오렌지(East Oran

2020년 5월 11일부터 오늘까지 260일을 넘기며 서울고용노동청 앞에서 풍찬노숙하는 노동자들이 있다. 그들은 아이시아나케이오 청소노동자들이다.아시아나케이오는 국내 제2의 항공사 아시아나의 하청 업체인 아시아나에어포트의 하청 업체로서 아시아나 항공사 비행기 기내청소와 수하물 분류작업을 하는 업체이다. 2020년 2월부터 코로나19 사태가 닥치자 항공기 운항 편수는 급감했고 회사는 경영상의 위기를 맞이하게 되었다. 아시아나케이오 청소노동자들은 돌아가며 연차를 사용하고 적게는 일주일, 많게는 한 달에 이르기까지 무급휴직을 하면서 회사

재령교회에 얽힌 이야기는 요즘 한국교회가 본받아야 한다. 헌트 선교사와 박태로 목사는 동사 목사를 하고 있었으나 헌트 선교사의 권면에 순종하여 중국 산동성 선교사로 가게 되었던 것이다. 박태로 선교사의 자손들이 박경구(평신34기 1941년 졸업), 그의 아들이 박창환 목사 장신대 총장(2020. 11.15작고), 5대째 목사가정이 되었다.정찬유 장로는 황해도 제일 갑부였다. 자기 집을 화려하게 지으려고 준비했으나 하나님의 계시를 받고 하나님의 성전을 먼저 건축하여 재령읍 남산 숲속의 3만평을 교회에 바치어 성전을 지었다. 그 당시

2021년 신년 첫날, 모든 사람들이 새해를 맞이하며 따뜻한 방에서 떡국을 먹을 시간에 한뎃잠을 자며 단식을 이어가고 있는 이들이 있다. 2018년 태안화력발전소 산재사고로 사망한 청년노동자의 어머니 김미숙씨를 비롯한 산업재해 유가족들이다.이들은 국회 본청 앞에서 중대재해법 제정을 촉구하며 21일째 단식을 이어가고 있다. 김미숙씨는 아들이 죽기 전에는 노동문제에 대해서 잘 알지도 못했고, 무슨 사안을 두고 단식이란 것을 해본 적은 더더욱 없다. 무엇이 이 어머니를 차가운 바닥으로, 자신의 몸을 던져서 이 일들을 하게 했을까? 아들을

3. 재령군에 세워진 교회재령군에는 장로교회가 44개 성결교회가 2개 교회 총 46개 교회가 세워졌다. 장로교회부터 소개하고자 한다. 신환포교회(1893년)는 재령군 소호면 신환포리에 세웠다. 교회 설립자는 마펫, 리, 한치순, 최종엽, 최종신, 차종학, 김경엽, 문재현, 문장호, 정이헌, 한선주, 이현서 등이 교회를 세웠고 교역자는 송인서(평양신학 1기 1909년 졸업), 이원민(평양신학 2기 1909년 졸업), 황인선(평양신학 6기 1913년 졸업), 김윤점.최종신.이근필.이춘형(평신11기 1918년졸업), 정원형(평신10기 1

“ 사랑과 진실이 눈을 맞추고 정의와 평화가 입을 맞추리라.” (시편85;10)“ 깨끗한 마음으로 주님을 찾는 사람들과 함께 정의와 믿음과 사랑과 평화를 힘써 구하시오.” (딤후2;22)대림절을 맞으며 평화와 구원의 복음이 되어 이 땅에 오신 예수님을 온 마음으로 기다린다.이미 예수님이 내 마음속에 분명히 믿음으로 현존하고 계시지만, 매일 매순간 온 몸과 마음으로 모셔 들이는 간절한 소원은 그칠 수 없다. 다시 한 번 스스로를 성찰해 볼 때, 내 안에 계신 그리스도께 사랑과 진실의 눈을 맞추고 있는가? 정의와 평화로 입을 맞추고 있

우리 시대의 가장 큰 원죄는 분단이다. 같은 민족이면서도 강대국의 쌓여서 소리 내지 못하고 민족이 서로 경계하고 반목하고 증오하고 외면하며 살아온 세월이 길고 아프다. 특별히 분단은 남과 북의 삶을 동일하게 분열과 폭력의 문화를 정당화시킨다는 면에서 한국 현대사의 원죄처럼 깊게 모든 한국사회의 분열의 뿌리이다. 이렇게 분단 사회는 단지 상이한 체제가 공존하는 것을 넘어 언제든 긴장과 갈등, 전쟁을 야기 시킬 수 있는 반평화적 사회이며, 양극화된 정치 대립과 이데올로기 조장을 통한 계층 간, 세대 간, 이념 간 분열을 심화시키는 불안

1. 해주시에 세워진 36개 교회 해주시의 위치해주시는 황해남도의 남부 해주만 연안에 자리잡고 있다.해주시의 동쪽은 청단군, 서쪽은 벽성군, 북쪽은 신원군, 남쪽은 서해바다와 인접해 있다.해주시는 황해남도의 도소재지이며 인구는 약224,000명으로 밝혀지고 있다.해주시의 행정구역은 25개동으로 분포되어 있다.구제, 연하, 옥계, 양사, 선사, 사미, 부용, 영광, 장충, 해운, 행청, 광하, 승마, 새거리, 광석, 학현, 남좌, 석미, 결성, 석천, 용당, 서애, 새거리, 읍좌, 산성과 4개리(영광. 장방. 신광. 작천)로 분포되

최근 들어 한국전쟁을 둘러싸고 때 아닌 역사전쟁이 벌어졌다. 이는 중국의 시진핑 국가주석이 지난 23일 중국 인민지원군의 한국전쟁 참전 70주년 기념식에서 미 행정부가 국제전략과 냉전사고에서 출발해 한국 내전에 무력 간섭을 결정했다며 한국전쟁을 미 제국주의 침략전쟁으로 규정했기 때문이다. 이는 한국전쟁 발발의 책임을 북한이 아니라 미국에 떠넘기려고 하는 중국의 전략으로 보인다. 이에 대해 지난 26일 강경화 외교부 장관은 “북한의 남침은 부인할 수 없는 역사적 사실”이라며 “중국에 대해 한국 입장을 분명히 전달하고 필요한 조치를 취