남한 사회에 김정은 위원장 방문을 환영하는 소위 ‘환영 준비위원회’, ‘위인맞이환영단’, ‘꽃물결대학생실천단’, ‘백두칭송위원회’가 조직되었다고 한다. 이전에는 우리 사회에서 상상할 수도 없는 단체들과 그들의 주장이 제기되고 있다. 김정은 위원장의 방문을 환영하는 단체들을 비판하고 반대하는 ‘백두수호대’ 역시 활발하게 활동하고 있다.매스컴은 다양한 단체들의 동정과 주장을 보도하는 뉴스를 쉴 새 없이 쏟아내고 있다. 언론이 지향하는 이데올로기에 따라서 보도내용은 극과 극이다. 중도의 입장에서 이해하거나 설득하는 내용은 찾아보기 어렵다

남북 정상회담과 북미정상회담, 남북교류, 동서해선(東西海線) 남북철도 및 도로 연결 착공식이 열리는 등 남북관계가 급속도로 진전되고 있는 상황에서, 남북통일이 우리가 예상하는 것보다 빠른 시기에 이루어질지도 모른다는 견해가 있다. 지난 8월 한국청소년정책연구원이 조사한 청소년 통일의식 조사에서는 통일의 시기를 2008년 10년 이상이 50%에서 2018년 24.9%로 10년 사이 절반으로 낮아졌고, 10년 이내라고 답한 청소년들이 27.2%, 3년 이내가 14.2%, 5년 이내가 16.8%로 과반 이상이나 되었다. 단정할 수는 없지

한반도 분단 이후 한국교회는 북한을 복음전파의 대상이자, 악의 세력으로 간주하여 무너뜨려야 하는 두 가지의 상반된 모습으로 응대하였다. 그러나 공산주의자들에 의해 많은 신앙인들이 순교했고, 또한 억울하게 죽임당한 사람들이 많았기에 하나님 나라의 확장이라는 선교적 접근보다는 사탄의 무리이자 악의 축으로 하나님을 대적하는 세력으로 더 간주하였다. 이러한 현실은 한국교회가 북한에 대해 어떤 이슈이든지 보수적이고 안보적인 관점에서 문제를 바라보게 만드는 원동력이 되었고, “공산주의를 배격하자”, “김일성, 김정일 독재 및 우상화를 타도하자

한반도의 정세가 극적으로 변한 올 한해였다. 작년까지 북한 핵위기가 극점으로 치달아 전쟁 일보 직전까지 갔던 한반도의 상황이 북한 김정은위원장의 신년사로 전환을 맞게 되었다. 북한의 공연단이 남한을 방문하고 평창동계올림픽에서 남북한 공동선수단이 구성되면서 해빙분위기를 맞더니 마침내 4월에 판문점에서 역사적인 남북정상회담이 열렸고, 판문점선언이 나왔다. 그리고 몇 차례 우여곡절을 겪었지만 북미정상회담이 6월에 싱가포르에서 열렸다. 9월에는 평양에서 남북3차정상회담이 열렸고 양 정상은 백두산 정상에 같이 올랐다. 이제는 김정은위원장의

카이로스라는 말이 있습니다. 신약성경에 ‘때가 가까이 왔고’라고 할 때, 그 때 사용된 단어가 바로 카이로스입니다. 카이로스는 일정방향으로 연속적으로 흐르는 ‘크로노스’라는 시간개념과는 달리, 어떤 일이 결정되어야 할 바로 그 시각, 절호의 기회를 의미합니다. 그리스신화에 나오는 신인 카이로스는 어깨와 발에 날개가 달려 있어 쏜살같이 날아가고, 앞머리에만 머리카락이 있습니다. 그래서 카이로스를 잡기 위해서는 화살을 정면에서 마주하듯 위험을 각오하고 대면해야 합니다.2018년부터 향후 5년은 우리민족에게 카이로스의 때입니다. 평화와

한국 입장에서 한반도 평화의 핵심축은 한미관계와 남북관계이다. 이 두 관계가 선순환해야 북한의 비핵화를 유도하고 평화체제도 기약할 수 있다. 그런데 지난 10-11월은 비록 일시적이지만 한미관계에 틈이 발생했다.10월 중순 문재인 대통령은 유럽을 순방하면서 북한의 비핵화를 선도하기 위해 선제적인 대북 제재 완화의 필요성을 언급했다. 그렇지만 순방한 나라들의 어떤 정상들로부터 긍정적인 반응이 나오지 않았다. 나아가 미 트럼프 행정부에서는 한국 입장과 반대로 “전례없는 대북제재”를 강조하고 나섰다. 11월 중순 펜스 미 부통령이 순방

구약성서의 느헤미야 8장은 예루살렘 성의 수문 앞에서 일어난 놀라운 사건을 전한다. 때는 예수님 오시기 약 450년 전이다. 각자 자기의 성읍에 흩어져 살던 이스라엘 전 백성이 이곳에 나아와 일곱 밤, 일곱 날이나 초막을 짓고 대 신앙집회를 열었던 것이다.당시 이스라엘은 극도의 위기 상황이었다. 기원전 586년 바벨론에 의해 멸망해 포로가 되었다가 새로운 제국 페르시아가 들어섰을 때 그들은 해방되어 고국으로 돌아왔다. 하지만 그들의 귀향과 예루살렘 재건은 순조롭지 않았다. 바벨론에 끌려가지 않고 남아 있던 사람들과 귀향한 사람들 사

2018년은 남북의 정상들이 만남을 지속하면서 민족 통일을 협의한 기념비적인 한 해로 역사에 기록될 것이다. 계속되는 회담에는 평화공존과 통일에 대한 기대감 이외에도 민족 번영이 추가되었다. 그러나 남한 기독교는 감정적 반응과 이념적 평가의 극한 대립을 넘어서 여전히 침묵 중이다. 협조보다는 사태의 전개를 지켜볼 뿐이다. 남한 목회자와 성도의 70-80%가 보수이고, 극우적 성향을 가지고 있다. 그들이 교회공동체의 분위기를 주도하고 있다. 이런 불통의 상황을 해소할 방법이 없을까? 어째서 이런 일이 반복되는 것일까? 다음과 같은 생

교육에 대한 열정은 한국을 최빈국에서 선진국의 반열에 오르게 한 최대의 원인이었을 뿐만 아니라 식민지와 전쟁의 상흔에서 우리 스스로를 지키고 보호하기 위한 유일한 해법이기도 하였다. 이처럼 교육열은 한국 근대화를 이루는데 커다란 역할을 하였다. 그러나 교육열과 더불어 성장했어야 하는 국민들의 의식수준은 큰 진전을 이루지 못하였다. 그 이유는 사회문화, 역사, 사상과 같은 전인적인 교육에 집중하기 보다는 배고픔과 가난을 우선적으로 벗어나기 위한 도구로써 방향을 잡고 개발독재의 당위성을 주지시키는데 필요한 ‘충과 효 그리고 반공정신’에

현재 북한의 비핵화와 관련해서 주요 당사자인 한국과 미국의 입장 차이가 분명해 보인다. 한국정부는 남북관계 진전과 국제사회의 제재완화로 북한의 비핵화를 더욱 촉진해야 한다는 행보를 계속하고 있다. 한국정부는 남북고위급회담을 통해 판문점 선언을 실질적으로 이행해 나가려는 생각을 분명히 했다. 그 배경에는 남북관계와 북한의 비핵화가 항상 기계적으로 같은 속도로 움직일 수는 없다는 판단이 있는 것 같다. 특히 아셈 정상회의에서 ‘비핵화 세일즈’에 적극 나선 한국정부는 북한의 추가적인 비핵화 조치를 끌어내기 위한 견인책으로서의 ‘유엔의 대

2007년 대통령 비서관으로서 남북정상회담의 수행원이 되어 ‘10.4 선언문’을 작성·발표 한지 꼭 11년이 되는 10월 4일 평양을 방문했습니다. 공군수송기를 타고 공수부대처럼 평양을 다녀온 2박3일 동안 저는 크게 세 가지를 느꼈습니다.첫째, 북한이 ‘군사’ 우선에서 ‘과학기술’ 우선으로 확실히 변화하고 있다는 것입니다. 평양에 있으면서 군사적 대결을 강조하는 구호를 하나도 볼 수가 없었습니다. 1995년 김정일의 집권 이후 거의 20년 동안 북한의 이념은 선군(先軍)이었고, 북한체제는 선군체제였습니다. 길게는 1948년 북한정

성서의 위대한 인물들은 모두 자기 민족을 사랑한 사람들이다. 모세가 시내 산에 올라 있을 때 산 아래에서는 백성들이 금송아지를 만들어 절하며 야단이 났다. 하나님은 이 백성에게 신물이 난다며 그들을 멸하겠다고 하신다. (출 32:10) 하지만 모세는 그들을 여기서 죽이신다면 자신도 함께 죽겠다고 결연히 맞선다. (출 32:13) 사도 바울도 “나는, 육신으로 내 동족인 내 겨레를 위하는 일이면, 내가 저주를 받아서 그리스도에게서 끊어질지라도 달게 받겠습니다”(롬 9:3)라고 말했다. 성서의 위대한 인물들은 모두 자기 민족의 고난을

문재인 대통령과 김정은 국무위원장 간의 남북정상회담이 이달 18-20일 평양에서 열린다. 지난 4월, 5월에 이어 세 번째이고, 6.12 북미정상회담 이후 처음이다. 두 지도자 사이의 정상회담은 과거 김대중-김정일, 노무현-김정일 간에 열린 정상회담보다 많다. 문 대통령과 김 위원장 간의 신뢰가 그만큼 높다는 것으로 볼 수도 있다. 그러나 그렇게 단순하게 보기 어려운 것이 북한의 “완전한 비핵화” 공약이 본격적인 이행 단계로 나아가지 않고 있고, 그에 따라 남북관계도 가시적인 진척을 보이지 않고 있기 때문이다. 지난 판문점 정상회담

한반도 비핵화 문제를 중심으로 속도 있게 추진될 것처럼 보이던 남북과 북미 관계의 변화가 교착상태에 접어들면서 앞날에 먹구름이 끼는 게 아닌가 하는 우려를 낳고 있다. 정부는 수면 밑에서 남북, 그리고 북미 간 대화가 지속적으로 진행되고 있다고 밝혔다. 몇 가지 방향으로 움직이고 있는 여론은 나름대로 다양한 분석과 예측을 쏟아내고 있다.전례를 고려하면 북한을 신뢰할 수 없다는 시각이 있다. 남한과 미국이 북한의 시간 끌기 전략에 말려들고 있다는 것이다. 한반도 비핵화는 불가능하니, 북한을 더 압박해서 무력화시켜야 한다는 게 골자다.

독일통일은 선험적인 관점에서 한국에 좋은 예이기는 하지만, 그 면면을 보면 너무나 큰 차이가 있음을 알 수 있다. 독일통일을 이루기까지 여러 요인들이 있었지만, 그 중 가장 큰 것 중 하나로 동독에 영향력이 컸었던 구소련에 대한 서독의 막대한 경제적 지원이라 할 수 있을 것이다. 1980년대 말 당시 소련의 경제가 심각한 상황이었기에 서방의 지원이 절대적으로 필요했었고, 따라서 서독의 경제적 지원은 가뭄에 단비와 같았다. 이처럼 서독은 소련을 도우면서 미국과 공조하여 먼저는 소련의 개혁개방을 유도하였고 연이어 동독에까지 여파가 미친

분단정부가 수립된 지 70년인 2018년, 남북은 6개월 내에 정상회담을 세 번하는 초유의 역사를 쓰게 된다. 김대중·노무현 대통령은 임기 중에 단 한 번 정상회담을 했고, 이명박·박근혜 대통령은 한번도 정상회담을 하지 못했다. 이를 생각하면 올해의 변화는 한반도에 계절이 바뀌어 바야흐로 봄이 오고 있음을 웅변한다.2018년 4월 1일, 남의 가수단이 평양에서 ‘봄이 왔다’를 주제로 공연했다. 4월 27일, 김정은 위원장은 남측 평화의집에서 “암흑 같았고 악몽 같던 북남 사이의 얼어붙은 긴긴 겨울과 영영 이별한다는 것을 선고”했다.

2016년 노벨평화상은 반세기에 걸쳐 진행되던 콜롬비아 내전을 끝내는 평화협정을 이끌어낸 산토스 대통령이 수상했다. 2016년 9월 26일 산토스 대통령과 콜롬비아 무장혁명군(FARC)의 최고지도자 론도뇨가 평화협정문에 서명했다. 그렇게 해서 1964년 농민반란으로 시작된 길고 긴 콜롬비아 내전은 마침표가 찍혔다. 2017년 6월 27일 산토스와 론도뇨는 콜롬비아 중부 도시 메세타스에서 다시 만났다. 무장혁명군이 유엔에 약속한 무기 반납을 마무리한 것을 기념하기 위해서였다. 두 사람의 만남에서 세계인들의 시선을 끌었던 상징적 행사가

낙랑구역은 어디일까?옛 평양시 대동강 남쪽이다. 대동군 용현면 일부와 남곶면 일부와 대동강 양각도와 두로도, 남쪽지역으로 예전에 낙랑의 중심지이다.낙랑구역은 근대 조선의 아픈 역사가 쓰여 있는 곳이다. 낙랑구역은 어떤 역사가 쓰여 있을까? 조선군과 미 군함 제너럴셔먼호와 최초접전한 곳이 대동강변 보산이다. 바로 보산이 낙랑구역이다. 또 제너럴셔먼호가 양각도에 걸려 있는 것을 화공으로 물리쳐 대동강변 한사정에서 불태워 버렸다. 한사정이 낙랑구역이며 토마스 선교사가 순교하여 그 시신이 묻혀 있는 곳이 봉래도 섬이다. 봉래도 섬이 낙랑구

한반도가 점점 뜨거워지고 있다. 이번 여름의 폭염(暴炎)은 글자 그대로 ‘사납게 불타는 더위’였다. 지금 세계는 지구온난화로 인한 ‘기후변화’를 온 몸으로 경험하고 있다. 기후변화는 재앙이며 원인은 ‘인간’이다.1967년에 사이언스지에 실린 린 화이트 2세의 논문, '우리 생태계 위기의 역사적 뿌리'는 오늘의 교회가 깊이 경청해야 할 글이다. 이 세계의 수많은 종교 중 기독교가 '가장 지독한 인간중심주의적 종교'이며, 이런 기독교가 바뀌지 않으면 환경위기는 극복될 수 없다는 그의 주장은 지금도 유효하다.

사회적 가치는 사회와 국가를 지키는 근간이다. 사회적 가치에는 보수와 진보의 것이 있다. 가치의 한 축인 보수는 지켜야 할 가치를 유지하도록 힘쓴다. 그런 의미에서 대한민국의 보수이념은 존중되어야 한다. 꼭 지켜야할 보루다. 보수가 무너지면, 나라는 혼란에 빠진다.대한민국에서 여러 보수 영역이 있다. 군대, 안보, 종교 그리고 교육 등에서다. 이들 영역에서 보수의 축이 무너지면 나라가 회복하기 어렵고, 다시 세우기가 힘들다. 특히나 기독교의 보수 가치는 존중되어야 한다. 대부분의 목회자와 성도들은 보수적 자세를 견지한다. 문제는 현