지구촌을 강타하는 코로나19는 지구촌 전체에 생명의 위기와 전대미문의 경제위기를 야기하였고 군사적 대결구도의 의미를 변질시켰다.남과 북에 코로나19가 현재의 유럽이나 미국처럼 번져있다면 남북한의 군사적 대치는 그 의미가 많이 퇴색했을 것이다. 코로나19 이후 주한미군 병사 2명이 갑자기 사망하였고 그 후에 방역관리가 최고수준으로 유지되고 있다. 주한미군, 북한군과 한국군의 군사적 기동력은 현저히 저하되어 있다. 북한군이 최근에 방사포 실험을 계속하는 것은 한미를 자극하기보다는 불안에 떠는 북한주민들에게 용기를 주고 단결시키려는 의도

두번째 세워진 교회는 성미교회이다. 신천군 도월면 정례리에 세워졌다. 1896월에 세워졌고 장로회 사기 상권에는 정영동교회로 표시 돼 있다. 전도인 한치순의 노력으로 한응석, 김선주 등이 크게 부흥시켰고, 1904년에 예배당을 신축했다. 이관섭(1929. 5.30), 임종희(1939. 8.30) 장로를 장립했다. 교역자로는 이윤학 목사가 시무했으며, 성비교회 출신 목사는 장승찬, 김원일, 김인석 목사이다.세 번째는 문화교회이다. 신천군 문화읍 화산리에 세워졌다. 1897년 처음에는 문산교회였다. 이민순 전도인이 시무했고, 이민순 씨

Ⅲ. 현행 공공기관의 북한이탈주민 취업지원 제도먼저 현재 공공기관의 북한이탈주민 취업지원 제도는 실효성이 낮은 제도다. 북한이탈주민의 법적 토대가 되는 「북한이탈주민의 보호 및 정착에 관한 법률」은 공공기관의 북한이탈주민 고용에 대해 권고수준의 의무만 부여하고 있다. 동법 제18조의 2는 ‘중앙행정기관․지방자치단체 및 공공기관의 평가시 북한 이탈주민 고용률을 평가항목에 포함시킬 수 있다’고 규정하여 의무화를 하지 않고 있다.2016년 12월 12일 설훈의원 외 10명의 의원이 「북한이탈주민의 보호 및 정착지원에 관한 법률 일부개정

먼저 신천군의 연혁을 살펴보면 다음과 같다.신천군은 삼국유사에서 단군이 평양에 도읍을 정하고 조선이라고 칭하고 나라를 다스린지 1,500년 말기에 아사달산(구월산) 및 당장경(唐藏京) 用珍面(용진면)으로 천도했다. 이로서 신천군은 단군시대 서울이었다. 그 후 한무제가 조선을 침략하여 낙랑, 임둔, 현토, 진번의 4군을 두었으며 본군은 낙랑군의 일부의 지역이었으나, 약 300년 후 낙랑군이 낙랑과 대방으로 나눌 때 대방군에 속하였다.고구려 당시 고을 이름을 승산이라고 불렀는데, 승산은 우리말로 우산(牛山)과도 비슷한 점이있다. 승산은

Ⅰ. 북한이탈주민 남한정착과 취업문제남북한은 1945년 분단 이후 서로 다른 정치체제에 따른 인간형(남한:자유민주시민, 북한:주체형인간)을 형성하면서 이질화가 심화되고, 북한이탈주민의 남한사회부적응이 발생하고 있다.통일의 과정은 먼저 영토의 통일과 제도의 통일 사람의 통일로 이뤄지는데, 독일통일은 영토의 통일과 제도의 통일은 이루어졌으나 아직 독일에서 ‘오씨(Ossis·동독인)’, ‘베씨(Wessis·서독인)’를 구분하고 있어,‘사람의 통일’은 쉽지 않음을 보여주고 있다.통일의 마지막 단계인 ‘사람의 통일’이 부분적으로 우리 사회

장로교는 장연군 소래교회가 세워진 후 도서지방으로 복음을 확산 시키지 않고, 황해도 내륙지방으로 선교를 확산하였기에 도서지방 장로교회는 교세가 약하고 내륙지방은 장로교 교세가 감리교보다 더 우세하였다.옹진군 도서지방 전도를 위한 내리교회의 매서인 4명을 특별히 소개하고자 한다.먼저, 하춘택은 어떤 매서인인가?하춘택은 영종도 출신이며, 존스 선교사의 매서인이었다. 그는 자기 동생 하성택과 함께 인천 내리교회에 출석하는 동안 고향 영종도에 와서 정종후, 문명현, 박공서, 전동호 등과 함께 영종도에 복음을 전하며, 영종도 교회를 세웠다.

그리스도인은 세상에서 평화를 만들어가는 사람들이다. 산상 수훈 마태복음 5:9절에, 예수님은 “화평케 하는 자는 복이 있나니 저희가 하나님의 자녀라 일컬음을 받을 것임이요”라고 말씀하셨다. 평화는 단지 전쟁의 반대 상황이 아니라 하나님의 사랑과 정의가 실현되는 상태를 말한다. 그런데 우리가 살고 있는 세상의 현실을 보면 얼마나 반 평화적인가?몇 년 전 시리아 내전으로 10만 명이 넘는 난민이 발생하였다. 팔레스타인과 이스라엘간의 전쟁으로 팔레스타인 1500명이 사망하였고, 우크라이나와 러시아 사이의 갈등은 내전 수준으로 발생하기 직

4. 옹진군에 세워진 장로교회지난 황해도 교회사 5호에는 옹진군에 세워진 감리교 34개 교회를 소개했다. 그리고 황해도 교회사 6호에는 옹진군에 세워진 장로교회를 백령도와 그 인근 도서를 포함하여 20개 교회가 세워진 것을 소개하고자 한다.1896년 서경조씨와 언더우드 선교사, 홍종옥씨가 백령도에 들어와 전도회를 개최하여 전 동민이 모두 예수 믿기로 결신했으나, 한달후 모종의 사고로 많은 사람들이 떠나가고 결국 허득(許嘚)씨의 가족만이 남는 어려움을 겪으며 교회를 설립하였다.허득씨의 피눈물나는 노력과 희생적인 노고 끝에 1899년

통일 후 북한 지역의 토지제도 재편이 된다면 재국유화의 방식으로 할 수 있다. 재국유화란 “통일 직후 북한 정권에 의해 불법적으로 몰수된 토지 등에 대한 원소유자의 소유권을 무효화하지 않고 북한 내 모든 재산을 재국유화한 후 가칭 ‘국유재산관리청’ 등 행정기관을 통해 매각 등의 방법으로 사유화를 하는 방안”이다. 북한지역의 토지에 대한 공공성과 그 밖의 정책인 판단을 근거로 북한 정권에 의해 행해진 토지개혁 등의 조치를 무효로 하지 않고, 북한 내 모든 재산을 국가 소유로 존속시킨다는 것이다.장점은 재국유화에 따라 원소유자 등의 문

2. 옹진군 기독교 전래사개신교가 옹진군에 들어온 것은 김대건 신부의 순교사건(1846. 9.16)보다 30년정도 앞선다고 할 수 있다. 1816년 서해안 일대 해도 작성과 탐사를 위해 파송되었던 영국해군 제독 바질홀(Basil Hall)대령과 머레이 맥스웰(Marray Maxwell)대령이 그해 9월1일 대청도에 상륙하여 성경을 나누어 주고간 사실이 있다. 이는 개신교가 최초 조선에 성경을 전해준 것이라 하겠다.그 후 1832. 7.17, 칼 귀츨라프(Karl F.A. Gutzlaff)선교사가 옹진군에 와서 잠시 전도하고 남하하여

통일 후 북한 지역 국유지 재편 방향으로 국유화 이전의 원소유자에게 ‘원상회복’을 해주거나 ‘보상’해 주는 방식, 혹은 국유제도를 유지하면서 부분적으로 사유화하거나 ‘공공임대제’를 도입하는 방식을 생각해볼 수 있다.먼저 원소유자의 소유권을 원상회복하는 방식을 살펴보자. 독일통일 후 독일 정부가 택했던 방식으로 흡수통일이 된다면 북한 정권에서 행한 모든 조치는 원칙적으로 불법적인 것으로 무효가 될 것이다. 따라서 토지개혁 이전에 북한지역에 토지를 두고 월남한 원소유자나 소련 군정 하의 토지개혁으로 무상몰수 된 자 혹은 이후 북한 정권

옹진군편 옹진군은 한사군시대에는 낙랑군에 속하였고, 고려 때는 “옹천홀”이라고 하던 것을 1018년 현종9년에 옹진이라 개칭하여 현령을 두었다.1397년(이조 태조6년)에 진을 두어 병마사로 하여금 판현을 겸하게 하였고, 1895년 고종 때에 옹진으로 부르게 되었다.해방(1945. 8.15)후 38선으로 국토가 분단됨에 따라 38이북의 가천면과 교정면의 3분2가 북쪽에 속하게 되는 한편, 행정구역 개편으로 벽성군 대차면 월록면 3분지1, 가천면의 일부 해남면, 동강면이 합하여 1읍2개 면 되었고, 동시에 황해도에서 경기도로 편입시켰

통일 후 북한 지역의 토지제도의 재편을 알아보면 먼저 통일의 유형에 따라 달라 질 수 있다. 현재 대한민국의 통일은 자본주의 체제를 유지하는 것을 전제로 한다. 남한 주도의 통일을 계획할 수 있다. 통일 후 정치체제와 토지제도와 밀접한 관계가 있다. 사유재산제를 기초로 한 국공유지의 확대 방안을 모색할 수 있다. 국유지와 공유지를 유지하면서 농지 등에 대한 재편 방향을 설정해야 하고, 협동농장 등 북한 정권 수립 후 발생한 재산들에 대한 재사유화 방안도 마련해야 한다. 국유재산 특히 국유기업 등에 대한 재사유화 방향을 설정해야 한다

황해 남도는 20개 군과 1개시(해주시)로 행정구역을 이루고 있다.20개 군은 은천군, 은률군, 괴일군, 송화군, 장연군, 룡연군, 대탄군, 심천군, 안악군, 재령군, 신천군, 벽성군, 신원군, 옹진군, 강령군, 청단군, 연안군, 백천군, 봉천군이다.먼저 해주시 교회설립의 역사를 보면 다음과 같다.해주시는 224,500명으로 밝혀졌으며, 행정구역은 25개동(구제, 연하, 옥계, 양사, 선산, 장춘, 영광, 대곡, 용당, 서애, 석천, 석미, 결성, 남산, 읍파, 학현, 산성과 4개리(영광, 신광, 작천, 장방)로 구성되어있다.해주시

우리가 먼저 통일에 대한 기초적인 질문으로 할 수 있는 것은, 한국 헌법상 통일이란 남북한이 하나의 국가가 되는 것인가? 현재 북한은 한국의 현행법상 어떤 법적 지위에 있는가? 대한민국 법의 효력은 북한에도 미치는가? 남편이 월남 한 후 남한에서 재혼한 경우 남북한에 있는 2명의 부인은 어떤 존재인가? 최근 탈북자가 남한에서 북한에 있는 배우자에게 이혼을 청구할 수 있는가? 월남한 남편에게 자식들이 남북한에 동시에 있는 경우 상속은 어떻게 되는가? 북한에 많은 땅을 소유한 자가 월남하였는데, 통일 후 그 땅의 소유권은 누구에게 귀속

지난 8월 말에 워싱턴북한선교회 초청으로 버지니아와 메릴랜드 지역 교회를 돌면서 북한선교 사역을 하고 돌아왔다. 3일 동안은 3주년 기념예배와 학술세미나와 북한선교의 밤으로, 그 외에 금요일 저녁 기도회, 주일예배, 수요예배에 설교와 강의를 했다. 워싱턴 북한선교회는 올해로 3주년을 맞는 신생 선교회다. 주로 60-70대 목사님과 장로님들이 주축이 되었음에도 불구하고, 매년 발전하는 모습을 보고 큰 감명을 받았다. 워싱턴 북한선교회에서 느낀 점을 몇 가지 적어보겠다.첫째, 지역사회에 기반을 둔 선교회의 가치에 대해 주목하고 싶다.

최근의 남북관계는 희망과 위기가 교차하고 있다.지난 6월 30일의 트럼프-김정은의 판문점 번개팅은 한반도 평화에 대한 깜짝 희망을 안겨주었다. 그러나 북한은 한국과는 거리를 유지하다가 단거리 미사일발사를 반복하고 한국대통령에게 막말까지 해대고 있다. 이 와중에 북한의 김정은은 트럼프에게 감성적으로 따뜻한 편지를 보내서 상호신뢰를 확인하고 한미연합 군사훈련이 끝나면 북미 간 실무협의를 개시하겠다고 약속하였다.최근 북한의 대남 막말과 미사일 발사는 한미연함군사훈련에 대한 북한의 공포와 그에 비례하는 반발로 이해되며, 한미연합훈련이 끝나

자유 민주주의에 토대를 둔 우리나라 교육은 ‘인간의 존엄성에 최고의 가치를 부여하고 인간 각자의 자아실현과 공동선 구현’을 목적으로 한다. 이에 반해 북한은 김일성·김정일·김정은에게 절대 충성하는 인간, 즉 ‘주체형 공산주의 혁명가’ 양성에 교육의 목적을 두고 있다. 교육의 핵심 내용은 김일성 유일사상 체계 확립을 위해 십계명과 유사한 , 3부자 우상화 교육, 적대 세력에 대한 증오심을 고취시키는 등이다. 탈북민이 북한 주민 모두를 대표한다고 보기는 어렵지만 그들도

한반도 평화를 향한 세계사적 전환의 날로 기억될 사건이 마침내 일어났다. 2019년 6월 30일 오후 3시 46분, 한국전쟁의 당사국인 북한과 미국의 최고 정치 지도자들이 판문점 남북 군사분계선을 사이에 두고 마주 섰다. 북한의 김정은 위원장이 군사분계선 너머 남측에 있는 미국의 트럼프 대통령에게 이렇게 말했다. “이런 데서 만날 줄은 상상도 하지 못했습니다. 한 발자국만 건너오시면 사상 처음으로 우리 땅을 밟은 대통령이 되시는 것입니다.” 이에 트럼프 대통령도 화답했다. “대단한 순간이자 엄청난 진전입니다.” 그리곤 훌쩍 군사분계

호머의 는 오디세우스라는 사람의 방랑과 모험을 그린 서사시이다. 트로이 전쟁을 마치고 고향을 향해 배를 띄우는 오디세우스에게 ‘사이렌’을 조심하라는 경고가 내린다. 사이렌은 아름다운 얼굴에 새의 몸을 하고 날아다니며 달콤한 노래로 선원들의 넋을 빼앗아가는 요괴들이다. 민방위 훈련 때 울리는 사이렌(Siren)도 이 이름에서 유래됐다. 세계 최대이고 국내 1위 커피 체인점인 유명 카페의 로고도 바로 이 사이렌의 얼굴이다. 하지만 이 배의 선원들은 사이렌의 노래에 빠져들어 하나씩 죽어갔다. 오디세우스마저 죽음에 다다랐다가 가