황해 남도는 20개 군과 1개시(해주시)로 행정구역을 이루고 있다.20개 군은 은천군, 은률군, 괴일군, 송화군, 장연군, 룡연군, 대탄군, 심천군, 안악군, 재령군, 신천군, 벽성군, 신원군, 옹진군, 강령군, 청단군, 연안군, 백천군, 봉천군이다.먼저 해주시 교회설립의 역사를 보면 다음과 같다.해주시는 224,500명으로 밝혀졌으며, 행정구역은 25개동(구제, 연하, 옥계, 양사, 선산, 장춘, 영광, 대곡, 용당, 서애, 석천, 석미, 결성, 남산, 읍파, 학현, 산성과 4개리(영광, 신광, 작천, 장방)로 구성되어있다.해주시

우리가 먼저 통일에 대한 기초적인 질문으로 할 수 있는 것은, 한국 헌법상 통일이란 남북한이 하나의 국가가 되는 것인가? 현재 북한은 한국의 현행법상 어떤 법적 지위에 있는가? 대한민국 법의 효력은 북한에도 미치는가? 남편이 월남 한 후 남한에서 재혼한 경우 남북한에 있는 2명의 부인은 어떤 존재인가? 최근 탈북자가 남한에서 북한에 있는 배우자에게 이혼을 청구할 수 있는가? 월남한 남편에게 자식들이 남북한에 동시에 있는 경우 상속은 어떻게 되는가? 북한에 많은 땅을 소유한 자가 월남하였는데, 통일 후 그 땅의 소유권은 누구에게 귀속

지난 8월 말에 워싱턴북한선교회 초청으로 버지니아와 메릴랜드 지역 교회를 돌면서 북한선교 사역을 하고 돌아왔다. 3일 동안은 3주년 기념예배와 학술세미나와 북한선교의 밤으로, 그 외에 금요일 저녁 기도회, 주일예배, 수요예배에 설교와 강의를 했다. 워싱턴 북한선교회는 올해로 3주년을 맞는 신생 선교회다. 주로 60-70대 목사님과 장로님들이 주축이 되었음에도 불구하고, 매년 발전하는 모습을 보고 큰 감명을 받았다. 워싱턴 북한선교회에서 느낀 점을 몇 가지 적어보겠다.첫째, 지역사회에 기반을 둔 선교회의 가치에 대해 주목하고 싶다.

최근의 남북관계는 희망과 위기가 교차하고 있다.지난 6월 30일의 트럼프-김정은의 판문점 번개팅은 한반도 평화에 대한 깜짝 희망을 안겨주었다. 그러나 북한은 한국과는 거리를 유지하다가 단거리 미사일발사를 반복하고 한국대통령에게 막말까지 해대고 있다. 이 와중에 북한의 김정은은 트럼프에게 감성적으로 따뜻한 편지를 보내서 상호신뢰를 확인하고 한미연합 군사훈련이 끝나면 북미 간 실무협의를 개시하겠다고 약속하였다.최근 북한의 대남 막말과 미사일 발사는 한미연함군사훈련에 대한 북한의 공포와 그에 비례하는 반발로 이해되며, 한미연합훈련이 끝나

자유 민주주의에 토대를 둔 우리나라 교육은 ‘인간의 존엄성에 최고의 가치를 부여하고 인간 각자의 자아실현과 공동선 구현’을 목적으로 한다. 이에 반해 북한은 김일성·김정일·김정은에게 절대 충성하는 인간, 즉 ‘주체형 공산주의 혁명가’ 양성에 교육의 목적을 두고 있다. 교육의 핵심 내용은 김일성 유일사상 체계 확립을 위해 십계명과 유사한 , 3부자 우상화 교육, 적대 세력에 대한 증오심을 고취시키는 등이다. 탈북민이 북한 주민 모두를 대표한다고 보기는 어렵지만 그들도

호머의 는 오디세우스라는 사람의 방랑과 모험을 그린 서사시이다. 트로이 전쟁을 마치고 고향을 향해 배를 띄우는 오디세우스에게 ‘사이렌’을 조심하라는 경고가 내린다. 사이렌은 아름다운 얼굴에 새의 몸을 하고 날아다니며 달콤한 노래로 선원들의 넋을 빼앗아가는 요괴들이다. 민방위 훈련 때 울리는 사이렌(Siren)도 이 이름에서 유래됐다. 세계 최대이고 국내 1위 커피 체인점인 유명 카페의 로고도 바로 이 사이렌의 얼굴이다. 하지만 이 배의 선원들은 사이렌의 노래에 빠져들어 하나씩 죽어갔다. 오디세우스마저 죽음에 다다랐다가 가

남한에서는 대북 쌀 지원에 대하여 지지와 반대가 뜨거운데 정작 북한은 남쪽에서 벌어지는 쌀 지원 논쟁을 달갑지 않게 여기는 듯하며, 남한이 어렵게 쌀 지원을 최종 결정하여 지원 제안을 해도 북한당국이 고맙게 수용할 것 같지는 않아 보인다.북한에게 쌀을 지원하면 그 쌀이 군량미로 전용되어 남한을 위협할 수 있다는 이유로 대북 쌀 지원을 반대하는 여론은 그 뿌리가 꽤 깊지만, 현재로서는 소수 의견처럼 보인다. 미국의 트럼프 대통령과 비건이 대북 쌀지원에 동의하였고, 세계식량계획(WFP)의 비즐리 사무총장도 적극 동의하였으며, 한국교회(

2) 평양을 최초로 방문한 선교사(2)아펜젤러는 의주로 갔고 헐버트는 그의 방문 목적이었던 외국인 공동체를 위한 석탄을 구입하지 못한 채 곧 서울로 돌아갔다. 마펫은 2주 동안 머물다가 소래로 거쳐 서울로 돌아왔다. 마펫은 평양에 머무는 동안 장로교 중앙교회를 세웠다.(널다리골 교회- 중앙교회 – 제1교회 – 장대현교회로 이름이 변경되었다.) 중앙교회가 세워져있는 언덕길을 걸어서 올라갈 때 몇몇 어린아이들이 돌을 던졌다. 마펫은 보트를 빌려 타고 어학선생, 요리사, 짐꾼 등을 싣고 강을 따라서 소래 근처까지 내려왔다. 그러나 그 배

“모든 사람은 자유로운 존재로 태어났고, 똑같은 존엄과 권리를 가진다. 사람은 이성과 양심을 타고 났으므로 서로를 형제애의 정신으로 대해야 한다.” 세계인권선언 제1조의 내용이다. 하나님의 형상으로 지음 받은 인간의 존엄성을 믿고 있는 그리스도인이라면 세계인권선언에 동의할 것이다.평화는 이 세계 모든 공동체 안에서 인간의 존엄성을 유지하는 최소한의 방편이다. 상대방을 먼저 죽이지 않으면 내가 죽을 수도 있다는 극단적인 실존의 모순이 드러나는 전쟁의 한복판에서 사람의 존엄성은 여지없이 짓밟히고 만다. 전쟁과 폭력, 적대와 대립의 반목

통일은 반드시 해야만 하는가? 이런 질문을 던지는 것 자체가 이상하게 느껴질 때가 있었다. 통일의 당위성이 강조될 때가 그랬다. 당위성은 당위적 목표의 절대성을 전제로 한다. 당위적 목표는 상황의 변화에 따라 변동되거나 조정되는 목표가 아니라 어떤 상황에서도 반드시 성취해야만 하는 목표이다. 그럼, 통일은 당위성을 지니고 있는가? 분명 1990년대까지만 해도 민족적 당위성에 입각한 통일의식은 우리 사회에 매우 강하게 형성되어 있었다. 크고 작은 외적의 침략에도 불구하고 민족적 정체성을 잃지 않고 하나의 혈통, 문화, 역사, 언어를

마태복음 20장에 등장하는 ‘포도밭 주인의 비유’는 인간이 말하는 정의와 하나님의 정의가 어떻게 다른지 묘사한다. 어느 날 포도밭 주인이 이른 아침부터 일꾼을 고용해 한 데나리온을 주기로 하고 일을 시켰다. 그 주인은 오전 9시, 낮 12시, 오후 3시, 그리고 오후 5시에 새로운 일꾼들을 불러들였다. 그리고는 저녁에 일당을 주는데 모두 똑같이 한 데나리온씩 주는 것이었다. 가장 먼저 일을 시작한 사람들이 불만을 터뜨렸다. 상식적으로 당연한 일이었다.하지만 포도밭 주인은 단호히 말한다. “나중 온 이 사람에게 너와 같이 주는 것이

지금으로부터 100년 전인 1919년 3월1일에 시작된 독립만세운동은 들불처럼 한반도 전체로 퍼져 나갔다. 대한제국 민(民)들은 단 하나의 소망인 독립을 마음에 품고 목 놓아 대한독립만세를 외쳤다. 수많은 민(民)들이 제국주의자들과 친일파들에게 독립과 자유를 누릴 권리와 당위성이 있음을 알리기 위해 죽음의 위협에도 불구하고 비무장과 비폭력으로 당당하게 그리고 어떠한 주저함도 없이 행동하였던 것이다. 그러나 대가는 참혹했다. 셀 수없이 많은 선량한 사람들이 죽고 고문을 당하며 쓰러져갔다.대한제국 민(民)이었던 그 선조들의 희생은 지금

이 땅의 많은 다툼과 언쟁들이 '돈’과 관련이 많다는 것은 모두가 인정하는 사실이다. 범죄와 가난, 분열, 관계의 파괴, 등이 ‘돈’이 원인이 되어 이 땅에 하나님의 나라가 임하지 못하고, 이 땅이 평화를 누리지 못하는 것일 수 있다. 청지기아카데미 강팔용 대표는 청지기라 하면 ‘주인의 재물을 맡아서 관리하는 자’를 이르는 말이고 ‘기독교의 청지기’를 정의했다. 재물의 주인은 하나님그런데 한국과 같은 자본주의 사회에서는 사유재산개념과 기독교의 청지기개념이 상호충돌을 일으킬 수 있다. 기독교에서는 재물의 주인이 하나님이시며,

온 국민과 세계가 관심을 가지고 지켜보았던 제2차 북미정상회담이 합의를 이루지 못한 채 끝났다. 북미회담을 통해서 남북관계에 호전을 기대하던 모든 국민들은 허탈함과 실망감을 감추지 못하였다. 그렇지만 다른 한편 역사를 보면 사건 하나에 일희일비 할 수는 없다. 개인의 삶에도 변화가 생기려면 시간이 필요한데 우리가 기대하였던 세계역사의 전환은 아직 시간을 필요로 하는 것 같다.3.1운동 100주년을 맞이하면서 하루 전 북미정상의 좋은 합의를 기대하여 온 국민의 평화를 향하나 염원을 기념식으로 표현하고자 했던 희망은 사라졌지만 그럼에도

작년 2018년의 한반도는 그 어떤 때보다 격동의 시간을 보냈다. 불과 그 한 해 전인 2017년만 하더라도, 초강대국의 지위를 누리는 미국의 트럼프 대통령과 세계 최빈국 중 하나인 북한의 김정은 국무위원장이 연일 서로를 자극하는 말을 하였고, 또한 미국은 말 뿐만 아니라 실제 전략무기자산을 전진배치하면서 한반도 전쟁의 위기가 고조되는 듯하였다.그러나 평창 동계 올림픽이후부터 숨 가쁘게 진행된 남북정상회담과 사상 최초의 북미정상회담은 세계를 향해 한반도 평화의 서막을 전하기에 부족함이 없었다. 극적인 반전을 만든 트럼프 대통령의 노

남한 사회에 김정은 위원장 방문을 환영하는 소위 ‘환영 준비위원회’, ‘위인맞이환영단’, ‘꽃물결대학생실천단’, ‘백두칭송위원회’가 조직되었다고 한다. 이전에는 우리 사회에서 상상할 수도 없는 단체들과 그들의 주장이 제기되고 있다. 김정은 위원장의 방문을 환영하는 단체들을 비판하고 반대하는 ‘백두수호대’ 역시 활발하게 활동하고 있다.매스컴은 다양한 단체들의 동정과 주장을 보도하는 뉴스를 쉴 새 없이 쏟아내고 있다. 언론이 지향하는 이데올로기에 따라서 보도내용은 극과 극이다. 중도의 입장에서 이해하거나 설득하는 내용은 찾아보기 어렵다

남북 정상회담과 북미정상회담, 남북교류, 동서해선(東西海線) 남북철도 및 도로 연결 착공식이 열리는 등 남북관계가 급속도로 진전되고 있는 상황에서, 남북통일이 우리가 예상하는 것보다 빠른 시기에 이루어질지도 모른다는 견해가 있다. 지난 8월 한국청소년정책연구원이 조사한 청소년 통일의식 조사에서는 통일의 시기를 2008년 10년 이상이 50%에서 2018년 24.9%로 10년 사이 절반으로 낮아졌고, 10년 이내라고 답한 청소년들이 27.2%, 3년 이내가 14.2%, 5년 이내가 16.8%로 과반 이상이나 되었다. 단정할 수는 없지

한반도 분단 이후 한국교회는 북한을 복음전파의 대상이자, 악의 세력으로 간주하여 무너뜨려야 하는 두 가지의 상반된 모습으로 응대하였다. 그러나 공산주의자들에 의해 많은 신앙인들이 순교했고, 또한 억울하게 죽임당한 사람들이 많았기에 하나님 나라의 확장이라는 선교적 접근보다는 사탄의 무리이자 악의 축으로 하나님을 대적하는 세력으로 더 간주하였다. 이러한 현실은 한국교회가 북한에 대해 어떤 이슈이든지 보수적이고 안보적인 관점에서 문제를 바라보게 만드는 원동력이 되었고, “공산주의를 배격하자”, “김일성, 김정일 독재 및 우상화를 타도하자

한반도의 정세가 극적으로 변한 올 한해였다. 작년까지 북한 핵위기가 극점으로 치달아 전쟁 일보 직전까지 갔던 한반도의 상황이 북한 김정은위원장의 신년사로 전환을 맞게 되었다. 북한의 공연단이 남한을 방문하고 평창동계올림픽에서 남북한 공동선수단이 구성되면서 해빙분위기를 맞더니 마침내 4월에 판문점에서 역사적인 남북정상회담이 열렸고, 판문점선언이 나왔다. 그리고 몇 차례 우여곡절을 겪었지만 북미정상회담이 6월에 싱가포르에서 열렸다. 9월에는 평양에서 남북3차정상회담이 열렸고 양 정상은 백두산 정상에 같이 올랐다. 이제는 김정은위원장의

카이로스라는 말이 있습니다. 신약성경에 ‘때가 가까이 왔고’라고 할 때, 그 때 사용된 단어가 바로 카이로스입니다. 카이로스는 일정방향으로 연속적으로 흐르는 ‘크로노스’라는 시간개념과는 달리, 어떤 일이 결정되어야 할 바로 그 시각, 절호의 기회를 의미합니다. 그리스신화에 나오는 신인 카이로스는 어깨와 발에 날개가 달려 있어 쏜살같이 날아가고, 앞머리에만 머리카락이 있습니다. 그래서 카이로스를 잡기 위해서는 화살을 정면에서 마주하듯 위험을 각오하고 대면해야 합니다.2018년부터 향후 5년은 우리민족에게 카이로스의 때입니다. 평화와