한반도의 평화체제 수립을 기적적으로 선포했던 4.27 남북정상회담의 판문점 선언이 북측의 남북공동연락사무소 폭파로 백지화되고 모처럼 진전된 평화프로세스가 실종될 위기에 봉착했다.하노이 북미정상회담과 협상이 교착상태에 빠지고 한미워킹그룹이 남북관계 발전에 발목을 잡은 탓에 분노에 찬 북한이 탈출구를 모색하려는 몸부림이었다고 보이기도 하지만, 한미군사훈련이 재개되고 북한의 핵무력 시위가 재발될 경우 한반도는 다시금 2년 전 상태로 역행하여 핵전쟁과 불바다의 위기와 불안 속에 빠져들 수도 있다.당황한 우리 정부는 원인을 제공한 대북전단

3. 신천 농업고등학교 반공학생 의거1946년 고요하던 신천지역 일대에 “김일성을 타도하자”라는 내용의 전단이 곳곳에 뿌려졌다. 신천농업학교 ‘유영찬’을 비롯한 8명의 학생이 주동이 됐다. 유영찬을 비롯한 8명의 학생들 체포되어 법정에 끌려나와 피고석에서 심문을 받았다. 재판장은 부들부들 떨며 8명 모두 아오지 탄광노역 3년형을 선고받고 광부로 끌려가서 강제노역에 시달렸다. 매일 작업량이 할당되며 만약 할당량을 완수하지 못하면 양식을 배급하지 않았다. 8명은 거기서 굶어죽었고 유영찬은 쏘련 국경 아오지 탄광 광부로 끌려가 3년에 죽

목사의 목회사역김익두 목사는 평양신학3기생으로 졸업하고 1910. 9. 19. 신천군 염수동 예배당에서 목사 안수를 받았다. 그리고 황해도 신천교회를 시무했다. 신천교회는 신천서부교회와 신천동부교회로 나누어지게 되는데, 김익두 목사는 신천서부교회에서 전도사와 담임목사로 28년간 목회한 후 1924년 신천을 떠나 서울 남대문교회로 취임하여 사역했다. 그리고 다시 1930년 신천서부교회로 청빙 받아 취임하여 시무했다. 그는 묘졸교회, 양정교회, 온정리교회, 풍천교회, 석당교회, 보양교회, 문화읍교회 등 150여개 교회를 개척했다. 그가

생태학자들은 기후변화로 인해 앞으로 전염병이 더 자주 주기적으로 나타날 수 있다고 전망한다. 우리는 익숙한 생활방식과 오래된 관습을 내려놓고 다양한 영역에서 우리가 겪었던 낯선 시간에 대한 성찰의 시간을 가지고 있다. 특별히 코로나19로 인해 세계가 멈췄을 때 나타난 현상은 충격과 동시에 소중한 교훈도 가져다주었다.대한민국은 180개의 나라에서 입국 금지 또는 제한을 당했고 전 세계의 하늘길이 중지됐다. 전 세계에 혐오와 폭력성이 그대로 드러났고 매점매적과 총기주문 증가같이 악한 인간의 이기성 적나라하게 드러난 현실과 마주하기도 했

김익두 목사는 1874년 11월3일 새벽 황해도 안악군 대원면 평촌리에서 태어났다. 아버지 김응선(청풍김씨)씨와 어질고 현숙한 어머니 전익선씨 사이에 독자로 출생했다. 그가 태어난 안악골은 양산대의 산 준령이 대원면 평촌리 마을 마치 비둘기 날개처럼 포근히 감싸고 있었으며 수려한 산세와 빽빽한 소나무 숲이 마을을 평풍처럼 두르고 있어서 자연 환경이 너무도 아름다운 곳이었다. 김익두는 안악골 기름진 땅의 제일가는 부자집에서 태어나 부모와 일가친척의 귀염둥이로 사랑을 독차지하며 자라났다.김익두가 태어난 평촌리 마을은 앞이 탁 트인 천리

코로나19로 우리는 한 번도 경험하지 못한 시간을 보내고 있다. 모든 것이 멈춰 선 시간이다. 하지만 이 사태도 결국은 잦아들 것이다. “이 또한 지나갈 것”이다. 그런데 ‘코로나19 이후’(post-COVID 19) 우리는 어디로 가는가? ‘평범한 일상’으로 돌아가는가? 우리가 어서 돌아가고자 하는 일상은 과연 ‘평범한’ 일상이었나?언제부턴가 새로운 종류의 감염병이 점점 더 빈번하게 나타나 인류의 삶을 위협하고 있다. 사람과 동물 모두에게 전파되는 ‘인수공통(人獸共通) 감염병’(zoonosis)이다. 이 병은 인간에게 치명적이다.

지구촌을 강타하는 코로나19는 지구촌 전체에 생명의 위기와 전대미문의 경제위기를 야기하였고 군사적 대결구도의 의미를 변질시켰다.남과 북에 코로나19가 현재의 유럽이나 미국처럼 번져있다면 남북한의 군사적 대치는 그 의미가 많이 퇴색했을 것이다. 코로나19 이후 주한미군 병사 2명이 갑자기 사망하였고 그 후에 방역관리가 최고수준으로 유지되고 있다. 주한미군, 북한군과 한국군의 군사적 기동력은 현저히 저하되어 있다. 북한군이 최근에 방사포 실험을 계속하는 것은 한미를 자극하기보다는 불안에 떠는 북한주민들에게 용기를 주고 단결시키려는 의도

두번째 세워진 교회는 성미교회이다. 신천군 도월면 정례리에 세워졌다. 1896월에 세워졌고 장로회 사기 상권에는 정영동교회로 표시 돼 있다. 전도인 한치순의 노력으로 한응석, 김선주 등이 크게 부흥시켰고, 1904년에 예배당을 신축했다. 이관섭(1929. 5.30), 임종희(1939. 8.30) 장로를 장립했다. 교역자로는 이윤학 목사가 시무했으며, 성비교회 출신 목사는 장승찬, 김원일, 김인석 목사이다.세 번째는 문화교회이다. 신천군 문화읍 화산리에 세워졌다. 1897년 처음에는 문산교회였다. 이민순 전도인이 시무했고, 이민순 씨

Ⅲ. 현행 공공기관의 북한이탈주민 취업지원 제도먼저 현재 공공기관의 북한이탈주민 취업지원 제도는 실효성이 낮은 제도다. 북한이탈주민의 법적 토대가 되는 「북한이탈주민의 보호 및 정착에 관한 법률」은 공공기관의 북한이탈주민 고용에 대해 권고수준의 의무만 부여하고 있다. 동법 제18조의 2는 ‘중앙행정기관․지방자치단체 및 공공기관의 평가시 북한 이탈주민 고용률을 평가항목에 포함시킬 수 있다’고 규정하여 의무화를 하지 않고 있다.2016년 12월 12일 설훈의원 외 10명의 의원이 「북한이탈주민의 보호 및 정착지원에 관한 법률 일부개정

먼저 신천군의 연혁을 살펴보면 다음과 같다.신천군은 삼국유사에서 단군이 평양에 도읍을 정하고 조선이라고 칭하고 나라를 다스린지 1,500년 말기에 아사달산(구월산) 및 당장경(唐藏京) 用珍面(용진면)으로 천도했다. 이로서 신천군은 단군시대 서울이었다. 그 후 한무제가 조선을 침략하여 낙랑, 임둔, 현토, 진번의 4군을 두었으며 본군은 낙랑군의 일부의 지역이었으나, 약 300년 후 낙랑군이 낙랑과 대방으로 나눌 때 대방군에 속하였다.고구려 당시 고을 이름을 승산이라고 불렀는데, 승산은 우리말로 우산(牛山)과도 비슷한 점이있다. 승산은

Ⅰ. 북한이탈주민 남한정착과 취업문제남북한은 1945년 분단 이후 서로 다른 정치체제에 따른 인간형(남한:자유민주시민, 북한:주체형인간)을 형성하면서 이질화가 심화되고, 북한이탈주민의 남한사회부적응이 발생하고 있다.통일의 과정은 먼저 영토의 통일과 제도의 통일 사람의 통일로 이뤄지는데, 독일통일은 영토의 통일과 제도의 통일은 이루어졌으나 아직 독일에서 ‘오씨(Ossis·동독인)’, ‘베씨(Wessis·서독인)’를 구분하고 있어,‘사람의 통일’은 쉽지 않음을 보여주고 있다.통일의 마지막 단계인 ‘사람의 통일’이 부분적으로 우리 사회

장로교는 장연군 소래교회가 세워진 후 도서지방으로 복음을 확산 시키지 않고, 황해도 내륙지방으로 선교를 확산하였기에 도서지방 장로교회는 교세가 약하고 내륙지방은 장로교 교세가 감리교보다 더 우세하였다.옹진군 도서지방 전도를 위한 내리교회의 매서인 4명을 특별히 소개하고자 한다.먼저, 하춘택은 어떤 매서인인가?하춘택은 영종도 출신이며, 존스 선교사의 매서인이었다. 그는 자기 동생 하성택과 함께 인천 내리교회에 출석하는 동안 고향 영종도에 와서 정종후, 문명현, 박공서, 전동호 등과 함께 영종도에 복음을 전하며, 영종도 교회를 세웠다.

그리스도인은 세상에서 평화를 만들어가는 사람들이다. 산상 수훈 마태복음 5:9절에, 예수님은 “화평케 하는 자는 복이 있나니 저희가 하나님의 자녀라 일컬음을 받을 것임이요”라고 말씀하셨다. 평화는 단지 전쟁의 반대 상황이 아니라 하나님의 사랑과 정의가 실현되는 상태를 말한다. 그런데 우리가 살고 있는 세상의 현실을 보면 얼마나 반 평화적인가?몇 년 전 시리아 내전으로 10만 명이 넘는 난민이 발생하였다. 팔레스타인과 이스라엘간의 전쟁으로 팔레스타인 1500명이 사망하였고, 우크라이나와 러시아 사이의 갈등은 내전 수준으로 발생하기 직

4. 옹진군에 세워진 장로교회지난 황해도 교회사 5호에는 옹진군에 세워진 감리교 34개 교회를 소개했다. 그리고 황해도 교회사 6호에는 옹진군에 세워진 장로교회를 백령도와 그 인근 도서를 포함하여 20개 교회가 세워진 것을 소개하고자 한다.1896년 서경조씨와 언더우드 선교사, 홍종옥씨가 백령도에 들어와 전도회를 개최하여 전 동민이 모두 예수 믿기로 결신했으나, 한달후 모종의 사고로 많은 사람들이 떠나가고 결국 허득(許嘚)씨의 가족만이 남는 어려움을 겪으며 교회를 설립하였다.허득씨의 피눈물나는 노력과 희생적인 노고 끝에 1899년

통일 후 북한 지역의 토지제도 재편이 된다면 재국유화의 방식으로 할 수 있다. 재국유화란 “통일 직후 북한 정권에 의해 불법적으로 몰수된 토지 등에 대한 원소유자의 소유권을 무효화하지 않고 북한 내 모든 재산을 재국유화한 후 가칭 ‘국유재산관리청’ 등 행정기관을 통해 매각 등의 방법으로 사유화를 하는 방안”이다. 북한지역의 토지에 대한 공공성과 그 밖의 정책인 판단을 근거로 북한 정권에 의해 행해진 토지개혁 등의 조치를 무효로 하지 않고, 북한 내 모든 재산을 국가 소유로 존속시킨다는 것이다.장점은 재국유화에 따라 원소유자 등의 문

2. 옹진군 기독교 전래사개신교가 옹진군에 들어온 것은 김대건 신부의 순교사건(1846. 9.16)보다 30년정도 앞선다고 할 수 있다. 1816년 서해안 일대 해도 작성과 탐사를 위해 파송되었던 영국해군 제독 바질홀(Basil Hall)대령과 머레이 맥스웰(Marray Maxwell)대령이 그해 9월1일 대청도에 상륙하여 성경을 나누어 주고간 사실이 있다. 이는 개신교가 최초 조선에 성경을 전해준 것이라 하겠다.그 후 1832. 7.17, 칼 귀츨라프(Karl F.A. Gutzlaff)선교사가 옹진군에 와서 잠시 전도하고 남하하여

통일 후 북한 지역 국유지 재편 방향으로 국유화 이전의 원소유자에게 ‘원상회복’을 해주거나 ‘보상’해 주는 방식, 혹은 국유제도를 유지하면서 부분적으로 사유화하거나 ‘공공임대제’를 도입하는 방식을 생각해볼 수 있다.먼저 원소유자의 소유권을 원상회복하는 방식을 살펴보자. 독일통일 후 독일 정부가 택했던 방식으로 흡수통일이 된다면 북한 정권에서 행한 모든 조치는 원칙적으로 불법적인 것으로 무효가 될 것이다. 따라서 토지개혁 이전에 북한지역에 토지를 두고 월남한 원소유자나 소련 군정 하의 토지개혁으로 무상몰수 된 자 혹은 이후 북한 정권

옹진군편 옹진군은 한사군시대에는 낙랑군에 속하였고, 고려 때는 “옹천홀”이라고 하던 것을 1018년 현종9년에 옹진이라 개칭하여 현령을 두었다.1397년(이조 태조6년)에 진을 두어 병마사로 하여금 판현을 겸하게 하였고, 1895년 고종 때에 옹진으로 부르게 되었다.해방(1945. 8.15)후 38선으로 국토가 분단됨에 따라 38이북의 가천면과 교정면의 3분2가 북쪽에 속하게 되는 한편, 행정구역 개편으로 벽성군 대차면 월록면 3분지1, 가천면의 일부 해남면, 동강면이 합하여 1읍2개 면 되었고, 동시에 황해도에서 경기도로 편입시켰

통일 후 북한 지역의 토지제도의 재편을 알아보면 먼저 통일의 유형에 따라 달라 질 수 있다. 현재 대한민국의 통일은 자본주의 체제를 유지하는 것을 전제로 한다. 남한 주도의 통일을 계획할 수 있다. 통일 후 정치체제와 토지제도와 밀접한 관계가 있다. 사유재산제를 기초로 한 국공유지의 확대 방안을 모색할 수 있다. 국유지와 공유지를 유지하면서 농지 등에 대한 재편 방향을 설정해야 하고, 협동농장 등 북한 정권 수립 후 발생한 재산들에 대한 재사유화 방안도 마련해야 한다. 국유재산 특히 국유기업 등에 대한 재사유화 방향을 설정해야 한다

황해 남도는 20개 군과 1개시(해주시)로 행정구역을 이루고 있다.20개 군은 은천군, 은률군, 괴일군, 송화군, 장연군, 룡연군, 대탄군, 심천군, 안악군, 재령군, 신천군, 벽성군, 신원군, 옹진군, 강령군, 청단군, 연안군, 백천군, 봉천군이다.먼저 해주시 교회설립의 역사를 보면 다음과 같다.해주시는 224,500명으로 밝혀졌으며, 행정구역은 25개동(구제, 연하, 옥계, 양사, 선산, 장춘, 영광, 대곡, 용당, 서애, 석천, 석미, 결성, 남산, 읍파, 학현, 산성과 4개리(영광, 신광, 작천, 장방)로 구성되어있다.해주시