돌아보니 인생이 모두 하나님 계획 속에 이뤄진 일이었다. 하나님 계획안에 있다면, 나를 미워하고 핍박하는 사람들조차도 큰 계획을 위해 사용된다. 청와대에 일하다 쫓겨났다가 3주 만에 차관이 됐고 평창 동계올림픽 유치에도 큰 역할을 할 수 있었다. 하나님은 우리를 협력하여 선을 이루는 도구로 쓰신다는 것을 의심하지 말아야 한다. 사단법인 더불어 꿈 대표 박선규 집사(도림교회)는 KBS에서 20년 3개월 동안 기자와 앵커로 일하며 치열하게 현장을 누볐다. 종군기자로서 걸프전과 소말리아, 유고 내전 현장에 있었으며 9.11 테러 직후 미

소울브릿지교회(예장합동)를 섬기고 있는 반승환 목사는 자신을 '다음 세대에 미친 목사'라고 소개한다. 그는 삶을 포기하고 쾌락에만 빠져 방황하는 청소년들을 집중적으로 섬기며 양육했다. 또한 다음 세대의 가정을 회복시키는 사역에 앞장서왔고 현장의 기록을 담은 책 '소울브릿지'를 펴내기도 했다.반 목사가 시무하고 있는 소울브릿지교회는 ‘선교사적 태도, 사고, 행동, 실천적인 삶’을 살아내는 교회를 지향한다. 그는 세상에서 방황하는 사람들을 교회로 인도하지 않았다. 자신이 교회가 되어 그들의 삶 속으로 들어갔

무연고 사망자 추모예식 현장을 가다_가스펠투데이 SNTV

다음세대 사역의 핵심, ‘접촉접’하늘샘교회를 담임하고 있는 전웅제 목사는 ‘다음 세대와의 접촉점’을 최우선으로 여기며 사역을 이어왔다.2011년, 의정부에서 목회를 시작한 전 목사는 교회 주변을 돌며 지역의 모습을 관찰하다가 낙후된 동네의 아이들이 오갈 곳 없이 떠돌고 있는 것을 확인했다. 전 목사는 아이들이 실내에서 마음껏 놀 수 있도록 교회에 게임기와 PC를 설치했고 방문한 아이들의 간식을 챙겼다. 그는 친밀한 동네 형, 언제든 찾아가 고민을 털어놓을 수 있는 상담자가 되었다.한편, 급격히 늘어난 아이들을 위한 예배 프로그램을

국제실명구호기구 비전케어가 지난 7일 서울시의사회관에서 제19회 한미참의료인상을 수상했다.한미참의료인상은 숭고한 봉사정신으로 보건의료 사업에 헌신하여 국민보건 향상에 크게 기여한 참의료인을 발굴하여 공적을 치하하고 의료 봉사 정신을 함양하고자 지난 2002년 서울특별시의사회와 한미약품㈜가 공동으로 제정한 상이다.비전케어는 2001년부터 현재까지 안구 보건이 열악한 개발도상국을 중심으로 39개국에서 단기개안수술 프로그램인 비전아이캠프, 안경나눔 프로그램, 현지 의료진 교육 프로그램 등을 진행했다. 또한 현지 보건소와 학교 등을 대상으

2020년 교육부가 조사한 ‘학교급별 다문화 학생 현황’에 따르면 올해 국내 다문화가정 학생의 수가 15만 명에 다다를 것으로 예측되고 있다. 자료에 의하면 2020년 국내 초·중·고등학교 내 다문화 학생의 수는 14만 7,378명이 재학 중인 것으로 확인됐다.2018년 다문화 학생 수는 12만 2,212명이었으며, 2019년에는 13만 7,223명으로 매년 약 1만 명씩 꾸준히 증가하고 있는 추세인 셈이다. 이처럼 다문화 학생 수는 점차 늘어나고 있지만, 이들에 대한 차별은 여전하다. 다문화 학생들 중에는 언어와 다른 외모, 체류

‘지켜진 아동의 가정보호 최우선 조치를 위한 공동대책 위원회(위원장 이종락 목사, 이하 공대위)’가 8일 국회의사당 정문에서 ‘보호출산에 관한 특별법’을 지지하는 기자회견을 열었다.이날 공대위 위원장인 이종락 목사(주사랑공동체교회)는 지지성명에서 지난 11월 3일 베이비박스 바로 앞 영아 사망 사건과 11월 30일 여수 냉장고 영아 시신이 발견된 충격적인 사건에 대해 “미혼모의 영아유기를 형법으로 단죄 할 뿐, 발생된 원인에 대해서 무관심하다”며, “우리 사회의 법과 제도는 진실을 외면한 채 무조건 적이며 강제적인 출생신고가 수 많

자선사업이나 공공사업을 돕기 위해 개인이 가진 재능을 대가없이 내놓는 것을 ‘재능 기부’라고 부른다. 이런 재능 기부를 통해 17년째 나눔의 손길을 이어오는 이들이 있다. ‘예인교수앙상블’이란 이름으로 모인 이들은 유럽과 미국 등지에서 수학했으며, 현재 국내 유수의 음악대학에서 후학을 지도하며 활발한 연주활동으로 인정받는 중견 성악가들이다.‘예술을 하는 사람’ 혹은 ‘예수를 믿는 사람’이란 뜻으로 설립된 예인교수앙상블은 2003년 3월 7일 창단한 후 매년 정기적으로 자선음악회 등을 펼쳐왔다.단체는 공연의 수익금으로 난치병 소아암

11월의 오후 3시. 해가 중천에 떠있지만 싸늘한 바람은 길거리 위 노점상들이 견디기 힘든 추위다. 경기도 안양 시장 골목 인근 노점상 어르신들은 외투와 팔토시, 장갑까지 꽁꽁 싸맸음에도 불구하고 여전히 추운 날씨 탓에 있는 힘껏 몸을 웅크리고 앉아있거나 조금이라도 추위를 피하고자 인근 건물 안으로 피신한다.김재호 집사(충현교회 안수집사)는 이런 어르신들을 위해 수요일 오후가 되면 앙금빵과 따뜻하게 데운 음료수, 그리고 KF94 마스크를 준비한다. 그리고 노점상 어르신 한 사람, 한 사람씩 찾아가 안부를 나누며 ‘예수 믿으세요’라는

전 세계가 몸살을 앓게 만든 코로나19의 여파는 선교사들에게도 직격탄을 날렸다.선교사들 상당수가 선교지를 벗어나 임시 귀국을 하거나 본래의 선교지가 아닌 다른 지역으로 이동하기도 했다. 한국세계선교협의회(이사장 이규현 목사, 이하 KWMA)가 2020년 상반기에 발표한 자료에 따르면 코로나19로 인해 본래 선교지에서 한국으로 임시귀국한 선교사의 비율이 80%가 넘는 것으로 확인됐다.이렇다보니 선교단체들은 코로나19 이후, 비대면시대 선교 전략에 대한 대안을 모색하고 있다. 선교 전문가들은 향후 2-3년간은 해외 선교 사역이 힘들 것

추석을 앞둔 9월 어느 수요일. 하얀색의 트럭이 천안역을 지나가고 있다. 트럭 머리맡에는 ‘GOSPEL TRUCK’이란 글귀가 남색으로 크게 새겨져있다. 가스펠트럭의 운전대를 잡은 정진 목사(착한이웃교회)는 오늘의 최종 목적지인 하늘씨앗교회(김경애 목사)로 가기 위해 악셀을 밟는다.하늘씨앗교회 입구에 내리자 교회 앞마당에서 식사를 기다리던 노숙인들이 하나 둘 씩 트럭에 관심을 갖기 시작했다. 정 목사가 노숙인들을 위해 준비한 것은 쌀 서 너 포대와 사이즈별로 마련된 신발이다.정 목사는 “노숙인 어르신들에게 가장 필요한 것은 신발이다

코로나19로 인해 삶에 다양한 변화들이 찾아오고 있다. 카페 및 식당 방문 시 거주지, 연락처 작성하는 것, 온라인 수업, 마스크 착용, 재택근무 등. 이는 교회도 마찬가지다.예배당에 참석하는 성도들의 정보와 QR코드, 비대면 온라인예배, 소모임 금지 등의 모습은 이전에는 볼 수 없던 교회의 실태이다. 또 이러한 모습은 한국교회 전체에 여러 가지의 어려움을 안겨줬다.미자립교회 및 개척교회의 경우는 더욱 어렵다. 개척교회 담임 이진수(가명) 목사는 “코로나19 사태가 발생한 이후 교회에서 예배를 진행하는 것 자체가 불가했다. 5가정의

터키의 전통 요리 중 하나인 ‘케밥(kebab)’은 작게 썬 고기 조각을 구워서 빵과 먹는 음식이다. 양고기를 주로 사용하는 요리지만 쇠고기나 닭고기로도 만들며 기호에 따라 야채 등을 추가하기 때문에 다수에게 한 끼 식사를 해결하기에 적합한 패스트푸드로 인식되고 있다.터키 전통 요리이다 보니 국내 사람들에게는 다소 생소한 음식이며, 서울 이태원 등 케밥을 전문적으로 판매하고 요리하는 사람들 대부분이 현지인이다. 수원역 로데오거리 근처에 자리한 한국디아코니아 산하기관 ‘YD케밥하우스’ 역시 예멘 사람인 아브라함(가명, 24세) 씨가

코로나19 확진자 급증으로 인한 사회적 거리두기가 2.5단계로 격상하면서 한국교회는 연이어 비대면예배를 진행하고 있다. 때문에 지난 8월 23일부터 다수의 교회는 온라인예배 진행을 위한 필수 인원을 제외한 성도들은 교회가 아닌 각자의 가정에서 드리고 있다.비대면예배 진행으로 인해 목회자와 성도는 온라인 소통을 진행하고 있음에도 불구하고, 대면 만남에서 느낄 수 있는 교류가 부족함을 느끼고 있다. 인천 계양구 하늘빛감리교회의 담임 장준순 목사도 대면을 통한 만남의 부재를 느꼈다.장 목사는 교회를 나오지 못하는 성도들이 함께 느끼고 있

교회발 코로나19 확진자 급증으로 인해 정부가 한국교회를 향해 비대면예배 외 모임을 전면 금지한 지 2주차가 지나고 있다. 중대형 교회들은 자체적으로 보유한 장비로 수월하게 온라인예배 전환을 시도했으나, 작은교회 및 개척교회 등은 온라인예배를 진행할 장비도, 인력도 없는 상황이다.심지어 어르신이 주를 이루는 교회의 경우는 온라인예배 자체가 불가피한 경우도 부지기수다. 경기도 고양시 덕양구에 자리한 경향쉼터교회(한찬희 목사) 역시 마찬가지다. 교회로 출석하는 성도들 상당수가 어르신이며, 이들 중에는 스마트폰이 아닌 2G 폴더폰을 사용

사회에서 노숙인을 향한 시선은 부정적인 편견들로 가득하다. 대부분의 사람들이 노숙인들이 있는 곳은 피하기도 하고 손가락질을 한다. 혹은 모든 노숙인들을 의지도 희망도 없이 생활하는 사람들이라고 정의내리기도 한다.금정희망의집(이사장 이필숙)의 최주호 원장은 이런 사람들의 시선이 안타깝다고 밝혔다. 최 원장은 “노숙인들 중에서는 재활의 의지를 갖고 다시 살아보려고 하는 사람들도 많은데 일부 사람들, 교회 성도들조차도 노숙인들은 전부 일할 의지가 없는, 술 마시고 길거리에서 떠도는 사람들이라고 비판한다”고 토로했다.부산시 금정구 서동에

한국교회에서 찬송가와 함께 많이 불려지는 CCM(contemporary christian music, 현대 기독교 음악)은 1960년대 미국에서 발생한 '예수운동(Jesus Movement)'에서 탄생한 음악 장르다. ‘예수 그리스도의 메시지에 희망이 있음’을 음악에 담아 전파하기 시작한 것이 오늘날의 CCM이 된 것이다.이후 CCM은 다수의 찬양사역자들로 인해 1990년대 전성기를 맞이했으나 2000년대 이후 CCM 음반시장이 급속도로 냉각화됐다. 이에 대한 원인으로 일각에서는 한국교회가 찬양사역자들의 활동을 ‘사역

지난달 24일 개봉한 영화 ‘인비저블 라이프’는 미혼모가 된 채 부친에게 쫓겨난 언니와 그 사실을 일절 모른채 언니의 행방을 찾는 동생의 삶을 그려낸 영화다. 영화 속 언니 귀다는 자신이 사랑하는 남자와 몰래 그리스로 떠났다가 미혼모의 몸으로 부친에게 돌아왔으나, 엄격한 그의 부친은 가족과 자신의 명예를 위해 귀다를 매몰차게 쫓아내고, 그 사실을 동생 에우리디스에게 철저하게 숨긴다.현실에서도 ‘인비저블 라이프’의 귀다가 비일비재하게 존재한다. 다른 이들에게 자신의 가족이, 자녀가 미혼가정임을 밝히고 싶지 않아 그 사실을 숨기거나 배

토요일 이른 새벽. 인천 동구 송림6동에 자리한 작은이들 무료급식소가 문을 열었다. 오전 10시부터 배식 시간이지만 새벽부터 급식소를 찾는 어르신도 있기 때문이다. 지난 20일 오전 6시에도 어김없이 어르신 한 명이 급식소를 찾아왔다.급식소를 운영하는 박대관 목사(작은이들교회)는 어르신의 체온을 측정하고, 이름과 연락처 등을 기재하며 손소독제를 어르신 손에 뿌린 뒤에 식당으로 입장시켰다. 코로나19로 약 두 달간 문을 닫았지만, 질병보다 배고파서 죽을 것 같다는 어르신들의 호소로 인해 철저한 방역수칙을 지키며 하루하루 급식소를 운영

사회에서 관계가 단절된 상태로 혼자 살던 사람이 자신의 거주하던 공간에서 사망한 채로 한참동안 방치되었다가 발견된 죽음을 ‘고독사’라고 일컫는다. 1인 가구 특히 독거노인의 수가 증가하면서 현대 사회에서도 고독사가 종종 발생하고 있다.지난 2013년 서울시가 조사한 고독사 실태조사에 의하면 관내 고독사 및 의심 사례는 2,300여 건이며, 이 중 162건은 고독사 확실 사례인 것으로 확인됐다. 즉, 하루 평균 6건의 고독사가 발생하고 있는 셈이다.그런데 서울 어느 교회의 작은 선행이 계기가 되어 서울시 내 전 지역 노인의 고독사를