LH사태가 한국 사회를 뒤 흔들고 있다. 처음에는 공무원의 내부 정부를 이용한 불법 땅투기의 문제로 시작된 LH사태는 단순한 부동산 정책의 문제를 넘어 한국 사회의 불평등과 불공정의 문제로 확대되고 있다. 80년대 소위 ‘복부인’과 ‘투기꾼’으로 상징되는 강남 중심의 대규모 토지 개발로 시작된 한국 사회의 부동산 열풍은 40여년이 지나서도 그 거품이 꺼지지 않고 있다. 그나마 한 가지 긍정적인 시그널은 과거 전혀 사회적 이목을 끌지 못한 채 오히려 조장되었던 ‘부동산 불패신화’가 비판받고 있으며 점차 그 동력을 상실해 가고 있다는

가스펠투데이 신문 창간 3주년을 축하한다. 가스펠투데이가 한국 교회 안에서 정론지로서의 소명을 감당해 왔다고 믿는다. 특별히 여러 가지 힘든 상황에서 민감한 이슈를 보도하며 언론의 역할을 잘 감당해 온 점을 높이 평가한다.가스펠투데이는 신문 제호가 알려주듯 한국 교회에 ‘오늘의 복음’(Gospel Today)을 선포하겠다는 신념이 담겨있다고 생각한다. 가짜 복음이 판을 치는 교계에서 진짜 복음을 전하며, 시대착오적이고 성서의 신학과 괴리된 이단 잡설이 만연한 교계에 진정한 복음을 전하는 기독 언론으로서 자리를 잡아가고 있다고 생각한

'가스펠투데이'의 창간 3주년을 축하드립니다. 가스펠투데이는 그 제호에서 보듯 한국교회에 ‘복음’(Gospel Today)을 전하겠다는 의지와 철학이 담겨있다고 생각합니다. 코로나19로 인해서 더욱 열악해진 매스미디어 환경이지만 이러한 의지와 철학을 가지고 사명을 감당하려는 노력으로 정론직필(正論直筆)에 대한 사명을 다해주실 것을 기대합니다.가스펠투데이는 한국교회에 미래를 제시하는 광야의 소리, 예언자의 역할을 감당하기를 바랍니다. 비판할 것은 비판하되 잘한 것은 잘했다고 칭찬하고 격려하면서 희망을 전하는 언론이 되기

한국교회는 지금 코로나19 상황 속에서 하나님의 ‘텅 빈 충만’의 은총을 경험하고 있다. 지금은 한국교회가 진보와 성장을 향한 욕망의 질주를 멈춰야 할 때이다. 박제화 되고 교권화 된 교회의 이념과 제도, 복음의 영향력을 상실한 삶과 사역을 깊이 성찰하며, 생명과 신앙의 본질을 회복해야 할 때이다. 생명의 좁은 문으로 들어가, 그리스도의 남은 고난의 좁은 길을 걸어서, 하나님께로 돌아가야 할 얼마 남지 않은 기회이다.올해 창간 3주년을 맞은 가스펠투데이 역시 한국교회에게 요구되는 시대의 요청을 피해가기 어려운 형편에 있다. 탈진실의

‘코로나 19’는 우리시대의 전혀 새로운 경험이다. ‘코로나 19’가 끝나는 ‘포스트 코로나’는 코로나 이전 시대를 회복하리라는 희망을 얘기할지 모르지만 ‘포스트 코로나’는 코로나 이전을 회복하는 것이 아니라 코로나 이전과는 완전히 다른 새로운 패러다임의 사회로 진입하게 될 것이 분명하다. 그러므로 ‘코로나 19’로 사고와 삶이 뒤틀려있지만 애벌레가 껍질을 벗는 산고의 고통으로 ‘포스트 코로나’를 예측하고 준비하여 다시 비상할 수 있는 기회를 열어야 할 것이다.‘코로나 19’ 시대를 지나면서 귀에 익숙하지 않은 용어들이 생겨나고 있

축 부활절 간나타가운강림(看那他駕雲降臨)2021년 부활절을 맞아 본보 독자 정덕운 장로(도림교회 은퇴)가 요한계시록 1장 7절 “볼지어다 그가 구름을 타고 오시리라”는 뜻을 담은 휘호를 보내왔다. 운제 정덕운 장로(90세)는 서예가로 활동하고 있다.

코로나19로 인해 비대면 사역이 점점 늘어나는 추세다. 비대면 사역이 교회 홈페이지를 통해 진행되기 쉬운데 교회성장연구소 김대학 목사의 ‘주요 키워드로 보는 코로나19 상황에 대한 미국 초대형 교회들의 사역’이란 글에서 주요부분만 발췌했다. 정리 이신성 기자노스포인트교회 웹사이트를 보면 돌봄과 상담이라는 섹션이 있는데 “어떻게 도와드릴까요?”(How Can We Help?)라는 질문과 함께 코로나19 자원을 클릭하여 들어가면 코로나 19 식품과 재정 지원이라는 창이 뜨고 거기에 코로나 19 재정 지원, 상담, 회복 등의 정보를 확인

칼뱅은 ‘보이는 교회와 보이지 않는 교회’라는 개념을 말했다. 보이는 교회란 교회의 건물인 예배당을 의미하며, 보이지 않는 교회란 하나님의 백성을 말한다. 참 교회란 보이지 않는 교회이며 하나님의 백성이다. 좋은 건물이 좋은 교회는 아니다. 영국 웨스트민스터 사원에 관광객이 관람을 하고 있었다. 해설가는 열심히 웨스트민스터 사원의 역사며, 건물의 가치며, 유명인들이 잠들어 있다는 설명을 하였다. 그 때 한 관광객이 물었다. “그런데 웨스트민스터 사원을 통하여 얼마나 많은 사람이 구원을 받았습니까?” 교회의 가치는 역사나 건물의 가치

1. 서론필자는 2020년 말 「교단 권징법 기초 상식」이라는 글을 통해 교단 치리회 회원들(목사, 장로)이 필히 알아야 할 교단 법률 기초 상식에 대하여 제시한 바 있다. 여러 치리회원들(목사, 장로)로부터 교단 권징법에 관한 전문 지식을 습득하는데 많은 유익을 얻었다는 전언(傳言)을 들었다. 그러나 한편으로 글의 내용이 너무 어렵다는 평가도 함께 듣게 됐다. 그 원인을 자세히 살핀 필자는 지난번의 글보다 더 근원적이고 기본적인 법률 상식에 대하여 상세히 검토할 필요성이 있음을 알게 되었다. 이에 따라 모든 치리회원들(목사, 장로

코로나19 백신이 접종되기 시작했다. 백신접종은 집콕생활 일 년을 비롯하여 방역마스크로 입과 코를 가리는 사회적 거리두기와 경제적 어려움으로 지쳐있는 우리에게 일상생활의 회복에 대한 희망을 안겨주고 있다. 그런데, 감염병 전문가들은 향후 변종 바이러스의 등장이 자주 발생할 것으로 예측하고, 그런 점에서 우리의 일상이 코로나19 이전 시대로 회복되지 않을 것이라고 한다. 또한 전문가들은 코로나19는 천재(天災)가 아니라 인재(人災)라고 진단하는데, 이는 인류가 쌓아올린 산업화·도시화·세계화로 말미암은 환경파괴, 야생동물서식지파괴·감염

‘코로나 19’라는 이름으로 세계를 혼돈의 도가니로 몰아넣은 바이러스는 ‘팬데믹’ 사태로 지구촌 어디에도 안전지대가 없이 기세가 꺾이지 않고 있다. 우리나라도 ‘코로나 19’ 첫 환자가 발생한지 1년이 지났지만 아직도 수백 명의 확진자가 매일 발생하고 있다. 이런 세계적 공황 속에서도 하나님은 살아계셔서 인류와 하나님이 지으신 창조의 세계를 향한 일을 쉬지 않으시며, ‘코로나 19’가 우리에게 주는 교훈도 분명히 있다.첫째는 지구공동체의 운명이다. ‘팬데믹’이란 지구촌 전체의 대유행이라는 뜻으로 코로나바이러스로부터 안전한 곳은 어디

1. 문제 제기지난해 말 「예장통합총회바르게세우기행동연대」(대표/박은호 목사)는 명성교회 목회세습을 허용한 제104회 총회결의에 대한 무효소송을 국가법원에 제기했다. 예장 제105회 총회가 명성교회 목회세습을 허용한 제104회 총회결의를 철회해 달라는 12개 노회 헌의안 인용을 거부한데 따른 조치이다. 교단 헌법은 목회세습을 금하고 있다(헌법 정치 제28조 제6항 제①호). 총회가 헌법이 금한 목회세습을 총회결의로 허용한 것은 위법하다는 이유가 소송 제기의 원인이다. 이와 더불어 예장 ‘서울서남노회’는 노회조직의 법적 요건인 30당

일년 전 발생한 코로나 19 펜데믹은 전 세계를 전대미문의 충격과 혼란으로 몰아넣고 있다. 한국사회는 비교적 잘 대응하고 있으나 사회적 거리두기, 5인 이상 모임금지, 식당과 카페의 9시 이후 야간영업금지 등 일상이 통제되는 상황은 정상적인 생활을 불가능하게 하며 경제적으로 소상공인들의 생존에 위협을 가하고 있다. 이런 와중에 한국교회가 비판의 대상이 되고 있다. 세계 역사를 보면 펜데믹이 발발한 상황에 초대교회와 중세 시대에 기독교는 희생과 봉사와 헌신의 정신으로 전염병 환자를 돌보며 치유와 사회적 안정에 앞장서서 이웃사랑을 실천

*‘너희가 나를 사랑하면 나의 계명을 지키리라. 나의 계명을 가지고 지키는 자라야 나를 사랑하는 자니 나를 사랑하는 자는 내 아버지께 사랑을 받을 것이요 나도 그를 사랑하여 그에게 나를 나타내리라’(요한복음 14:15,.21)*‘영혼 없는 몸이 죽은 것 같이 행함이 없는 믿음은 죽은 것이니라’(야고보서 2: 26)*‘욕심이 잉태한즉 죄를 낳고 죄가 장성한즉 사망을 낳느니라’(야고보서 1:15)*‘이같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라’(마태복음 5:16)

모든 생명체는 살아있다. 모든 생명체는 살아있는 주체적 실체이다는 말이다. 그리고 모든 생명체는 더불어 살림살이, 삶, 즉 살고 살리면서 산다. 이 더불어 삶은 생명망을 이루어 살기에 가능하다. 이 생명망은 생명주체들의 삶의 임으로 생명주체들이 서로서로 엮어서 형성한다. 우리는 이것을 또는 이라고 흔히 부른다. 이 생명망은 생명주체가 잉태될 때부터 자생적으로 형성된다.바벨론 제국의 횡포는 천지창조와 에덴생명동산의 배경이다. 하나님은 모든 생명체가 결코 멸하지 않는 생명안전과 생명지속의 약속(계약

1. 서론기원전 2세기 중국 한나라 법가 사상가 「한비자」는 ‘비리법권천(非理法權天)’이라는 말을 했다. 비(非)는 이치를 이길 수 없고, 이치는 법을 이길 수 없으며, 법은 권력을 이길 수 없고, 권력은 천(민심)을 이길 수 없다는 뜻이다. ‘왕정정치’ 시대의 특성을 대변하는 말이다. 현재 대한민국에서는 권력 행사를 놓고 ‘정치냐? 법치냐?’의 기(氣) 싸움이 치열하게 전개되고 있다. 이 같은 일은 비단 국가 뿐 아니라, 사회 곳곳 크고 작은 집단에서 발생하고 있다. 특히 기독교 종교단체, ‘예장 통합교단’ 내에서 자주 발생하고

1. 서론흔히 ‘교인과 직원’이 죄과를 범한 경우, 이들에 대한 책벌이 가능하다는 사실은 누구나 다 알고 있다. 그러나 ‘치리회’가 죄과를 범한 경우, ‘치리회’ 책벌이 가능하다는 사실을 아는 사람은 그리 많지 않다. 예장 헌법 정치법에서는 치리회(治理會)를 당회, 노회, 총회로 구분한다(헌법 정치 제60조). 그리고 모든 치리회는 목사와 장로로 구성된다(헌법 정치 제61조). 교단 헌법에 의하면 치리회(治理會)는 직무를 수행하는 행위의 주체가 될 뿐 아니라, 치리회(治理會)가 범법할 경우 재판절차를 거쳐 책벌을 받는 대상이 된다(

1. 서론.예장 통합교단은 2014년 12월 세습금지법(헌법 정치 제28조 제6항)을 제정했다. 그 전후, 명성교회 목회세습 당사자들은 세습을 하지 않겠다고 공언했다. 그러나 명성교회는 2017년 11월 목회세습을 단행했다. 세습금지법의 개정 필요성을 제안한 헌법위원회 해석만으로 세습이 가능하게 됐다며 현행법(現行法)을 잠재하고 목회세습을 감행했다. 이들은 명성교회 위임목사 청빙 안을 세습금지법에 따라 처결하려는 당시 서울동남노회 부노회장(헌의위원장)에게 법을 위반했다는 프레임을 씌워 노회장 당연 승계에서 제척했다. 그리고 세습 지

미국 화이자와 독일 바이오엔테크의 코로나19 백신을 오는 12월에 미국 식품의약국(FDA)에서 긴급 승인하고 같은 달 미국에서 접종이 시작된다는 뉴스가 큰 관심사다. 영국 옥스퍼드대학교와 아스트라제네카가 개발하는 백신도 영국 정부에 곧 긴급 승인을 요청한다는 소식이다. 특히 이 백신은 1회 접종 가격이 4달러로 저렴하고 냉장고에서 6개월을 보관한다니 게임체인저가 될 수 있겠다. 참 고마운 일은 개발 주체가 이 백신에서 수익을 추구하지 않겠다고 선언했고 저소득 및 중간 소득 국가를 위해서 10억 개의 백신을 제공하겠다고 약속한 점이다

우리는 흔히 언론을 일컬어 사회적 공기(公器)라고 칭한다. 사회적 소통 기능뿐 아니라 권력을 감시 비판하고 건강한 사회적 의제를 발굴하여 역사와 인간의 의식을 발전시키는 중요한 역할을 감당하는 공적인 존재가 언론이기 때문이다. 공기(公器)의 사전적 의미는 이러하다. “1. 사회의 구성원 전체가 이용하는 도구 2. 공공성을 띤 기관이나 관직을, 사회의 개개인에게 영향을 미칠 수 있다는 측면에서 이르는 말. 신문이나 방송...”(표준국어대사전)​이런 뜻대로, 언론은 누구보다도 엄격한 도덕성과 윤리적 잣대를 바탕으로 사회 구성원 전체가