프랑스 개혁교회 위그노의 신앙유산이 예배를 통해 계승된다. 해마다 9월 첫 번째 주일에 위그노의 후손들이 한 자리에 모여서 예배드린다(올해(2018)엔 9월 2일). 가족 단위로 예배에 참석하는데, 해마다 적어도 1만 명 이상 모인다고 한다. 할아버지 할머니를 중심으로 손녀손자들까지 집에서 만든 점심 도시락을 싸서 예배에 참석하는데, 즐거운 가족소풍 같은 분위기도 있다. 예배참석자들은 프랑스에서 뿐만이 아니라 전 세계에서 비행기를 타고 찾아온다. 다른 말로 바꾸면, 위그노의 후손들은 현재 전 세계에 흩어져서 살고 있다.위그노 후손들

한국 교회의 연합이 난망하다는 것은 어제 오늘 된 일이 아닙니다. 그간의 행태를 살펴보면 그냥 어려운 정도가 아니라, 불가능하다고 보아야 할 것입니다. 이유야 간단합니다, 결국은 각 교파간 자리 다툼이요, 명예를 얻기 위한 세속적 욕망의 충돌입니다. 설교와 삶이 너무나 달라 저런 분들이 교계의 지도자라고 하는 것을 믿을 수 없는 지경입니다. 금권 선거부터 시작하여 시정에서 일어나고 있는 모든 일들이 다 일어나고 있는 곳이 교계여서 거론하기도 피곤할 지경입니다.그 사이에 어떤 일이 일어났나요?예를 들어 보겠습니다. 지난 11월 1일

이데올로기는 세계를 설명하고 변화시키는 것을 뒷받침하는 관념체계이다. 넓은 의미에서 집단적 행동을 지향하는 이론이나 관념체계, 그것에 비추어 정치에 접근하는 모든 시도를 우리는 이데올로기로 정의한다. 이데올로기를 가장 응축시켜 품고 있는 존재가 ‘국가’다. 국가는 이데올로기를 강요하고 교육을 통해 재생산한다. 이탈하는 자를 감시하고 제재할 수도 있다. 종교는 이데올로기는 아니지만 종종 같은 범주에서 만난다. 종교를 국가이데올로기와 융합시켜 낸 대표적인 예가 로마 바티칸이다. 숱한 전쟁과 교황에게서 벗어난 민족국가의 수립, 프로테스탄

황희는 조선조에서 재상직에 가장 오래 머물렀으며, 여러 가지 괄목할만한 업적도 남겼다. 조선조 최고의 명재상으로 추앙받을 만하다. 그러나 황희는 정말 명재상이었을까? 그의 한 단면을 말해주는 일화는 많은 것을 생각하게 한다. 로 알려진 일화다.

생각에 잠겨 길을 걷다가 깜짝 놀랄 때가 있다. 느닷없는 자동차 경적 소리 때문이다. 서행 운전을 하는 앞 차 운전자에게 빨리 가라는 경고이거나, 보행자에게 걸리적거리지 말고 꺼지라는 신호일 것이다. 어떤 경우든 신경질적으로 울려대는 경적소리는 불쾌하다. 보행자가 할 수 있는 것이라곤 기껏 성마른 운전자를 흘겨보는 것뿐이지만, 그래본들 이미 평형을 잃어버린 마음은 수선스럽기만 하다. 사람들은 왜 이리 서두르는 것일까? 경쟁에 내몰리고, 성과를 내야 한다는 강박관념에 쫓기기 때문일까? 재독 학자인 한병철은 “조급함, 부산스러움, 불안

기독교는 근원적으로 말씀에 터를 둔 신앙이다. 터뿐 아니다. 기독교 신앙을 집으로 비유한다면 말씀은 터일 뿐 아니라 거기에 딛고 서 있는 기둥과 대들보와 지붕 등 집 전체가 말씀이다. 기독교는 언제나 말씀의 신앙이었다. 성경의 가르침을 조금만 생각해보라. 하나님은 말씀으로 세상을 창조하셨다. 세상을 돌볼 사명을 사람에게 주셨는데 그 중심에 말씀의 가르침이 있다. 구세주 예수 그리스도는 사람이 되신 말씀이다. 구세주의 마지막 명령이 ‘말씀을 가르쳐 지키게 하라’는 것이다.말씀이 신앙생활의 중심에서 밀려나면 기독교 신앙의 정체성이 약해

지난 5일 노벨위원회는 올해 노벨평화상 수상자로 콩고의 무퀘게(Denis Mukwege)와 북이라크 야지디족 출신의 나디아 무라드(Nadia Murad)를 선정했다. 이번 노벨평화상 수상자 선정에 국내의 관심이 집중된 이유는 최근 한반도의 평화를 반영하여, 노벨평화상 수상자로 남한의 문재인 대통령과 북한의 김정은 위원장과 미국의 트럼프 대통령이 선정될 것이라는 기대감이 일부 있었기 때문이다. 그러나 올해 노벨평화상 수상자로 무퀘게와 나디아 무라드가 선정됨에 따라 노벨위원회에서 그 어느 해보다 올해는 여성의 인권을 중요하게 다루었다는

근대 에큐메니칼 운동은 세계선교운동에서 시작되었다. 그것은 에큐메니칼 운동과 신학이 지향해야 하는 목표가 무엇인가를 상기시켜 준다. 19세기를 선교의 위대한 세기라고 부를 때 서구교회와 선교단체들은 전 세계에 복음을 전하고 교회를 설립하는 일에 전력을 다하였다. 선교에 대한 열심은 종종 지역 내에서 교파간에 경쟁으로 나타났다. 선교현장에서 직면한 경쟁적 선교와 선교사의 교파적 배경으로 인한 대립과 갈등의 문제를 해결하기 위해 1910년 에딘버러에서 선교사 대표들이 대회를 개최하고 서로 협력하여 세계선교의 과제를 함께 수행할 것을 다

가톨릭 내에서 벌어진 사제들의 성추행 파문은 지구촌을 충격에 빠뜨렸다. 이미 문제가 심각하다고 알려진 것이지만 전수조사에 가까운 사법당국의 수사가 진행되고 있기 때문이다. 신문 기사의 제목만 읽어도 가슴이 답답해진다. .. 70년간( ~2014) 피해자 3700명 .. 가해자 최소 1670명, 피해자 절반 이상이 13세 미만 어린이. .. 1960년 이후 아동 178명을 포함한 총 266명에게 성적 학

신사참배 결의 80주년, 장로교회 제103회 총회가 개회된 올해(2018) 9월 10일은 정확히 그날이었다. 신사참배 결의는 일제 강점기(1910-45)의 1938년에 장로교회 제27회 총회가 당국의 강압에 굴복하여 신사(神社)에 참배(參拜)하기로 한 것이었다. 그 당시 일제의 전시(戰時) 군국주의에 굴복한 신사참배는 유일하신 하나님을 경배하는 교회의 신앙을 짓밟았다.첫째로는, 예배가 짓밟혔다. 신사참배 이후 장로교회 총회는 먼저 궁성요배와 황국신민서사를 제송하고, 그러고 나서 찬송 부르고 기도하였다. 이로써 교회는 유지되었으나 그

이번 제103회 대한예수교장로회(통합) 총회는 제102회기 헌법위원회의 헌법 정치 28조 6항에 대한 해석과 동 조항 개정 청원에 대한 찬반을 무기명 비밀투표로, 총 투표자 1360명 중 62%인 849명이 헌법위원회의 해석을 잘못된 해석이라고 결의했고, 또한 동 조항 개정 청원을 부결시켰다. 제102회기 헌법위원회의 이 해석은 명성교회 목회직 세습이 합법적이고 유효하다는 총회재판국의 판결에 근거가 된 해석이었는데 “헌법 해석에 전권을 가진 총회(헌법, 정치, 제87조 4항)에서 헌법위원회의 해석이 잘 못된 것이라고 압도적으로 결의

필자는 제103회기 예장 통합 총회 총대는 아니었지만, 총회의 전 과정 진행을 인터넷 생중계를 통해 남다른 관심 속에 지켜보았다. 그 이유는 서울동남노회 김수원 목사 외 13인의 총회 상고건 변호인으로서 이번 제103회기 총회가 남다르게 다가왔기 때문이다. 짧은 일정 속에서 긴박하게 진행되었던 나흘간의 제103회기 총회는 한 순간처럼 지나갔다. 그러나 총회가 중요 안건에 대하여 역사적인 결의(決議)를 하는 모습을 지켜보면서, 역시 예장 통합 교단은 살아있는 교단이며, 한국교회의 장자(長子)교단이며, 또한 한국사회 전반에 한국교회를

고즈넉한 저물녘, 황금빛으로 일렁이는 들판을 어슬렁거리고 하늘거리는 코스모스에 눈길을 주던 낭만은 세월의 저편으로 사라졌다. 교교한 달빛을 받고 있는 초가지붕 위의 하얀 박을 보며 ‘얘들아 나오너라 달 따러 가자’ 하고 노래하던 시절도 저물었다. 목회자가 된 이후 가을은 삶의 풍성함을 누리는 계절이 아니라, 우리가 얼마나 깊이 전락하고 있는지를 확인하는 상실의 계절이 되었기 때문이다.교단마다 총회가 열리고 있다. 하늘의 눈으로 우리 시대를 성찰하고, 역사가 나아가야 할 방향을 심도 있게 논의하고, 예수의 길에서 벗어난 우리의 참상을

유월절, 기독교 신앙에서 참으로 중요한 사건이며 심장과 같은 절기다. 유월절은 구약성경에 나오는 이스라엘의 삼대 절기 중 하나인데, 나머지 두 개의 절기 곧 칠칠절과 초막절의 토대가 된다. 이스라엘 백성이 애굽의 종살이에서 해방된 날을 기념하는 절기가 유월절이다. 기독교 신앙으로 해석하면 죄와 사망의 권세에서 해방되어 하나님의 자녀가 되는 것이다. 구약의 많은 사건이 예수 그리스도의 사역과 관련하여 신약에서 이루어지는 구원의 모형이다. 이런 점에서 유월절은 기독교 신앙의 중심적인 사건이다.유월절(逾越節)의 한자어는 넘는다는 뜻이다.

오는 9월10일부터 이리신광교회에서 열리는 예장통합 103회 총회에서 다루게 될 최대의 관심 안건은 명성교회 세습유효판결을 내린 총회재판국의 결정과 헌법위원회의 탄핵 및 해임 건을 총회가 어떻게 처리할 것인가? 로 보인다. 앞서 재판국은 세습방지법(헌법 28조6항)이 기본법과 자유권을 훼손한 것으로서 이법은 원초적으로 불법이라는 주장을 받아들여 명성교회세습을 합법화했다. 전하는 바에 의하면 이번 총회에서는 헌법을 개정하여 바로 이 법조항 자체을 말살시킴으로써 명성교회 세습을 합법화에서 한 걸음 더 나아가 합리화하려는 움직임까지 보인

예장통합 제103회기 총회에 상정될 헌법위원회의 헌법개정안이 벌써부터 말썽이다. 개정안이 사실상 명성교회의 세습을 인정해주기 위한 것이 아니냐는 여론이 대두되는 가운데, 태봉교회 김수원 목사가 개정안의 문제점과 대안을 제시해왔다. 가스펠투데이는 김 목사의 원고 전문을 게재한다. 헌법위원회가 상정한헌법정치 제28조 6항의 개정안 3호에 대한 비판 및 대안-헌법위의 개정안은 세습 옹호(擁護)안이자 현행 세습금지조항의 폐지안- “해당교회에서 이전에 사임(사직) 또는 은퇴한 위임(담임) 목사 및 장로의 배우자 및 직계비속과 그 직계비속의

요즈음 우리 사회가 돈으로 행복을 사라고 조장하는 상황을 만들어 내고 있는 것 아닌가 하는 생각이 든다. TV 방송만 보아도 알 수 있다. 각 채널마다 집중적으로 편성되는 프로그램들이 있다. 음식과 여행과 관련된 프로그램들이다. 심지어 직접적으로 관련되지 않은 프로그램인데도 프로그램 내용 사이에 먹는 것과 여행과 관련된 것들을 삽입시킬 정도로 편성 집중도가 어머 어마하다.긍정적인 면이 왜 없겠는가? 소위 ‘먹방’들은 보다 다양한 먹거리에 대한 정보를 제공함으로 국민들의 삶을 질을 높일 수 있을 것이고 또한 저렴한 먹거리를 소개함으로

오총균 목사(시흥성광교회)가 총회재판국의 명성교회 세습 재판 판결문을 분석한 내용을 가스펠투데이에 보내왔다. 오총균 목사는 서울동남노회비상대책위원회의 상고건 변호인으로 참여하고 있다. 가스펠투데이는 총회재판국 판결문을 분석한 오 목사의 원고 전문을 게재한다. 결의무효 확인의 소 판결문 분석 총회재판국은 2018.8.7. 김수원 목사 외 13인이 서울동남노회장을 상대로 청구한 ‘결의무효 확인의 소’(예총재판국 사건번호: 제102-19호) 소송에서 원고패소 판결하였다. 이 판결에 대하여 원고들의 상고건 변호인은 당 사건 판결이 상고건

하나님의 크신 은총과 축복이 섬기시는 교회와 일터 위에 충만하시기를 기원 드립니다.가스펠투데이는 지난 2월 5일 인터넷신문을 오픈하고 언더우드와 아펜젤러 두 선교사가 복음의 첫 발을 제물포 항구에 내디딘 1885년 4월 5일 부활절을 기념해서 지난 4월 5일 종이신문 ‘가스펠투데이’를 창간하였습니다. 지난 주 제19호를 발행하기까지 매주가 기적의 역사였습니다. 출자금 3,400만원을 가지고 시작할 때 주변 사람들은 미쳤다고 말했습니다.그렇습니다. 미치지 않고는 이런 신문을 만들 수 없습니다. 매주 16면 기사를 채울 수 없는 일이지

지난 22일 미국의 소리(VOA)는 국제원자력기구(IAEA)의 연례보고서를 인용하며, “북한 핵 프로그램의 지속과 추가 진전, 그리고 이와 관련된 북한의 성명들이 중대한 우려를 초래하고 있다”고 보도했다. IAEA는 남북정상회담과 북미정상회담을 전후로 북한의 핵무기 프로그램이 완전히 중단된 징후가 아직까지 없다고 밝혔다. 남북정상회담과 북미정상회담 이후로 한반도에 평화를 향한 기대감은 그 어느 때보다 높아졌지만 비핵화 고속도로의 톨게이트를 북한은 아직도 통과하지 못한 상황이다.아직까지 남한정부와 북한정부 사이에 비핵화의 끈이 완전히