지난 5일 노벨위원회는 올해 노벨평화상 수상자로 콩고의 무퀘게(Denis Mukwege)와 북이라크 야지디족 출신의 나디아 무라드(Nadia Murad)를 선정했다. 이번 노벨평화상 수상자 선정에 국내의 관심이 집중된 이유는 최근 한반도의 평화를 반영하여, 노벨평화상 수상자로 남한의 문재인 대통령과 북한의 김정은 위원장과 미국의 트럼프 대통령이 선정될 것이라는 기대감이 일부 있었기 때문이다. 그러나 올해 노벨평화상 수상자로 무퀘게와 나디아 무라드가 선정됨에 따라 노벨위원회에서 그 어느 해보다 올해는 여성의 인권을 중요하게 다루었다는

근대 에큐메니칼 운동은 세계선교운동에서 시작되었다. 그것은 에큐메니칼 운동과 신학이 지향해야 하는 목표가 무엇인가를 상기시켜 준다. 19세기를 선교의 위대한 세기라고 부를 때 서구교회와 선교단체들은 전 세계에 복음을 전하고 교회를 설립하는 일에 전력을 다하였다. 선교에 대한 열심은 종종 지역 내에서 교파간에 경쟁으로 나타났다. 선교현장에서 직면한 경쟁적 선교와 선교사의 교파적 배경으로 인한 대립과 갈등의 문제를 해결하기 위해 1910년 에딘버러에서 선교사 대표들이 대회를 개최하고 서로 협력하여 세계선교의 과제를 함께 수행할 것을 다

미주 투어를 하는 동안 전회 매진을 기록하고 있으며, 특히 뉴욕이나 LA에서는 공연을 보기 위해 미국의 젊은이들이 밤을 새우며 줄을 선다는 보도를 보면서 대체 BTS(방탄소년단)에 세계가 열광하는지 궁금하지 않을 수 없다. 그들은 UN에서 연설을 하기도 하면서 “당신 자신을 사랑하세요(Love Yourself)!”라는 구호를 던졌다. 빌보드 챠트에 한국어 노래를 들고 당당히 입성하여 두 번씩이나 최정상 순위를 기록했고, 최근에는 런던 ‘O2아레나’ 공연장에서 이틀 동안의 공연을 전석 매진으로 마감하며 현지 언론으로부터 21세기 비틀

가톨릭 내에서 벌어진 사제들의 성추행 파문은 지구촌을 충격에 빠뜨렸다. 이미 문제가 심각하다고 알려진 것이지만 전수조사에 가까운 사법당국의 수사가 진행되고 있기 때문이다. 신문 기사의 제목만 읽어도 가슴이 답답해진다. .. 70년간( ~2014) 피해자 3700명 .. 가해자 최소 1670명, 피해자 절반 이상이 13세 미만 어린이. .. 1960년 이후 아동 178명을 포함한 총 266명에게 성적 학

신사참배 결의 80주년, 장로교회 제103회 총회가 개회된 올해(2018) 9월 10일은 정확히 그날이었다. 신사참배 결의는 일제 강점기(1910-45)의 1938년에 장로교회 제27회 총회가 당국의 강압에 굴복하여 신사(神社)에 참배(參拜)하기로 한 것이었다. 그 당시 일제의 전시(戰時) 군국주의에 굴복한 신사참배는 유일하신 하나님을 경배하는 교회의 신앙을 짓밟았다.첫째로는, 예배가 짓밟혔다. 신사참배 이후 장로교회 총회는 먼저 궁성요배와 황국신민서사를 제송하고, 그러고 나서 찬송 부르고 기도하였다. 이로써 교회는 유지되었으나 그

이번 제103회 대한예수교장로회(통합) 총회는 제102회기 헌법위원회의 헌법 정치 28조 6항에 대한 해석과 동 조항 개정 청원에 대한 찬반을 무기명 비밀투표로, 총 투표자 1360명 중 62%인 849명이 헌법위원회의 해석을 잘못된 해석이라고 결의했고, 또한 동 조항 개정 청원을 부결시켰다. 제102회기 헌법위원회의 이 해석은 명성교회 목회직 세습이 합법적이고 유효하다는 총회재판국의 판결에 근거가 된 해석이었는데 “헌법 해석에 전권을 가진 총회(헌법, 정치, 제87조 4항)에서 헌법위원회의 해석이 잘 못된 것이라고 압도적으로 결의

필자는 제103회기 예장 통합 총회 총대는 아니었지만, 총회의 전 과정 진행을 인터넷 생중계를 통해 남다른 관심 속에 지켜보았다. 그 이유는 서울동남노회 김수원 목사 외 13인의 총회 상고건 변호인으로서 이번 제103회기 총회가 남다르게 다가왔기 때문이다. 짧은 일정 속에서 긴박하게 진행되었던 나흘간의 제103회기 총회는 한 순간처럼 지나갔다. 그러나 총회가 중요 안건에 대하여 역사적인 결의(決議)를 하는 모습을 지켜보면서, 역시 예장 통합 교단은 살아있는 교단이며, 한국교회의 장자(長子)교단이며, 또한 한국사회 전반에 한국교회를

고즈넉한 저물녘, 황금빛으로 일렁이는 들판을 어슬렁거리고 하늘거리는 코스모스에 눈길을 주던 낭만은 세월의 저편으로 사라졌다. 교교한 달빛을 받고 있는 초가지붕 위의 하얀 박을 보며 ‘얘들아 나오너라 달 따러 가자’ 하고 노래하던 시절도 저물었다. 목회자가 된 이후 가을은 삶의 풍성함을 누리는 계절이 아니라, 우리가 얼마나 깊이 전락하고 있는지를 확인하는 상실의 계절이 되었기 때문이다.교단마다 총회가 열리고 있다. 하늘의 눈으로 우리 시대를 성찰하고, 역사가 나아가야 할 방향을 심도 있게 논의하고, 예수의 길에서 벗어난 우리의 참상을

유월절, 기독교 신앙에서 참으로 중요한 사건이며 심장과 같은 절기다. 유월절은 구약성경에 나오는 이스라엘의 삼대 절기 중 하나인데, 나머지 두 개의 절기 곧 칠칠절과 초막절의 토대가 된다. 이스라엘 백성이 애굽의 종살이에서 해방된 날을 기념하는 절기가 유월절이다. 기독교 신앙으로 해석하면 죄와 사망의 권세에서 해방되어 하나님의 자녀가 되는 것이다. 구약의 많은 사건이 예수 그리스도의 사역과 관련하여 신약에서 이루어지는 구원의 모형이다. 이런 점에서 유월절은 기독교 신앙의 중심적인 사건이다.유월절(逾越節)의 한자어는 넘는다는 뜻이다.

오는 9월10일부터 이리신광교회에서 열리는 예장통합 103회 총회에서 다루게 될 최대의 관심 안건은 명성교회 세습유효판결을 내린 총회재판국의 결정과 헌법위원회의 탄핵 및 해임 건을 총회가 어떻게 처리할 것인가? 로 보인다. 앞서 재판국은 세습방지법(헌법 28조6항)이 기본법과 자유권을 훼손한 것으로서 이법은 원초적으로 불법이라는 주장을 받아들여 명성교회세습을 합법화했다. 전하는 바에 의하면 이번 총회에서는 헌법을 개정하여 바로 이 법조항 자체을 말살시킴으로써 명성교회 세습을 합법화에서 한 걸음 더 나아가 합리화하려는 움직임까지 보인

예장통합 제103회기 총회에 상정될 헌법위원회의 헌법개정안이 벌써부터 말썽이다. 개정안이 사실상 명성교회의 세습을 인정해주기 위한 것이 아니냐는 여론이 대두되는 가운데, 태봉교회 김수원 목사가 개정안의 문제점과 대안을 제시해왔다. 가스펠투데이는 김 목사의 원고 전문을 게재한다. 헌법위원회가 상정한헌법정치 제28조 6항의 개정안 3호에 대한 비판 및 대안-헌법위의 개정안은 세습 옹호(擁護)안이자 현행 세습금지조항의 폐지안- “해당교회에서 이전에 사임(사직) 또는 은퇴한 위임(담임) 목사 및 장로의 배우자 및 직계비속과 그 직계비속의

요즈음 우리 사회가 돈으로 행복을 사라고 조장하는 상황을 만들어 내고 있는 것 아닌가 하는 생각이 든다. TV 방송만 보아도 알 수 있다. 각 채널마다 집중적으로 편성되는 프로그램들이 있다. 음식과 여행과 관련된 프로그램들이다. 심지어 직접적으로 관련되지 않은 프로그램인데도 프로그램 내용 사이에 먹는 것과 여행과 관련된 것들을 삽입시킬 정도로 편성 집중도가 어머 어마하다.긍정적인 면이 왜 없겠는가? 소위 ‘먹방’들은 보다 다양한 먹거리에 대한 정보를 제공함으로 국민들의 삶을 질을 높일 수 있을 것이고 또한 저렴한 먹거리를 소개함으로

오총균 목사(시흥성광교회)가 총회재판국의 명성교회 세습 재판 판결문을 분석한 내용을 가스펠투데이에 보내왔다. 오총균 목사는 서울동남노회비상대책위원회의 상고건 변호인으로 참여하고 있다. 가스펠투데이는 총회재판국 판결문을 분석한 오 목사의 원고 전문을 게재한다. 결의무효 확인의 소 판결문 분석 총회재판국은 2018.8.7. 김수원 목사 외 13인이 서울동남노회장을 상대로 청구한 ‘결의무효 확인의 소’(예총재판국 사건번호: 제102-19호) 소송에서 원고패소 판결하였다. 이 판결에 대하여 원고들의 상고건 변호인은 당 사건 판결이 상고건

하나님의 크신 은총과 축복이 섬기시는 교회와 일터 위에 충만하시기를 기원 드립니다.가스펠투데이는 지난 2월 5일 인터넷신문을 오픈하고 언더우드와 아펜젤러 두 선교사가 복음의 첫 발을 제물포 항구에 내디딘 1885년 4월 5일 부활절을 기념해서 지난 4월 5일 종이신문 ‘가스펠투데이’를 창간하였습니다. 지난 주 제19호를 발행하기까지 매주가 기적의 역사였습니다. 출자금 3,400만원을 가지고 시작할 때 주변 사람들은 미쳤다고 말했습니다.그렇습니다. 미치지 않고는 이런 신문을 만들 수 없습니다. 매주 16면 기사를 채울 수 없는 일이지

지난 22일 미국의 소리(VOA)는 국제원자력기구(IAEA)의 연례보고서를 인용하며, “북한 핵 프로그램의 지속과 추가 진전, 그리고 이와 관련된 북한의 성명들이 중대한 우려를 초래하고 있다”고 보도했다. IAEA는 남북정상회담과 북미정상회담을 전후로 북한의 핵무기 프로그램이 완전히 중단된 징후가 아직까지 없다고 밝혔다. 남북정상회담과 북미정상회담 이후로 한반도에 평화를 향한 기대감은 그 어느 때보다 높아졌지만 비핵화 고속도로의 톨게이트를 북한은 아직도 통과하지 못한 상황이다.아직까지 남한정부와 북한정부 사이에 비핵화의 끈이 완전히

주께서 피로 세우신 교회인간의 탐욕과 이기심에 사로 잡혀 있는교회이게 교회냐? 교권과 물욕의 욕망에 포로가 되어있는 교회이게 교회냐? 돈과 권력의 노예가 되어맘몬과 바알이 강단을 사유화 하는 교회이게 교회냐? 자본과 번영신학이 하나되어황금우상으로 가득찬 교회이게 교회냐? 총회법 무시하고 남용과 일탈로사리사욕에 눈멀어 있는 교회이게 교회냐? 오직 예수칠년을 하루같다는 표어가 값싼 상품되어오직 부자지간의 개인화 된 교회이게 교회냐? 오호라무너졌도다목회자 대물림법 총회법지켜내지 못한 죄 몰락했도다막강한 교권이 총회재판국정의롭게 하지 못한

한국 교회를 걱정하는 소리는 여전히 높다. 희망의 끈을 찾아 긍정적인 전망을 내놓으려 해도 어렵기만 하다. 최근 발표된 2017년도 예장 통합 측의 교세통계에서 교인 수는 전년도인 2016년에 비해 1만6천6백 여 명이 줄었다. 예장 통합 측의 교인 감소는 그 의미가 결코 단순하지 않다. 비록 2010년 285만2천3백 명을 정점으로 해 교인 감소세를 보여 왔으나 2014년 한국 교회 교인 통계에서 통합 측은 600명 증가였기 때문이다. 합동 측이 대략 13만 명 감소, 기장 5천7백 명 감소, 감리교 2만 명 감소로 나타날 때 통

대학 시절 가깝게 모시던 교수님은 시험지를 채점할 때마다 이름과 학번을 적는 부분을 끈으로 묶곤 하셨다. 의식적이든 무의식적이든 학생들과의 친소 관계가 채점에 영향을 미칠 가능성을 미연에 방지하기 위함이었다. 어떠한 형태든 편견은 공정한 판단을 가로막는다. 법원 앞에 서 있는 정의의 여신은 눈을 가리고 한 손에는 저울을 다른 손에는 칼을 들고 서 있다. 눈을 가린 것은 주관을 배제하겠다는 준엄한 의지의 표현이다.한때 우리 사회에서 ‘유전무죄, 무전유죄’라는 말이 떠돈 적이 있다. 1988년에 탈주범 지강헌이 인질극을 벌이면서 세상을

우리 사회의 크고 작은 영역에서 만나는 문제뿐만 아니라 세계의 수많은 지역에서의 분쟁의 참상과 매일 발생하는 테러로 인한 수많은 인명의 살상은 하나님의 형상으로 창조된 인간의 존엄성과 가치를 여지없이 파괴하고 있다. 우리가 처한 이러한 현실에 직면하여 예수 그리스도의 복음과 하나님 나라의 통전성을 회복해야 할 책임이 있다. 그것을 위해 선교적 차원에서 그리스도의 복음이 가진 화해의 본질적 사역으로부터 우리 사회에 적용하고 실천할 수 있는 대안을 모색해야 한다. 바울은 에베소 교회를 향해 예수님이 행하신 사건을 '유대인과 헬라

최근 예장통합 내 일부 인사들의 반동성애 발언이 위험수위를 넘고 있다. 동성애에 대한 경각심을 불러일으키기 위한 것이라고 이해하기에는 그 도가 지나치다는 평가다.예장통합 총회 대사회문제(동성애) 대책위원회는 지난 17일 동성애에 대한 교단의 입장을 밝히는 세미나를 열었다. 그러나 이날 주목을 받은 것은 교단의 동성애에 대한 입장이 아니라 대책위원장인 고만호 목사의 ‘동성애 사상은 이단’ 발언이었다. 사회적 민감 사안에 대한 교단의 공식 입장을 밝히는 자리에서 교단의 공식입장도 아닌 ‘이단 운운’ 발언으로 공식입장은 뒷전으로 밀리고