가 국내 언론매체에 보도된 교회(개신교) 관련 뉴스를 빅 데이터 분석을 통해 진단하는 ‘주간 빅데이터 뉴스리뷰’에 의하면 6월 둘째 주 교회관련 이슈는 ‘수도권 개척교회 집단감염’으로, 핵심 키워드는 ‘확진자’로 나타났다.용인과 기흥, 서울 구로구 등 수도권 교회의 코로나19 집단감염이 이어지면서 13일 현재 수도권 개척교회 관련 누적 확진자가 100명으로 늘어났다. 이들 개척교회의 집단감염은 물류센터와 방문판매 등에서 유래된 ‘n차 감염’이었지만 감염이 용이하고 생활방역이 제대로 이뤄지기 어려운 환경이 많아 우려를

지난 주간 5월 27일(수) 국내신문에는 미국의 대표적인 신문인 워싱턴포스트지에 한국의 학교가 다시 문을 열고 학생들이 등교하여 공부하게 된 사실과 코로나19의 확산을 방지하기 위하여 책상 위에도 투명한 플라스틱 방지기구와 식당에서의 방지 칸막이 등을 설치하여 질서 있고 안전하게 학교생활을 재개하게 된 것을 부러운 입장에서 보도한 바가 있다. 한동안 학생들의 등교수업도 연기한 채 코로나의 집단 확산을 방지하기 위한 당국의 노력과 국민의 인내와 협조도 대단했다. 5월이 다가도록 동네의 아이들이 아파트 내 도로에서 모처럼 인라인스케이트

코로나19 이후 시대에 관한 관심이 뜨겁다. 코로나19 전염병이 어떤 방식으로든 종식돼도 인류의 일상은 코로나 이전으로 돌아가지 못한다는 것을 기정사실로 받아들이고들 있다. 문명사적 전환이라는 거대담론부터 방역을 고려한 생활 습관의 변화까지 논의되는 주제가 셀 수 없이 많다. 특히 인간 역사를 중심에서 움직여 온 중요한 몇 가지 동력 중 하나인 경제 활동과 연관하여 비대면 산업 구조는 벌써 강력한 변화가 작동 중이다.코로나19 와중에서 우리나라의 국회의원 총선거, 4·15총선이 진행됐다. 팬데믹 상황에서 가장 모범적인 방역으로 찬사

한동안 전 세계를 떠들썩하게 하였던 ‘김정은 위원장 사망설’이 너무도 허무한 해프닝으로 끝나고 말았다. 당초 평소 북한에 비판적인 입장을 견지해온 한 인터넷매체에 보도된 불확실한 내용을 바탕으로 외신이 ‘김정은 건강 이상설’을 보도하였고 한국 언론은 이를 인용하면서 사실 여부 확인보다는 확대재생산에 급급하였으며 일부 탈북정치인들이 확정적 주장을 펼치면서 논란은 걷잡을 수 없을 정도로 증폭되면서 혼란을 부추겼다.급기야 “김정은 사망 99% 확실”이라는 한 국회의원 당선자의 주장은 그 정점을 찍은 사건이었다. 지성호 당선자는 이런 주장

그동안 많은 목회자들이 국가법(國家法)과 교회법(敎會法)에 관한 법률적 지식을 자신과 무관한 관심분야로 여겨 왔다. 그러다 어느 날 갑자기 공동체 내에 법률문제로 분쟁이 발생하거나, 분쟁사건을 처리해야 하는 해(該) 당사자 지위(地位)에 오르게 되면 허둥지둥 사건을 처리하거나 당황해 하는 모습을 보이곤 했다. 목회자 대부분은 법률분쟁 발생 시 ‘법률 전문가에게 의뢰하여 도움을 받으면 된다’는 소극적 생각과 태도를 견지(堅持)해 왔다. 이는 부분적으로 맞는 생각이나 실제로 법률적 상식이 없으면 법률가의 도움을 받아야 할 부분이 무엇인

최근 북한의 ‘김정은’에 대한 뉴스가 쏟아지고 있다. 1984년 1월 8일생, 신장 170cm, 몸무게 130kg 이상, 부모는 김정일과 고용희, 아내 이름은 리설주, 여동생은 김여정 등외에는 판문점과, 싱가포르, 하노이에서 정상회담을 하기 위해서 나타나서 보여준 언행이 전부다. 물론 할아버지 김일성이나 아버지 김정일에 비하면 상당히 국제적으로 노출된 경우다. 그러나 북한에서의 동선과 근황은 늘 안갯속에 싸여 있다.이런 김정은이 지난 4월 11일 평양 노동당 중앙위 본부 청사에서 당 정치국 회의를 주재하는 모습이 보도된 이후 김일성

우리 사회의 이슈는 여전히 코로나 19이다. 다행히 국내의 상황은 정부의 중앙방역대책본부와 전문적이며 체계화된 질병관리본부의 활동, 의료진들의 헌신적인 수고와 노력, 전국 지자체 공무원들과 온 국민의 협조에 의하여 대량 감염사태는 감소되었고, 매일의 확진자 수도 50명 이내로 줄어들었다. 지구촌 온 나라들이 한국의 대응방식과 의료체계 그리고 정부의 정책과 지도력, 국민의 의식과 협조 등에 감탄하며 서로 배우고자 애쓰고 있으며 국내에서 개발된 코로나 검진키트를 수입 또는 인도주의적 구호를 요청하는 나라가 120개국이 넘었다고 한다.

코로나19 극복이 현안 문제지만 그만큼이나 코로나 이후에 사람의 삶이 어떻게 바뀔 것인지가 큰 관심사다. 주목받는 인물들이 이에 관하여 언급한 것이 언론에 보도되고 있다.빌 게이츠는 이미 2015년의 한 강연에서 인류가 직면할 가장 큰 위기는 팬데믹 상황의 전염병인 것을 지적했고 이에 관한 준비가 필요하다고 역설했다. 유발 노아 하라리는 지난달 파이낸셜타임즈에 기고한 글에서 전체주의적 감시와 시민의 권한, 국수주의적 고립과 글로벌 연대 사이에서 시민의 권한을 충분히 지켜내며 글로벌 연대를 강화하는 쪽으로 가야 한다고 말했다. 헨리

지난 주 의 ‘언론이 본 한국교회 뉴스 리뷰’에 따르면 신천지 연관 뉴스는 전 주에 비해 대폭 줄어든 반면 ‘은혜의강교회 집단감염’과 ‘주일예배’관련 보도가 크게 증가하였다고 한다. 3월 셋째 주 언론이 본 한국교회 관련 핵심 키워드는 “확진자와 주일예배”인 것이다. 정부와 지자체의 주일 현장예배 자제 요청에 대해 상당수 언론에서는 “예배 강력 저지 시사”, “교회가 수칙 안 지키면 예배 금지할 것”, “예배 강행한 교회에서 확진자 나오면 구상권 청구”, “경기도, 방역지침 어긴 교회에 집회 제한 행정명령 검토” 등

지난 독재 정권 시절 대체로 조선일보는 여당지에, 동아일보는 야당지에 가까웠다. 민주화가 된 이후에는 두 신문은 강약의 차이는 약간 있지만 보수적인 논조로 일관했다. 문제는 신문의 정치이념적 지향점이 기사에까지 미친다는 것이다.전세계를 불안과 공포로 몰아넣고 있는 코로나19 감염사태에 대해 두 신문의 기사는 어떻게 다루고 있는 것일까? WHO(세계보건기구)는 신종 코로나바이러스의 공식 명칭을 ‘코로나19’로 명명했다. 대부분의 미디어는 이 명칭을 따르고 있는 데 비해 유독 조선일보만 ‘우한 코로나’을 고집하고 있다. ‘빨갱이’나 ‘

이번 코로나19의 창궐로 한국교회가 마치 잠재적 전파군으로 취급을 받거나 이단인 신천지 집단과 같은 대우를 받고 있습니다. 또한 교회가 소극적으로 예배취소 내지는 온라인 영상예배를 기본적인 예배행위로 한정하고 있는 인상을 주고 있습니다. 코로나19 상황 뒤로 숨는 것은 공교회로서 온전한 모습이라고 할 수 없습니다.그래서 ‘성결과 나눔’이라는 두 가지의 성경적 신앙적 가치를 가지고 온전한 예배의 성육신을 주창하며 교회가 코로나19 감염증의 종식을 위해 가장 적극적으로, 전면에 나설 운동으로 ‘코로나 퇴치행동을 제안합니다.의미‘하나님

투철한 장인정신과 해당분야 최고의 기술수준을 갖춘 자 중 기술발전에 크게 공헌하여 노동부장관이 일정한 수준에 의거 선장한 자를 향해 ‘명장’이라고 말한다. 영화교회 김영모 장로는 대한민국의 명장이자 미국과 프랑스 등에서도 명성을 떨친 제과기능 장인이며 ‘김영모과자점’의 대표다.그는 빵 하나를 만들더라도 먹는 이를 위해 끝없이 연구하며 반죽을 밀고 구워진 빵을 수없이 시식하면서 최고의 제품을 만들어낸다. ‘좋은 재료로 제대로 된 빵을 만들겠다’는 그의 신념은 견고하게 세워진 성벽만큼이나 굳건했다. 그리고 굳건한 김 장로의 신념은 ‘김

세상의 모든 사람은 어떤 나라와 민족이든 그 나라 국가의 정치체제와 법적 테두리 안에서 정치의 영향을 받고 살고 있으며 예외가 없다. 특별히 민주주의 국가에서는 정치적 성향에 따라서 보수와 진보의 이데올로기와 정책과 정치지도자의 리더십과 판단력과 정치적 성향에 따라서 자신의 지지하는 선택도 다양하게 이루어질 수가 있는 것이다. 이런 점 또한 모든 인간은 인간답게 살 수 있는 인권을 보호받고 안정적이며 행복하게 살 권리와 연관성이 있다고 할 수 있을 것이다.필자는 기독교의 정치참여를 본질적으로 부정하지 않는다. 종교도 정치의 영향에

총선과 한국 교회의 관계 설정이 중요하다. 한국 사회 전체에서 각각 15퍼센트 정도인 치우친 진보와 치우친 보수 집단이 사회 갈등의 진원지다. 비난과 모함, 증오와 공격, 사실의 왜곡과 거짓의 남발, 강한 자기 선입관과 남에 대한 섣부른 정죄 등이 증폭되고 있다. 창조세계 전체를 품는 영적인 어머니며 예수 그리스도의 복음에만 자기 정체성을 두는 교회는 ‘공교회적인 이름으로는’ 그 어떤 정파적 집단이나 이념 집단을 편들지 말아야 한다. 예수 그리스도의 십자가 복음에서 드러난 하나님의 뜻에 순명(殉命)하는 것이 그리스도인과 교회의 삶이

한국교회 안에서 지성과 영성을 겸비한 목회자로 평가받는 한 목회자가 얼마 전 이 지면에 ‘초 갈등사회?’라는 제목의 글을 게재하였다. 첨예한 갈등이 지속되고 있는 우리 사회의 현실에 대한 안타까움을 담은 글이다. 실제로 요즘 언론에는 ‘갈등사회’라는 표현이 심심찮게 등장하고 있으며, 수많은 갈등상황을 전하고 오히려 이를 부추기는듯한 뉴스가 넘쳐나는 현실로 인해 뉴스를 보기 싫다는 사람들도 늘어나고 있다. 신종코로나바이러스를 둘러싼 언론보도에서도 이런 양상이 그대로 드러나고 있음은 너무나 안타까운 일이 아닐 수 없다.필자는 얼마 전

요즘은 TV를 켜기가 두렵다. 신문을 펼치는 것이 짜증스럽다. 신종코로나바이러스 때문이다. 눈에 보이지 않는 존재가 전 지구를 공포에 떨게 하고 있다. 확인되지 않은 소문을 더해서 공포를 더욱 증폭시키는 SNS 미디어들도 있다. 정체를 알 수 없고 백신도 치료제도 개발되지 않은 전염병은 사람들을 불안의 벽 안에 가두고 감염시킨 의혹의 있는 사람들에게 혐오의 화살마저 날리게 한다. 발생의 진원지인 중국을 혐오하는 ‘시노포피아’라는 말까지 확진자의 동선을 따라 나돌고 있다. 그야말로 전 지구적인 묵시록의 풍경이다.이런 비극적 상황에서

이른바 ‘초 갈등사회’라는 표현이 언론에 오르내리고 있다. 언론이 사회적으로 민감한 주제들을 효율적으로 소비하는 데는 이 표현이 요즘 들어 요긴한 상품일 테다. 각기 상반된 주장을 갖고 서초동과 광화문에 모인 사람들 모습이 언론 종사자들에게 오죽 매력적이겠는가. 서초동과 광화문이라는 두 장소의 상징에는 보수와 진보만이 아니라 상당 부분 세대와 계층 간의 갈등도 포함돼 있다. 정당들의 첨예한 이해관계가 뗄 수 없이 얽혀 있는 것은 말할 필요도 없다. 검찰 개혁, 선거제도 개편, 검경수사권 조정 등과 같은 극도로 민감한 사회 정치적 사

2019년 언론보도에 나타난 주요 이단의 이미지를 빅 데이터로 살펴보면 몇 가지 의미 있는 특징이 나타난다. 첫째, 만민중앙교회(이재록), 성락침례교회(김기동), 은혜로교회(신옥주), JMS(정명석) 등은 불법적이고 비윤리적인 사건으로 뉴스 빈도가 높은 동시에 부정 성향의 보도비율이 절대적이다. 둘째, 신천지(이만희), 하나님의교회(김주철) 두 이단의 언론보도가 늘어나면서 부정성향의 보도는 낮고 긍성 성향의 보도가 높게 나타난다. 셋째, 특히 신천지, 하나님의교회에 대한 사회언론과 교계언론의 보도성향이 정반대로 나타난다. 1)항의

언론이 사회적 이슈들과 연관된 뉴스거리를 소비재로 생각하는 경향이 많다. 이럴 때 언론은 그냥 하나의 회사처럼 영업 집단이 된다. 언론처럼 우리 사회 각 영역이나 직종의 구조적 비리를 잘 알고 있는 곳이 없다. 비리와 병폐가 특정한 계기에 사회적으로 불거지면 언론에는 일거리가 생긴다. 기자들은 바쁘게 취재하고 언론은 마치 그런 일이 처음 생긴 듯 호들갑을 떨기도 한다. 몇 년 전에도, 십수 년 전에도 그런 일이 있었고 그때에도 언론이 기사를 쓰느라 바빴다. 다는 그렇지 않겠지만, 전에 썼던 기사나 논조의 재탕 정도 되는 보도도 적지

트럼프 대통령의 한국에 대한 방위비분담금 5배 인상요구가 뜨거운 논쟁을 불러일으키고 있다. 오죽하면 미국의 유력지인 뉴욕타임스조차 사설에서 여러 가지 이유를 나열하며 말도 안 되는 어리석은 일이라고 지적했을까? 뉴욕타임즈 사설 내용을 요약하자면 다음과 같다.첫째, 한국은 무임승차 국가가 아니다. 주한미군 유지비 절반을 지불하고, 막대한 무기 예산을 미국에 지출하며, 최첨단 평택기지 건설비용을 90%나 부담했다.둘째, 주한미군 규모의 부대를 미국에서 운용하려면 훨씬 많은 돈이 든다.셋째, 주한미군은 미국에선 도저히 할 수 없는 실질적