시원한 것이 절실히 필요한 날씨이다. 시원한 것 중에는 얼음냉수가 제일 먼저 생각이 나고 오이냉국, 콩국 등도 뒤따른다. 패션에는 수영복, 모시적삼이 떠오른다. 올해 무더위는 몸마저 녹아내릴듯한 날씨이다. 이런 날 시원한 디자인은 시람의 마음을 시원하게 한다. 또한 잠언 말씀에 충성된 사자는 주인의 마음을 잘 알아서 일을 처리하여 시원한 얼음냉수에 비유된다.수영복은 여름의 아이콘이라고 해도 과언이 아닐 것이다. 수영복은 패션사에 폭탄같은 반응으로 탄생했다. 1946년 7월 5일 파리의 한 수영장에 모인 사람들은 충격에 사로잡혔다.

일생 동안 어린 시절에 받은 선물이 좋은 추억으로 남는 사람은 행복하다. 어린 시절에 좋아한 일들은 대부분 중년을 넘기면서 추억으로 되살아나고 일로 재탄생하는 경우가 왕왕 있다. 중년에 명예퇴직을 맞은 사람들은 어려운 시기를 보낸다. 한 주를 보내면서 중년에 어려움을 겪은 사람들의 이야기가 유난히 크게 들렸다. 직장을 잃고 집에 있으니 가장의 권위도 떨어지고 친척과 친구들도 멀어지더라고 한다. 무엇보다도 자존감과 정체성이 흔들린다고 한다. 그래서 돈을 벌면 부인이나 자녀들에게 다 주면 안된다고 한다. 자본주의 사회에서는 자신을 위한

일상생활에서 우아한 모습을 보여주는 중년 남성을 보면 기분이 좋아진다. '영국남자'에서 올리의 아버지가 그러한 모습을 보여준다. 말씨를 들어보면 영국 젠틀맨의 품격이 느껴지고 패션과 사고하는 방식도 그러하다. 일상생활에서 우아하게 살 수 있으려면 지혜가 필요할 것이다. '악마는 프라다를 입는다'는 소설을 영화로 만들었다. 제목으로 보면 악마도 입을 정도의 패션이면 누구라도 아름답다고 느낄 것이다. 악마의 미감은 어떤 것이며 입는 옷은 무슨, 어떤 것인가? 우리나라의 도깨비는 그림에서 주로 짐승의 가죽으로

안토니우스 가우디 이 코르넷(Antonius Gaudi I Cornet, 1852~1926)은 교회당 디자인을 통해서 교회의 살아있고 진정한 의미를 구현하고자 했다. 그에게 진정한 교회는 유기체이고 생명체였다. 교회를 우주의 유기체로 보고 몬세라트 산을 본으로 삼아서 성가족교회당을 디자인했다고 한다. 교회가 어떤 구조와 이미지를 가질 때 진정한 교회가 될 수 있을까? 작금의 교회당은 경건한 마음이 들고 기능적인 공간 개념으로 디자인을 하는 경향을 가진다. 평양신학교에서 설교학을 가르치고 서울 동쪽에 많은 교회를 설립한 곽안련 목사님

자연은 디자이너의 좋은 스승이다. 아름다움은 사람이 만들어내는 것이라기보다는 자연에서 발견하는 것이라고 할 수 있다. 사람은 하나님의 창조물인 자연을 즐거워하고 사용할 특권을 가지고 있다. 사진작가들은 자연의 아름다움을 다양한 시점에서 보고 카메라에 담는다. 미술가들도 마찬가지이다. 자연의 아름다운 색, 형태와 동세를 보며 감동하는 내용을 그린다. 건축가들도 마찬가지이다. 자연에 눈을 뜨고 귀를 열고 마음을 열어서 건축이 자연과 소통할 수 있도록 해야 생명이 가득한 건물을 디자인할 수 있다.안토니오 가우디는 바르셀로나 자연의 황홀함

최근 서울 시장 선거에서 페미니스트 후보가 상대적으로 눈에 띄는 지지를 받았다. 여성 및 소수자의 목소리를 대변한다는 공약을 내걸었다. 역사상 여성운동을 한 사람들의 예는 많이 찾아볼 수 있다. 실질적으로 패션에서 여성을 해방시킨 인물을 찾아보면 이브 생 롤랑을 들 수 있다. 성경에서 여성을 근본적으로 해방시킨 인물로 예수님을 들 수 있다.여성에게 자유를 입힌 디자이너로 패션사의 획을 그었던 이브 생 로랑은 알제리 출신의 천재 디자이너이다. 10세 때 가족과 함께 본 몰리에르의 오페라 배우들의 의상에 매력을 느껴서 집에 와서 방문을

역경 속에서도 변하지 않고 좋아하는 일을 하는 사람은 행복하다. 대학생들을 보고 주위를 둘러 보아도 좋아하는 일을 하며 사는 사람은 그다지 많지 않은듯 하다. 자신이 좋아하는 일을 한 사람 중에 크리스찬 디올이 생각난다. 크리스찬 디올은 역경이 닥쳤어도 자신이 좋아하고 잘 하는 일을 해서 역경을 이겨내고 새로운 패션 뉴룩을 만들었다. 이런 면에서 야곱도 마찬가지이다. 형 에서와의 갈등으로 지팡이에만 의지하여 외삼촌 라반의 집에 가서 라헬과 사랑에 빠졌고 시간 가는 줄 모르게 일했고 구원의 가문을 형성하였다.크리스찬 디올는 1905년

소외된 계층이 공공의 이야기가 되는 일은 모든 구성이 소중하다는 신념에 따라 되는 일이다. 사회 모든 구성원이 존중을 받으며 살면 모두가 행복하다. 특히 노숙자나 해외 노동자 등 소외된 구성원들에게 관심을 쏟고 그들이 필요로 하는 삶의 방식을 디자인하는 사회는 공공성이 뛰어나다고 할 수 있다. 공공의 필요에 관심을 가지고 디자인 작업하는 사람을 공공 디자이너라고 한다. 크지슈토프 보디츠코는 이 시대의 대표적인 공공 디자이너이다.크지슈토프 보디츠코는 폴란드 출신이고 1943년생이며 산업 디자인을 하면서 사회 문제에 관심을 가지게 되었

요즘 한국인들은 고급스러운 생활 수준을 추구한다. 유명 브랜드의 비싼 패션 제품을 선호하고 밥을 먹어도 비싸고 맛난 식당에서 먹는다. 유튜브 스타들은 시대의 욕구를 읽고 대리 만족을 할 수 있는 동영상을 올려서 성공을 거두고 있다. 보통 50만에서 잘 하면 백만 회의 조회 수를 훌쩍 넘긴다. 먹방도 미슐랭이 점수를 준 식당 같은 고급스러운 곳에 가고 싶어 한다. 그만큼 살만하다는 이야기이다.고급스러운 제품을 찾아보면 구찌가 생각난다. 구찌오 구찌는 피렌체에서 1880년에 태어나 1899년에 런던의 사보이 호텔의 벨보이로 취직했다.

백화점이나 상점에 가면 주로 판매를 목적으로 디자인한 제품을 볼 수 있고 종종 전시회에 가면 인간을 진정으로 생각하고 디자인한 제품들을 만날 수 있다. 물론 모든 제품이 다 인간을 위한 제품이긴 하지만 인간 삶을 목적으로 하는 것과 자본가의 수익을 목적으로 하는 것의 성격은 현저하게 다르다.빅터 파파넥의 '인간을 위한 디자인'은 미국의 상업주의자들과 자본주의자들을 향해서 외치는 소리이다. 원래 디자인은 화장술과 닮아서 제품을 예쁘게 보이게 하여 판매를 증대시키는 것이 1차 목적이다. 다른 말로 표현하면 자본주의의 시녀

카메라는 피도 없고 눈물도 없다. 이러한 특징 때문에 사진은 재판정에서 증거 자료로 신빙성있게 사용되고 있다. 렌즈에 들어오는 빛대로 필름에 상이 형성된다. 디지털 카메라의 경우 필름 역할을 하는 센서에 상이 맺힌다. 카메라의 구조는 눈의 구조와 여러 면에서 닮았다. 조리개는 빛을 조절하는 홍체와 같고 망막은 필름 역할을 한다. 요즘 하이브리드(미러리스) 카메라가 인기를 끌고 있다. 하이브리드 카메라는 DSLR이 가지는 거울이나 프리즘이 없고 센서의 크기를 조금 줄였지만 컴팩트 카메라와 같이 휴대성을 높여 일반인들이 전문가에 버금가

시간은 보이지 않는 것이다. 우리는 보이지 않는 일정한 기간을 공간으로 구분하여 만든 시계를 통하여 시간을 인식한다. 시계의 원리를 전기에 적용한 디자인이 있다. 스웨덴의 인터렉티브연구소AB에서는 보이지 않는 전기의 사용량을 시계처럼 눈으로 볼 수 있는 사용계기를 만들었다. 시계 모양에 사방으로 퍼지는 그래프와 가전기기의 아이콘이 합쳐진 모양으로 디자인하여 집안에서 사용하는 냉장고, 세탁기, 조명기기, TV, 컴퓨터, 전기밥솥 등 가전도구의 전기 사용량을 한 눈에 보게 하였다. 탁상시계 모양의 사용계기를 보면 에너지를 절약할 수 있

많은 사람들이 새벽에 일어나서 먼저 손에 쥐는 물건은 아마도 스마트폰일 것이다. 스마트폰을 잡으면 버튼을 눌러서 밤새 일어난 정보를 확인한다. 인터넷을 검색하기도 하고 SNS에 남겨진 새로운 소식을 확인하기도 한다. 이런 일은 버튼을 통해서 한다. 현대인들은 대부분 버튼으로 하루를 열고 버튼으로 하루를 마감한다. 디자인 학자들은 이런 종류의 사람을 호모 버트니우스 또는 호모 마우시우스라고 부른다. 버튼이나 터치스크린처럼 소통의 도구 곧 인터페이스로 사용되는 것이 키보드, 마우스, 광펜, 스크린, 마이크, 카메라 등이다. 시각, 청각

레트로(retro: 회상, 회고) 디자인이 활개를 치고 있다. 패션은 옛 옷장을 열고 옷을 꺼내듯이 디자인을 꺼내오고 가전제품 특히 냉장고도 1950년대 제품 디자인을 고물상에서 찾아온다. 로고 디자인과 포스터 디자인도 1950~60년대의 서점과 영화관을 현대의 거리에 옮겨놓은 듯 하다. 복고풍 디자인을 보면 웃음이 나고 재미있다. 사람들이 옛날 양식을 좋아하는 이유는 새로운 것에 대해서 만족하는 정도를 넘어서 질리고 새로움을 만들어내는 능력도 한계점에 부딪쳐서 그럴 것이다. 항상 새로운 것만 추구하다보니 삶이 낯선 환경에 둘러쌓여

심플 라이프(simple life) 곧 단순한 삶이 서점가의 베스터셀러 자리를 휩쓸었고 지금도 그 열기가 가시지 않고 있다. 현대인들이 단순한 생활 양식을 선호하는 이유는 현대 사회가 복잡하고 급변하기 때문일 것이다. 생활에 꼭 필요한 물건만 둘 수 있는 구조로 집을 정리하면 시대의 변화에 쉽게 반응할 수 있다. 단순한 삶은 생필품만 챙기는 습관을 가진 유목민들의 생활양식을 닮았다. 농경문화의 양식으로 사는 사람들은 안쓰는 물건이라도 3년 두면 쓸 모가 생긴다고 여기고 물건들을 버리지 않고 그냥 두고 산다. 디지털 환경에 적응하려면

그릇은 음식물을 담을 수 있는 용기이다. 담을 수 있다는 점에서 사람의 마음에 비유되기도 한다. 그릇이 많은 사람의 기쁨을 담을 수 있다면 좋고 아픔을 담을 수 있는 그릇이라면 더 좋다. 오랫동안 사회적으로 부각되지 못했던 제주 4.3사건 등을 마음에 담고 한맺힌 사람들의 아픔을 이야기하며 풀 수 있는 그릇은 더 좋은 것이다. 아침마다 커피를 따라서 마시는 잔은 편안한 존재이다. 입에 닿는 잔의 느낌은 도톰하지도 않고 얇지도 않은 적당한 두께가 좋다. 도톰하면 위압적이고 얇으면 불안하다. 네덜란드의 델프트 블루 시리즈의 도자기는 여

성경에서 부활을 상징하는 이미지는 지진, 열린 무덤, 빈 자리, 겨켜진 수의, 빛나는 천사, 움직이시고 생선을 드시고 문을 통과하시는 예수님, 목격자들의 놀람과 기쁨, 평범한 식사, 친한 친구들에게 나타나신 예수님이다. 성경의 이미지를 따라서 디자인할 수 있는 부활에 관한 시각적 이미지는 다양하다. 무덤 이미지를 가지고 디자인을 한다면 빛이 틈새를 뚫고 힘껏 비치는 무덤 이미지를 생각할 수 있다. 식사와 관련한 디자인은 식탁과 식기들이 빛살이거나 흰 색이면 부활 이미지로 적절하겠다. 친한 친구나 가족들 사이에서 부활하신 예수님을 경

고난주간을 앞두고 노아 방주와 십자가 전시회를 하는 구리시 예닮교회의 노력은 시의적절하다. 작품들을 감상하며 예배당에 앉아서 이야기를 듣는 중에 힘든 성도를 돕기 위해 공방을 열고 작품 활동에 심혈을 기울이며 공동체를 이룬 고대경 목사와 성도들의 예술혼이 아름답게 느껴진다. 십자가의 의미는 넓고 깊어서 디자인도 다양하게 할 수 있는데 예닮교회 목사와 성도들은 말씀을 묵상하고 십자가를 디자인하였고 공동체의 삶으로 살아있는 십자가를 아름답게 조각하고 있다. 몇 개의 작품을 살펴보면 열두 해 동안 혈류증을 앓고 있는 여인이 예수님의 옷자

헬라어 아르토스를 떡으로 번역한 것은 선교사들이 우리나라에서 성경을 한글로 번역하기 시작할 때 적절한 말이었다. 당시 서민들은 떡을 밥처럼 먹기도 해서 선교사들은 아르토스를 빵으로 번역하는 대신 문화적으로 상징성이 있는 떡으로 번역했다. 요사이는 빵, 밥과 떡을 주식으로 먹기에 성찬식에 모두 사용해도 혼란스럽지는 않을 것이다.비빔밥은 내가 알기로 철학을 담은 유일한 요리이다. 이 요리에 음양과 오행 사상이 들어가 있다. 음은 땅속에 자라는 식재료이고 양은 식물의 줄기나 열매와 동물 등 땅 위에서 자라는 식재료이다. 만물 조화의 기본

시냇가에 심긴 수양버들 가지가 연두색으로 물드는 계절이다. 물이 항상 흐르는 시냇가에 심긴 나무는 가뭄에 영향을 받지 않지만 사막에 심긴 나무는 뿌리를 깊이 내려야 생존할 수 있다. 사막같이 수분이 없고 영양분이 희박한 땅에 식물이 자라려면 배양기와 같은 보조도구가 필요하다. 빅터 파파넥이 쓴 '인간을 위한 디자인'에 보면 척박한 땅에 쓰는 파종기가 나온다. 수경재배 개념을 사용하여 배양액을 담은 용기에 씨를 올려놓고 뿌리가 땅에 안착하도록 돕는 도구이다. 모양은 민들레 씨앗 모양으로 디자인하였다. 씨앗에서 싹이 나고