인왕산 남쪽 배화여고 본관 옆 후미진 곳에 필운대(弼雲臺)라 새겨진 바위가 있다. 이곳은 조선 중기 도원수 권율이 아들같이 아끼던 사위이자 훗날 명재상이 된 백사 이항복에게 물려준 집터이다. 북으로 수성동 계곡, 남으론 사직단 그리고 동편으로는 경복궁으로 이어진다. 광해군 때는 인경궁이라는 조선 최대 궁궐이 건축되다 중단된 명당이기도 하다. 춘삼월이면 살구꽃과 복사꽃이 지천으로 피어났기에 한양 최고의 봄맞이 명소가 바로 ‘필운대 꽃놀이’(弼雲賞花)이다. 세월이 흘러 대한제국 시절 필운대는 스크랜튼 대부인이 정동에 세운 이화학당에 버

목회자이며, 청년사역자로 유명한 전주열린문교회 이광우 목사가 사진집 ‘그 나라(예영커뮤니케이션)’를 출간했다.‘가슴 따뜻한 당신과 나누는 단비의 사진 이야기’라는 부제가 붙여진 이 사진집은 “미래에는 영상이 중요한 선교의 도구가 될 것이다”라는 작가의 신념을 토대로 제작되었으며, 총 365페이지에 이르는 방대한 양의 이미지와 글들이 수록되었다.이 책은 단순한 사진집이 아닌 사진으로 성경을 해석해 놓은 것이고, 아무런 시선도 받지 못하는 작은 존재들의 가치를 드러내 주는 것이며, 지은이가 세상을 향해 꼭 하고 싶은 말을 토해낸 책이다

사람들이 가장 많이 마시는 음료 중 하나가 커피입니다. 다른 과일들의 음료는 생과일로 음료를 만들 때 고급스럽고 맛이 좋다고 하는데, 커피는 로스팅을 특성에 맞추어 잘 해서 음료를 만들어야 좋다고 합니다. 실제로 커피 과육을 덖어서 차를 만들기도 하지만 그 양이 적어서 대중화 되어 있지는 않습니다. 생두를 잘 로스팅해서 맛과 향을 제대로 살리는데 커피의 매력이 있습니다.커피는 과육의 당도가 높아서(22br) 스스로를 지키기 위하여 곤충들에게는 독약과 같은 물질을 만들어 냅니다. 그 물질이 카페인입니다. 커피 안에 들어 있는 물질을

재즈 역사에서 ‘루이 암스트롱(Louis Armstrong)’을 빼놓고는 이야기할 수 없을 것이다. 위대한 재즈 연주자이며 가수였던 그의 곡 중에 대중들에게 가장 사랑받은 곡이 있다면 분명히 'What a wonderful world!'(이 얼마나 아름다운 세상인가?) 것이다. 그런데 이 곡의 노랫말을 잘 살펴보면 그가 그리는 세계는 대단한 세계가 아닌 우리가 늘 접하는 매우 일상적인 소박한 세계이다. 그는 소소한 일상을 이렇게 표현한다.“그러면 난 스스로 생각을 하죠. 이 얼마나 아름다운 세상인가! (I think

세계화에 대응하는 논리로 지역화가 떠오르고 있다. 헬레나 노르베리 호지는 세계화가 우리의 삶을 상대적 빈곤과 박탈감에 강력히 영향을 미치고 있다고 주장하면서, 세계화가 경제적이라는 착각 속에 살고 있음을 지적하고 있다. 우리의 먹거리 역시 세계화의 물결 속에 전 세계 각지에서 생산되는 먹거리들이 지구 반대편의 식탁에 오르고 있다. 또한 경제의 논리에 GMO(genetically modified organism: 유전자변형체) 식재료들이 늘어가고 있다. 지금 당장 눈앞에 보이는 피해가 없다고 안전하다고 장담할 수 없는 상황 속에서 식

지난 연말, 김제 신세계병원 강당엔 때 아닌 아름다운 선율이 흘렀다. 육체의 질고로 신음하는 병원의 많은 환우들은 잠시나마 고통을 잊고 선율과 함께 울고 웃었다. 그레이스 앙상블(단장 한승호)은 이처럼 영육 간에 고통 받고 있는 자들을 찾아다니며 아름다운 음악을 실어 그리스도의 사랑을 전하고 있다.그레이스 앙상블은 바이올린, 첼로, 플륫, 클라리넷, 클래식 기타, 피아노, 싱어 파트 등 12명으로 구성되었는데, 2014년 3월 한승호 단장의 주도로 창단되어 그간 수많은 연주회를 기획하고 실행해 오고 있다.단원들의 면면을 보면, 그저

1. 갈로-로만(Gallo-Roman) 시기의 교회사가 투르의 그레고리(Gregory of Tours, c.538-594)는 그의 저서 ‘프랑크족의 역사’(Historia Francorum, Decem Libri Historiarum)에서 3세기 중엽 뤼테스(Lutèce, 오늘날의 파리) 지역의 선교사였던 생 드니(St. Denis, ?-c.250)를 언급함으로 초기 기독교회가 로마제국의 엄혹한 박해 시절에도 선교하는 교회였음을 기록하고 있다.데키우스황제의 박해기(Persecution of Decius, 250-51)에 생 드니를

예수회 수도사인 안토니 드 멜로(Anthony de Mello)는 영성(spirituality)을 깨우는 것(waking up)으로 정의한다. 영어 단어 ‘wake’ 는 잠으로부터 깨는 것, 휴면 상태에서 깨어난 것, 무엇인가를 인식하는 것, 인식의 상태를 유지하는 것 등의 여러 가지 의미를 담고 있다. 우리의 영이 잠과 같은 비활성화된 상태에서 깨어나는 것, 신의 현존을 인식하는 것, 그리고 그 인식의 상태를 유지하는 것을 영성으로 정의할 수 있다.필자는 미국 서부에 있는 킹스캐년(Kings Canyon) 국립공원을 방문했었다.

영화는 시각과 청각을 자극해서 만드는 예술이다. 청각예술인 음악과 시각예술인 미술 그리고 공연예술인 연극이 교차하는 지점 어느 즈음을 자리하고 있다. 또한 신체예술인 무용까지 결합한 뮤지컬과 나란하게 서있다. 이런 면에서 영화와 가장 근거리에 위치하고 있는 장르는 뮤지컬일 것이다. 초기에 뮤지컬영화가 많았다는 것이 이를 방증한다.영화와 뮤지컬의 차이는 복제에 있다. 뮤지컬을 비롯한 연극, 무용과 같은 공연예술은 그 당시 그 장소에서 공연되고 나면 사라진다. 그 때 그 시간에 참여하지 못하면 감상하기 여렵다. 영화는 그러한 제한성을

21세기는 ‘감각(感覺)의 시대’라고 말한다. 감각이란 인간이 자신의 몸으로 직접 체험하여 깨달아 아는 것을 뜻한다. 특히 대중문화가 과거와 달리 사회적으로 높은 대접을 받으면서 감각의 위상은 그 어느 때보다 높기만 하다. 그렇다면 인간의 오감이란 무엇인가? 그것은 주지하듯이 ‘안이비설신’(眼耳鼻舌身)으로 불리는 다섯 가지 인간의 감각기관에 의해 다섯 가지의 독특한 형태(색성향미촉, 色聲香味觸)로 획득되는 느낌으로써 ‘색감’(色感), ‘성감’(聲感), ‘향감’(香感), ‘미감’(味感), 그리고 ‘촉감’(觸感)을 말한다. 그리고 이렇

교회력은 교회의 일 년 삶의 시간표다. 교회력은 대림절(강림절, 대강절, Advent)에서부터 시작한다. 대림절은 성탄을 앞둔 4주의 기간이다. 따라서 일 년의 마지막 달인 12월이 대림절의 대부분을 차지한다.세상의 달력이 일 년을 분주하게 끝내는 마지막 달인 12월에 교회력은 일 년을 대림절로부터 조심조심 새롭게 시작한다. 세상 사람들이 송년과 망년이라 여겨 소비하며 헛된 분망함 속에서 시간을 보내는 달에, 교회는 새로운 한 해를 시작하는 삶을 살 것이라는 벅찬 기대와 새로운 낮꿈으로 설렌다. 그리스도인은 내가 세우는 계획에 따라

친구가 그리운 계절이다. 문득 벌써 한 해가 다 지나갔다는 사실에 놀라며 내 주변의 사람과 일을 돌아본다. 한 해 동안 나는 얼마나 많은 사람들을 만났는지, 그 중에서 소중히 여기는 사람들과 친하다 생각하는 지인들과 친구들은 얼마나 챙겼는지 되짚어본다. 그리고 뭐 하느라 그리 바빴는지 잘 모르겠지만 1년 동안 전화 한 통 못했다는 생각에 미안해한다.때로 일상 속에서 느끼지 못하고 지나가는 소중한 것들을 ‘화면’ 속의 삶과 관계에서 발견할 때가 있다. 최근 종영한 드라마 의 유우미에게서 나타나는 진정한 친구의 모습은

보시는 그림은 요나를 주제로 한 71cm x 152cm의 목판화입니다. 작업 초기에는 많은 장면을 담으려고 했습니다. 니느웨 나라 전체, 요나가 배에서 물속으로 던져지는 장면, 하나님의 부름을 거스리고 도망쳐 나오는 요나에게 그늘을 만들어 쉬게 하는 넝쿨, 넝쿨을 뜯어 먹는 벌레까지도 포함 시켰습니다. 그러다보니 너무 복잡해 보였습니다. ‘폭풍, 배, 고래 뱃속의 요나’만으로 작업한 것이 위에 있는 그림입니다.내가 요나의 이야기를 선택한 것은 극심한 자연의 이미지를 형상화할 수 있었기 때문입니다. 성서에는 자연 (물, 불, 바람 등

호텔이나 레스토랑에서 와인을 전문적으로 서비스하고 추천하는 직업을 가진 사람을 소믈리에(sommelier)라고 합니다. 좁은 의미에서는 레스토랑 등에서 주로 포도주(와인)만을 다루는 것으로, 넓은 의미에서는 각종 주류에 관한 서비스를 전문적으로 하는 사람을 말한다고 위키 백과에 설명되어 있습니다.방송이나 언론을 통해 화려하게 비쳐진 경우가 많아 외식업 종사자인 셰프(chef)나 소믈리에에 대해 멋진 환상들을 가진 분들도 종종 있는 듯 합니다. 소믈리에가 출연한 예능 프로에서, 화려하고 멋진 표현을 써서 와인을 표현하거나, 블라인드

금가루가 떨어지는 은행나무를 넋 놓고 바라보다 신호를 놓칠 뻔했다. 마침 뒤에 대기 중이었던 차가 가볍게 경적을 울리는 바람에 나는 다시 기어를 넣고 출발했다. 자연을 관조하거나 ‘멍 때릴’ 수 있는, 잠시의 짬을 허락하지 않는 도시생활. 그렇게 능률과 속도라는 현대문명의 가치에 우리는 매시간을 저당 잡힌 채 살아간다.‘나무를 바라보기.’ 문득 오늘 이것이 나에게 생각거리, 곧 선불교에서 말하는 ‘화두’(話頭)가 되었다. 실제로 당나라 말기 날카롭고 참신한 화두로 세상에 깨침을 이끌었던 조주선사는, 어느 승려가 불교의 근본진리를 묻

한국 정치사에서 3김(김대중, 김영삼, 김종필) 시대가 있었다. 한때 충남 공주에는 3박이 있었다. 박찬호, 박세리, 박동진 명창을 가리켜 3박이라고 했다. 한신대에도 3김 시대가 활짝 꽃핀 적이 있다. 구약학의 김이곤, 신약학의 김창락, 조직신학의 김경재를 가리키는 말이다. 메모지 등 사소한 사무용품부터 전기통신, 의료, 자동차 용품에 이르기까지 온갖 제품을 만드는 3M이 있다. 이 회사에서 만드는 제품의 수를 사장도 모른다는 이야기가 회자되기도 한다.기독교 신앙과 신학에 3L이 있다. 그것은 예수의 나사렛 선언(눅 4:17-19

베토벤의 교향곡 5번(일명 운명)은 아마도 세상에서 가장 유명한 클래식일 것이다. 클래식에 관심이 없는 사람이라도 누구나 그 시작을 들으면 따라 할 수 있을 정도로 유명하다. 하지만 이 음악에 담긴 이야기는 나 개인은 물론 독자들에게 새로운 영감을 주기에 충분하다.교향곡 5번 (이하 5번)의 형식적 특이점은 4악장인데 일반적으로 4악장은 론도 형식을 취한 반면 베토벤은 1악장 형식인 소나타 알레그로 형식을 다시 사용한다. 이는 어떤 형식을 우연히 혹은 재미 삼아 사용했다기보다는 그가 생각한 이야기의 전개에서 이 형식이 매우 요긴하였

가을이다. 지난 여름에는 이 지구가 어찌 될 것인지 덜컥 겁이 날 정도로 무더위가 몰아쳤다. 지으신 모든 것을 사랑하시는 하나님께서 청지기 인류에게 그 여름 큰 질문을 다시 한 번 주셨다. 숨통 트이는 이 계절은 대답을 마련하라고 주신 게 아닐까. 논에 벼가 노랗게 익고 키가 큰 감나무에 감이 빨갛게 익었다. 창조주 하나님을 믿는 이들은 한 해 지은 것을 돌아본다. 슬슬 한 해 마무리를 준비하게 하신 때다.일본 음악가 류이치 사카모토는 2014년 암 투병을 하게 되어 모든 작업에서 손을 떼고 칩거에 들어갔다. 그러던 중 평소 많이

스페인 동북쪽 갈리시아 지방으로 전도여행을 다녀간 야고보는 AD 44년 예루살렘에서 순교한다. 9C 별이 빛나는 산티아고 들판에서 목동에 의해 우연히 발견되었다는 야고보의 무덤에 성당이 지어졌다. 12C 교황은 십자군 전쟁을 이용한 교황권 강화 그리고 신앙의 결속을 통한 이슬람 대항 등의 목적으로 야고보의 축일에 산티아고를 방문하는 순례자에게 그동안의 죄를 사한다는 칙령을 발표했다. 산티아고(Santiago de Compostella)가 예루살렘과 로마에 이어 중세 가톨릭의 3대 성지가 되는 순간이다.십자군 전쟁이 한창이던 13C

인간 심리는 특이하게도 마음속의 내용을 자꾸 감추려들면 점점 더 고통스러워 자기와 분리하여 끄집어내는 것이 어렵다. 허나 용기를 내어 마음속 내용을 표출만 해도 바로 셀프 치유의 시작이 된다. 그래서 마음의 상처가 있을 때 상처의 부분을 표면적으로 꺼내놓아야 하는데, 사실 치료사나 의사에게 자신의 마음속 상처를 드러내는 과정은 매우 고통스러우며, 자신이 원하는 효과를 얻지 못하는 경우가 허다하다.이럴 때 가장 좋은 방법이 바로 자신이 자신에게 스스로 자기 마음을 끄집어내고, 글자로 끄적거리면서 마음을 정리해 스스로에게 보여주는 ‘치