성경은 예수 그리스도가 ‘먹고 마시기를 즐기는 자’라고 말합니다. 특별히 누가복음서에는 수많은 다양한 사람들과 함께 식사하시는 예수님의 모습을 그리고 있습니다. 팀 체스터 박사는 이라는 저서를 통해 누가복음서에 등장하는 예수님의 밥상은 은혜, 공동체, 소망, 선교, 구원, 그리고 약속이 구현되는 자리라고 말합니다. 그는 신약성서를 세 가지 방식의 ‘인자는 와서...’라는 문장으로 완성할 수 있다고 주장하면서 먼저는 인자가 온 것은 섬기려하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이라고 말합니다(막10:4

예수님의 이야기, 우리의 이야기성경 말씀은 인간을 향한 하나님의 구원 이야기입니다. 하나님의 구원은 예수께서 이 땅에 오시는 이야기로 절정에 이르게 됩니다. 예수님의 이야기는 단순히 위대한 인물 이야기가 아닙니다. 예수님의 이야기에는 어떤 희생도 감수하겠다는 하나님의 구원과 사랑이 담겨 있습니다. 따라서 예수님의 기적 이야기, 치유 이야기, 비유 이야기, 예수님을 만난 사람들의 이야기에는 하나님의 사랑의 속삭임을 들을 수 있습니다.2000년 전의 예수님의 이야기는 고전동화가 아닙니다. 현재를 살아가는 우리의 이야기와 아주 동떨어진

구약 사무엘상 25장을 열면 말씀은 처음부터 단도직입적으로 아비가일은 이해심도 많은데다가 용모도 아름답다고 소개하는 반면, 그의 남편 나발은 고집이 세고 행실이 포악하다고 말한다. 나발의 성품이 어떻게 꼬였기에 그런 평가를 받을까.나발은 갈멜에 아주 큰 목장을 가지고 있으면서 많은 가축들을 치고 있었다. 다윗의 부하들은 나발의 일꾼들을 도와 외부의 적으로부터 양떼를 보호하였고 그것들을 치는데 협력하였다. 드디어 양털 깎는 날, 굉장한 잔치가 있다는 소식을 듣고 다윗은 자신의 부하들에게 잔치음식을 좀 제공해달라는 안부의 편지를 나발에

10여년도 훌쩍 넘은 오래 전, 필자가 미국의 윌로우 크릭 교회의 성금요예배에 참석한 적이 있었다. 예배실에 들어가는 이들에게 조그만 박스를 하나씩 전해주었고 예배시간에 유월절 식사 때 먹었던 음식을 유대인 랍비에서 기독교인이 되신 분의 설명과 함께 하나하나 먹었던 기억은 마음속에 강렬하게 자리를 잡았다. 한 번도 유월절 식사를 직접 먹어본 적이 없었기에 기억에 남기도 했고, 성경이나 설교를 통해 접하기만 했던 유월절 식탁을 직접 그 의미를 들으며 먹으니 마치 출애굽 당시 이스라엘 백성들이 먹었던 그 자리에 초대를 받아 함께하는 것

무용공연이 연극이나 콘서트 등과 다른 점이 있다면 조명이 꺼진 완벽한 어둠속에서 시작한다는 점이다. 연극이나 콘서트의 경우, 공연이 시작하기 전 작은 조명을 비춰주기 때문에 무대 세트와 소품들이 모두 드러나 보인다. 드디어 출연자가 등장하면 조명이 더욱 밝아지면서 무대 전체가 밝아지는 것이 일반적이다. 그러나 무용은 모든 조명이 꺼지고 아무 음향도 없는 암흑의 상태에서 시작한다.하나님이 세상을 창조하시기 전에는 아무 것도 없는 절대적인 무(無)의 상태에서 고요와 어둠만이 있었다. 공연장에 들어온 단 한 사람의 관객도 소리를 내거나

강림절과 사순절은 교회력 중 우리 자신을 돌아보며 성찰하는 보라색의 절기이다. 그 중 우리는 사순절을 보내고 있다. 교회력(liturgical year 혹은 church calendar)이라 하여 1년을 주기로 예수 그리스도의 나심을 기다리는 강림절을 시작으로 성탄절, 부활절, 성령강림절과 일상까지 그의 생애와 사역을 기억하며 생활한다. 사순절의 한 가운데를 지나 부활의 날을 맞이하는 4월, 오늘부터 4주간의 시간 동안, 먹거리를 통해 가르쳐주시는 하나님의 은혜를 구하며 나누고자 한다.인간사 모든 일에는 때가 있다. 날 때가 있으면

사람들은 인생이 드라마 같다고 말한다. 왜일까? 드라마에는 세상만사가 담기기 때문이다. 세상을 구성하는 사람들이, 그들 각각의 삶이, 그 삶들의 희로애락과 우여곡절의 면면이 담긴다.드라마라는 매체의 가장 큰 강점은 편리함과 익숙함이다. 우리네 인생에 있을 법한 이야기들이 TV만 켜면 아니 요즘은 핸드폰이나 컴퓨터만 켜면 바로 나온다. 소위 통속적이고 자극적이며 때로 막장인 이야기들을 일주일 내내 원하는 만큼 볼 수 있는 것이다. 한편, 사람들은 드라마 속 다양한 삶의 문제와 상황들이 뻔한 얘기라고 투덜거리면서도 화면을 계속 바라보고

국민일보와 문화선교연구원 공동주최로 ‘교회, 문화 그리고 미래’를 주제로 한 '2019문화선교 컨퍼런스'가 25일 종로구 동숭교회에서 개최됐다.이번 '2019 문화선교 컨퍼런스'에는 최신 문화트렌드와 한국 사회 문화선교에 관심 있는 목회자들 및 성도들 200여 명이 참석했다.컨퍼런스는 임한창 이사(국민일보)와 임성빈 총장(장로회신학대학교, 문화선교원구원 CVO)의 인사말로 시작했다. 이후 서정오 목사(동숭교회)의 ‘목회, 문화 그리고 영성’을 주제로 한 기조 강의가 이어졌다. 강의 서두에 서 목사는 건축

1920~40년대 일제강점기 어린이들에게 문학을 통해 꿈과 용기를 심어주었던 아동문학가 최창남 선생을 재조명하는 뜻 깊은 시간이 마련되었다. 16일 충북지역 기독문인들의 모임인 대한기독문인회(회장: 박도훈 목사) 월례회가 청주 은파교회(박도훈 목사 시무)에서 있었다. 이날 △ 1부 경건회와 시낭송의 시간 △ 2부는 새봄 문학 특강 △ 3부는 월례회로 진행되었는데, ‘새봄 문학 특강’ 순서를 통해 충북대학교 명예교수이며 충북지역 기독사가(基督史家)로 명성을 얻고 있는 전순동 장로가 ‘근당(槿堂) 최창남의 삶과 아동문학’에 대해 발표하

대학로 기독전용 예술관 ‘작은극장 광야’에서 오는 4월 1일부터 2019 기독뮤지컬 레퍼토리의 두 번째 작품으로 뮤지컬 ‘루카스를 공연한다. ‘루카스’는 ‘뮤지컬 요한계시록에 이은 2019 기독뮤지컬 레퍼토리 2탄으로, 2001년 캐나다 토론토의 발달장애인 공동체 ‘라르쉬 데이브레이크 L’ARCHE DAYBREAK’에서 있었던 실화를 바탕으로 그려낸 창작 뮤지컬이다. 뮤지컬 ‘루카스는 선천적 결함 때문에 태어나자마자 15분 내로 죽을 운명에 있는 아기 루카스와 그럼에도 아기를 기다리고 사랑하는 발달장애인 부부에 관한 이야기이다. 극

많은 미술 작품들은 관중들을 혼란스럽게 만듭니다. 이러한 현대미술의 난해함은 미술을 소수 전문가들의 세계로 만들고, 미술관을 찾는 보통의 관중들에겐 작품의 문외한이 되어가게하는 결과를 낳습니다. 작품과 청중과의 거리는 관중들로 하여금 작품을 이해할 수 있다는 자신감을 떨어뜨리고 혹 미술 작품을 잘못 이해하고 있지 않나하는 생각을 들게하여 눈앞의 그림을 향한 본인들의 느낌과 생각을 솔직히 말하기를 어렵게 만듭니다. 너무 난해하여 자칫 비밀스럽게도 보일 수 있는 이러한 현대 예술 문화는 대중의 지각 능력을 차단하는 장벽이 되며 관객으로

내가 아는 목사님 가운데 사순절 중 벚꽃구경을 엄격히 금하는 분이 계시다. 대개 벚꽃이 만개할 때가 사순절 혹은 고난주간에 드는 경우가 많다보니, 가령 남선교회에서나 여전도회에서 야유회를 위해 교회 차량을 내어 달라고 할 때 목회자로서의 ‘몽니’를 부리는 경우가 있는 것이다. 나는 이러한 처사에 동의하지 않는다. (그것조차 하나님의 섭리일진저!) 사순절 기간 흐드러지게 피다가 한순간에 지는 꽃비를 볼 때, 수난 중에 죽은 그리스도를 벚꽃과 더불어 묵상하는 것이 왜 불가능한가 반문하고 싶은 것이다.일본 속담에 “꽃은 사쿠라, 사람은

인간은 동물과 다른 특별한 욕구를 지닌다. 동물과 같이 먹고 자는 단순한 욕구 외에 심리학자 매슬로우(Maslow)가 말한 동기부여를 지니는 자기성찰과 자아실현으로의 욕망을 가진다. 일반적으로는 사회적 존재로서 문화생활을 즐기려는 욕구가 있다. 기원전 4천년 경 살던 원시인들이 작은 석기 모형들을 한 곳에 모아 수집해놓은 것을 고고학자들이 발견한 점을 보면 인류 최초가 먹고 자고 사는 생활기본 욕구가 충족된 이후부터 더 나은 삶을 위해 노력한 흔적들이었다. 그것이 어떤 동물도 하지 못하는 바로 사회적 존재로의 문화생활 즉, 지금의

구약성서 사사기 13-16장에는 이스라엘의 사사 삼손의 이야기가 흥미진진하게 나온다. 삼손과 들릴라의 사랑 이야기는 많은 그림과 음악으로 남겨졌다. 요즘 한국에서 뉴스의 주인공으로 자주 등장하는 이가 있으니 삼손(三孫, 손석희, 손혜원, 손흥민)이다. 손석희 JTBC 대표이사는 한국에서 가장 신뢰를 받는 최고의 언론인으로 손석희가 없었다면 한국 언론과 사회가 어떠했을까 생각하게 한다. 손혜원 의원은 처음처럼, 참이슬, 힐스테이트, 엔제리너스 커피, 더불어민주당 등 작명과 홍보의 달인으로 소신껏 활동을 했는데, 건설재벌 SBS가 목포

복음서 넷 가운데 요한복음은 마태, 마가, 누가 이 세 복음서와 달리 추상적인 개념이 많다. 첫 문장부터가 “태초에 말씀이 계셨다”다. 태초에 하나님이 천지를 창조하셨다는 창세기 서사를 마주하는 고백이다. 이어서, 그 ‘말씀(로고스)’은 하나님과 함께 계셨고, 그 말씀이 곧 하나님이시라 적고 있다. 바로 “그 말씀은 육신이 되어 우리 가운데 사셨다. 우리는 그의 영광을 보았다… 그는 은혜와 진리가 충만하였다.” (1장 14절 중) “율법은 모세를 통하여 받았고, 은혜와 진리는 예수 그리스도로 말미암아 생겨났다.”(17절) 요한복음을

인왕산 남쪽 배화여고 본관 옆 후미진 곳에 필운대(弼雲臺)라 새겨진 바위가 있다. 이곳은 조선 중기 도원수 권율이 아들같이 아끼던 사위이자 훗날 명재상이 된 백사 이항복에게 물려준 집터이다. 북으로 수성동 계곡, 남으론 사직단 그리고 동편으로는 경복궁으로 이어진다. 광해군 때는 인경궁이라는 조선 최대 궁궐이 건축되다 중단된 명당이기도 하다. 춘삼월이면 살구꽃과 복사꽃이 지천으로 피어났기에 한양 최고의 봄맞이 명소가 바로 ‘필운대 꽃놀이’(弼雲賞花)이다. 세월이 흘러 대한제국 시절 필운대는 스크랜튼 대부인이 정동에 세운 이화학당에 버

목회자이며, 청년사역자로 유명한 전주열린문교회 이광우 목사가 사진집 ‘그 나라(예영커뮤니케이션)’를 출간했다.‘가슴 따뜻한 당신과 나누는 단비의 사진 이야기’라는 부제가 붙여진 이 사진집은 “미래에는 영상이 중요한 선교의 도구가 될 것이다”라는 작가의 신념을 토대로 제작되었으며, 총 365페이지에 이르는 방대한 양의 이미지와 글들이 수록되었다.이 책은 단순한 사진집이 아닌 사진으로 성경을 해석해 놓은 것이고, 아무런 시선도 받지 못하는 작은 존재들의 가치를 드러내 주는 것이며, 지은이가 세상을 향해 꼭 하고 싶은 말을 토해낸 책이다

사람들이 가장 많이 마시는 음료 중 하나가 커피입니다. 다른 과일들의 음료는 생과일로 음료를 만들 때 고급스럽고 맛이 좋다고 하는데, 커피는 로스팅을 특성에 맞추어 잘 해서 음료를 만들어야 좋다고 합니다. 실제로 커피 과육을 덖어서 차를 만들기도 하지만 그 양이 적어서 대중화 되어 있지는 않습니다. 생두를 잘 로스팅해서 맛과 향을 제대로 살리는데 커피의 매력이 있습니다.커피는 과육의 당도가 높아서(22br) 스스로를 지키기 위하여 곤충들에게는 독약과 같은 물질을 만들어 냅니다. 그 물질이 카페인입니다. 커피 안에 들어 있는 물질을

재즈 역사에서 ‘루이 암스트롱(Louis Armstrong)’을 빼놓고는 이야기할 수 없을 것이다. 위대한 재즈 연주자이며 가수였던 그의 곡 중에 대중들에게 가장 사랑받은 곡이 있다면 분명히 'What a wonderful world!'(이 얼마나 아름다운 세상인가?) 것이다. 그런데 이 곡의 노랫말을 잘 살펴보면 그가 그리는 세계는 대단한 세계가 아닌 우리가 늘 접하는 매우 일상적인 소박한 세계이다. 그는 소소한 일상을 이렇게 표현한다.“그러면 난 스스로 생각을 하죠. 이 얼마나 아름다운 세상인가! (I think

세계화에 대응하는 논리로 지역화가 떠오르고 있다. 헬레나 노르베리 호지는 세계화가 우리의 삶을 상대적 빈곤과 박탈감에 강력히 영향을 미치고 있다고 주장하면서, 세계화가 경제적이라는 착각 속에 살고 있음을 지적하고 있다. 우리의 먹거리 역시 세계화의 물결 속에 전 세계 각지에서 생산되는 먹거리들이 지구 반대편의 식탁에 오르고 있다. 또한 경제의 논리에 GMO(genetically modified organism: 유전자변형체) 식재료들이 늘어가고 있다. 지금 당장 눈앞에 보이는 피해가 없다고 안전하다고 장담할 수 없는 상황 속에서 식