교회력은 교회의 일 년 삶의 시간표다. 교회력은 대림절(강림절, 대강절, Advent)에서부터 시작한다. 대림절은 성탄을 앞둔 4주의 기간이다. 따라서 일 년의 마지막 달인 12월이 대림절의 대부분을 차지한다.세상의 달력이 일 년을 분주하게 끝내는 마지막 달인 12월에 교회력은 일 년을 대림절로부터 조심조심 새롭게 시작한다. 세상 사람들이 송년과 망년이라 여겨 소비하며 헛된 분망함 속에서 시간을 보내는 달에, 교회는 새로운 한 해를 시작하는 삶을 살 것이라는 벅찬 기대와 새로운 낮꿈으로 설렌다. 그리스도인은 내가 세우는 계획에 따라

친구가 그리운 계절이다. 문득 벌써 한 해가 다 지나갔다는 사실에 놀라며 내 주변의 사람과 일을 돌아본다. 한 해 동안 나는 얼마나 많은 사람들을 만났는지, 그 중에서 소중히 여기는 사람들과 친하다 생각하는 지인들과 친구들은 얼마나 챙겼는지 되짚어본다. 그리고 뭐 하느라 그리 바빴는지 잘 모르겠지만 1년 동안 전화 한 통 못했다는 생각에 미안해한다.때로 일상 속에서 느끼지 못하고 지나가는 소중한 것들을 ‘화면’ 속의 삶과 관계에서 발견할 때가 있다. 최근 종영한 드라마 의 유우미에게서 나타나는 진정한 친구의 모습은

보시는 그림은 요나를 주제로 한 71cm x 152cm의 목판화입니다. 작업 초기에는 많은 장면을 담으려고 했습니다. 니느웨 나라 전체, 요나가 배에서 물속으로 던져지는 장면, 하나님의 부름을 거스리고 도망쳐 나오는 요나에게 그늘을 만들어 쉬게 하는 넝쿨, 넝쿨을 뜯어 먹는 벌레까지도 포함 시켰습니다. 그러다보니 너무 복잡해 보였습니다. ‘폭풍, 배, 고래 뱃속의 요나’만으로 작업한 것이 위에 있는 그림입니다.내가 요나의 이야기를 선택한 것은 극심한 자연의 이미지를 형상화할 수 있었기 때문입니다. 성서에는 자연 (물, 불, 바람 등

호텔이나 레스토랑에서 와인을 전문적으로 서비스하고 추천하는 직업을 가진 사람을 소믈리에(sommelier)라고 합니다. 좁은 의미에서는 레스토랑 등에서 주로 포도주(와인)만을 다루는 것으로, 넓은 의미에서는 각종 주류에 관한 서비스를 전문적으로 하는 사람을 말한다고 위키 백과에 설명되어 있습니다.방송이나 언론을 통해 화려하게 비쳐진 경우가 많아 외식업 종사자인 셰프(chef)나 소믈리에에 대해 멋진 환상들을 가진 분들도 종종 있는 듯 합니다. 소믈리에가 출연한 예능 프로에서, 화려하고 멋진 표현을 써서 와인을 표현하거나, 블라인드

금가루가 떨어지는 은행나무를 넋 놓고 바라보다 신호를 놓칠 뻔했다. 마침 뒤에 대기 중이었던 차가 가볍게 경적을 울리는 바람에 나는 다시 기어를 넣고 출발했다. 자연을 관조하거나 ‘멍 때릴’ 수 있는, 잠시의 짬을 허락하지 않는 도시생활. 그렇게 능률과 속도라는 현대문명의 가치에 우리는 매시간을 저당 잡힌 채 살아간다.‘나무를 바라보기.’ 문득 오늘 이것이 나에게 생각거리, 곧 선불교에서 말하는 ‘화두’(話頭)가 되었다. 실제로 당나라 말기 날카롭고 참신한 화두로 세상에 깨침을 이끌었던 조주선사는, 어느 승려가 불교의 근본진리를 묻

한국 정치사에서 3김(김대중, 김영삼, 김종필) 시대가 있었다. 한때 충남 공주에는 3박이 있었다. 박찬호, 박세리, 박동진 명창을 가리켜 3박이라고 했다. 한신대에도 3김 시대가 활짝 꽃핀 적이 있다. 구약학의 김이곤, 신약학의 김창락, 조직신학의 김경재를 가리키는 말이다. 메모지 등 사소한 사무용품부터 전기통신, 의료, 자동차 용품에 이르기까지 온갖 제품을 만드는 3M이 있다. 이 회사에서 만드는 제품의 수를 사장도 모른다는 이야기가 회자되기도 한다.기독교 신앙과 신학에 3L이 있다. 그것은 예수의 나사렛 선언(눅 4:17-19

베토벤의 교향곡 5번(일명 운명)은 아마도 세상에서 가장 유명한 클래식일 것이다. 클래식에 관심이 없는 사람이라도 누구나 그 시작을 들으면 따라 할 수 있을 정도로 유명하다. 하지만 이 음악에 담긴 이야기는 나 개인은 물론 독자들에게 새로운 영감을 주기에 충분하다.교향곡 5번 (이하 5번)의 형식적 특이점은 4악장인데 일반적으로 4악장은 론도 형식을 취한 반면 베토벤은 1악장 형식인 소나타 알레그로 형식을 다시 사용한다. 이는 어떤 형식을 우연히 혹은 재미 삼아 사용했다기보다는 그가 생각한 이야기의 전개에서 이 형식이 매우 요긴하였

가을이다. 지난 여름에는 이 지구가 어찌 될 것인지 덜컥 겁이 날 정도로 무더위가 몰아쳤다. 지으신 모든 것을 사랑하시는 하나님께서 청지기 인류에게 그 여름 큰 질문을 다시 한 번 주셨다. 숨통 트이는 이 계절은 대답을 마련하라고 주신 게 아닐까. 논에 벼가 노랗게 익고 키가 큰 감나무에 감이 빨갛게 익었다. 창조주 하나님을 믿는 이들은 한 해 지은 것을 돌아본다. 슬슬 한 해 마무리를 준비하게 하신 때다.일본 음악가 류이치 사카모토는 2014년 암 투병을 하게 되어 모든 작업에서 손을 떼고 칩거에 들어갔다. 그러던 중 평소 많이

스페인 동북쪽 갈리시아 지방으로 전도여행을 다녀간 야고보는 AD 44년 예루살렘에서 순교한다. 9C 별이 빛나는 산티아고 들판에서 목동에 의해 우연히 발견되었다는 야고보의 무덤에 성당이 지어졌다. 12C 교황은 십자군 전쟁을 이용한 교황권 강화 그리고 신앙의 결속을 통한 이슬람 대항 등의 목적으로 야고보의 축일에 산티아고를 방문하는 순례자에게 그동안의 죄를 사한다는 칙령을 발표했다. 산티아고(Santiago de Compostella)가 예루살렘과 로마에 이어 중세 가톨릭의 3대 성지가 되는 순간이다.십자군 전쟁이 한창이던 13C

인간 심리는 특이하게도 마음속의 내용을 자꾸 감추려들면 점점 더 고통스러워 자기와 분리하여 끄집어내는 것이 어렵다. 허나 용기를 내어 마음속 내용을 표출만 해도 바로 셀프 치유의 시작이 된다. 그래서 마음의 상처가 있을 때 상처의 부분을 표면적으로 꺼내놓아야 하는데, 사실 치료사나 의사에게 자신의 마음속 상처를 드러내는 과정은 매우 고통스러우며, 자신이 원하는 효과를 얻지 못하는 경우가 허다하다.이럴 때 가장 좋은 방법이 바로 자신이 자신에게 스스로 자기 마음을 끄집어내고, 글자로 끄적거리면서 마음을 정리해 스스로에게 보여주는 ‘치

커피는 생두 상태의 커피 열매를 로스팅하여 분쇄 후 물로 각 기호 성분을 추출해 내는 음료입니다. 가장 많은 사람들의 사랑을 받는 음료답게 그 추출 방법이 셀 수 없이 많습니다. 크게 분류하면 증기 압력식(커피머신, 스타프레소, 에어로프레소), 증기식 (사이폰), 중력식(드립, 콜드브루), 압력식(프렌치 프레스), 가열식(제즈베), 등으로 나뉠 수 있습니다. 이런 추출만 다 제대로 배우려 해도 상당한 시간이 필요합니다. 그래서 예전에 커피 하시던 분들은 커피 좀 제대로 하려면 30년은 해 봐야 한다고 농으로라도 하신 것 같습니다.오

우리가 고흐의 작품을 말할 때 흔히 생각나는 것은 ‘해바라기’, ‘별이 빛나는 밤에’, ‘밤의 카페테라스’ 등이다. 그런데 그의 작품 중에 잘 알려지지 않는 중요한 작품이 있다. 한 때 이 작품을 두고 철학자 하이데거와 미술사 사피로와 데리다가 논쟁을 하기도 했다. 그가 1886년에서 1887년에 파리에서 머무를 때에 그렸던 이 작품의 제목은 ‘구두 한 켤레’이다. 고흐는 화폭에 낡은 구두 한 켤레만 덩그렇게 그려놓았다. 누군가 오랫동안 신은 이 낡은 구두 한 켤레를 보면 구두의 한 쪽은 구두 목이 접혀있고, 신발 끈은 풀려 흐트러

독일 현대여성조각가 니나 코흐(Nina Koch, 1961-)가 제작한 카타리나 폰 보라(Katharina von Bora, 1499-1552)의 청동상(Bronzeplastik, 1999)은 안정되고 정적인 분위기의 여느 기념상과 달리 분주하게 두 팔을 흔들며 종종걸음으로 루터하우스 정원을 가로 지르는 동적인 모습이다. 검소하고 단아하게 머리를 빗어 넘긴 그녀의 얼굴 표정은 작은 체구와 달리 강한 의지와 부지런함을 담고 있다. 마르틴 루터의 아내로 여섯 자녀의 부양은 물론 10여 명의 하숙생과 남편의 비텐베르크 동료들 그리고 각지

언제부터인지 어머니께서는 종종 이런 말씀을 하십니다.“도대체 맛있는 음식이 없다. 생선도 이전처럼 맛있지 않고, 나물도 나물냄새도 나지 않는구나. 내 입맛이 바뀐 건지... 도무지 맛난 음식이 없어.. 내가 늙어서 그런가?”어머니의 연로함 때문만은 아니라는 생각이 듭니다. 어릴 적 나물들은 각자의 독특한 향이 살아 있어서 멀리서도 내음이 진동했던 것 같은데, 꽤 오래전부터 나물들의 향이 약해진 것은 확실한 것 같습니다. 입에 넣고 씹어도, 코를 대고 냄새를 맡아도 그렇게 강한 향이 나지 않습니다. 우리 생태계가 변화되면서 땅도 오염

기도할 때 우리의 몸은 어떤 자세를 취하는가? 기도할 때 가져야할 마음가짐이야 늘 말하는 것이니 이 자리에서는 기도의 몸가짐에 대해 생각하려고 한다. 우리 개신교인들도 기도할 때 두 손 모아 심장(가슴, 마음) 가까이 대고 기도하면 좋지 않을까, 제안한다. 교회에서 기도할 때 손 모습을 보면 흔히 어른 앞에 서 있을 때처럼 두 손을 아래로 내린 채 잡고 있거나 깍지 낀 모습이거나 초(初)신자의 경우 손을 어찌할 바 모르기도 한다. 주일학교 때부터 기도할 때마다 ‘두 손 모아 기도하세요’ 란 말을 얼마나 많이 들었는가! 타율적 교육

영상을 만들기 위해 몇몇 사람이 모여 왁자지껄 논의 중이다. 이번 전교인수련회의 재미있었던 일들을 영상으로 편집하여 교인들에게 보여주고 SNS를 통해 교회를 널리 홍보하자는 취지로 관심 있는 이들이 모였다. 영상에 자막과 다양한 영상 효과를 넣어 눈에 띄게 하자는 의견으로 모아지고 있었다. 분주한 작업 끝에 지리한 영상 한편이 만들어졌다.영상에는 교인들의 표정과 움직임이 재미있게 전개되고 있었다. 순간순간 포착된 의미 있는 순간을 잘 나열했다. 그러나 장면들이 어떤 의미와 목적을 염두에 두고 순서를 정했는지 알 수가 없었다. 특히

교회학교의 여름행사로 교회가 분주합니다. 여름성경학교와 수련회는 교회학교의 꽃이라 불릴 정도로 중요한 행사입니다. 그러나 교단마다 가만히 살펴보면 여름성경학교와 수련회를 위한 교사강습회에 참여하는 교사가 점차 줄어들고 있습니다. 교사의 참여가 줄었다는 것은 그만큼 아이들의 참여도 함께 줄고 있다는 의미입니다. 교회마다 여름행사로 분주하지만, 하나의 행사로 전락해 가고 있습니다. 우리를 환하게 웃게 했던, 기쁘게 했던 꽃이 아닌, 매년 찾아오는 달갑지 않은 행사가 되었습니다.교회학교 여름 행사는 마치 놀이터에서 감동과 재미를 주는 놀

요즈음 TV에 소위 ‘먹방’들이 인기를 끌면서 남자들도 요리해야 하는 것으로 사회적 풍습이 점차 바뀌고 있다. 하지만 오랫동안 가부장적 문화가 지배적이었던 한국사회에서, 특히 한국교회에서 남성 목회자가 요리하는 모습은 여전히 어색한 일이다. 그럼에도 불구하고 우리의 스승 예수께서는 ‘요리사’였기 때문에, 남성들도 예수를 따라 부엌으로 들어가면 좋겠다. 특히 예수께서 ‘요리’를 통한 예술목회로 하나님의 나라를 선포했기에 그 예술목회로 교회를 새롭게 하는 일에 앞장서면 좋겠다. 그렇다면 요리사 예수의 모습 속에서 찾아볼 수 있는 예술목

“천국에서 영생한다는 것, 그거 지겹지 않을까요? 맛있는 요리도 한두 번이지요, 매일 나온다면 식상해서 어떻게 먹어요?”이런 식의 질문은 목회자라면 간혹 듣는 내용일 테다. 나 역시 교회의 청소년들로부터 냉담자에 이르기까지 내세의 구원에 대해 이렇게 말하는 것을 듣곤 했다. 그것이 바보 같은 질문일까? 나는 그렇다고 여기지 않는다. 오히려 그리스도인의 구원과 천국에 대해 아주 핵심을 찌르는 적절한 질문이다.다니던 교회에 함께 출석하는 시부모가 싫어서 며느리가 교회를 옮긴 사례도 보았다. 그녀는 시부모를 만나야하는 교회에서 좀처럼 안

성서에서 등장하는 ‘포도주’를 이야기할 때 특히 우리나라에서는 용어의 혼란이 있을 수 있습니다. 우리나라는 ‘포도주’라는 말을 쓸 때에 포도를 발효시켜서 만드는 포도발효술(발효주, 와인)과 증류주(주로 쉽게 구할 수 있는 희석소주류)에 포도를 넣어 침출시킨 포도과실주(혼성주)의 구분없이 ‘포도주’라는 말을 쓰고 있습니다.이 중에서 성서에서 말하는 포도주는 포도 생과를 으깨 적당한 시간을 두면 저절로 일어나는 발효라는 과정을 거쳐 포도의 당분이 알콜로 바뀌는, 포도의 몸이 찢겨 죽고 부활하는 과정을 거친 발효주를 이야기합니다.성서의