농업의 새로운 가치가 생겼습니다. 치유입니다.학생들과 텃밭을 일구고 있었습니다. 갓 대학에 입학한 듯한 여학생이 이제 막 영글기 시작한 당근을 쑥 뽑더니 "이거 먹는 거예요? 먹어도 되요?"하는 거예요 아마 마트에서 당근 뿌리만 봐 와서 그럴 수도 있고 흙에 대한 선입견이 있었겠죠. 밭을 갈고 땀을 뻘뻘 흘리면서 열중하는 모습과 함께 도와가며 농사라는 것을 경험하는 학생들이 이 작업을 즐기고 있다는 느낌을 받은 적이 있습니다.사실 대도시에 인접해 사는 사람들이 농사를 한다고 하면 도시농부, 텃밭 가꾸기 정도 일 수 있습니다. 규모의

영국 켄트(kent)대학교 심리학과 연구팀이 발견한 노인들의 인지기능에 대해 '사실(fact)'보다 '고정관념(stereotype)'에 의해 더 많이 좌우된다고 한다. 노인의 기억력, 인지기능, 신체능력 등이 고정관념에 의해 좌우된다는 것은 크게 사회적, 경제적 손실을 낳으며 노년기를 맞이한 자신들의 삶에 좋지 않은 영향을 미침을 알려준다.100세 시대를 맞이한 현대사회의 노년층 스스로의 변화가 절실히 요구되는 가운데 변화를 준비하는 훈련이 중요하다. 앞서 말한 노년기의 오래된 ‘고정관념’ 기능이 변화를

확진환자 7,755명, 격리해제 288명, 사망자 61명(3월 11일 기준). 어느덧 코로나19 현황을 확인하는 것이 일상이 되어 버렸다. 마치 전시상황처럼 모든 국민이 몇 명이 병에 전염되었고, 몇 명이 사망했으며 지금 현재 상황은 어떤지 촉각을 세우고 연일 보도되는 뉴스에 귀를 기울이게 되었다. 봄이 오는 소식도, 따스한 바람이 불어오는 것도, 봄꽃이 하나, 둘 씩 피어나는 것도 잊어버린 채 사람들은 할 수 있으며 최소한의 행동반경을 유지하며 한 겨울처럼 움츠리고 살고 있다. 단지 이 시간이 속히 지나가기만을 간절히 바라며 하나

세계 명품에 대한 열기는 어딜 가나 후끈하지만 주로 아시아에서 더욱 열풍이 강하다. 그 중 특히나 한국사회 속에서 명품 선호 심리가 급작스레 증폭하게 된 것은 왜일까?여러 가지 원인과 이유가 있겠지만 그 이유 중 하나를 꼽아보자면, 우리나라의 사회, 문화적인 특수한 상황을 그 특징으로 볼 수 있다. 전체인구 모두가 같은 단일 민족의 특수성으로 같은 언어를 사용하고 있는 동일성의 특성으로 다른 나라와의 심리적 특성을 비교해볼 때 두드러지게 나타나는 것은 바로 ‘남이 하면 나도 해야 한다’는 동질성의 모방 심리를 들 수 있고 이것이 생

한 학생이 불만스럽게 교사에게 물었다. “예배가 따분해요. 분위기 좀 바꾸면 안 되나요? 성경에 ‘춤추며 하나님의 이름을 찬양하며 소고와 수금으로 그를 찬양하라(시 149:3)’는 구절이 있는 것 보면, 예전에는 춤과 노래로 예배드린 것 같은데, 왜 요즘은 그렇게 예배드리지 않죠?”난감해하던 교사는 서둘러 대답했다.“왜? 지금도 있잖아? CCM도 있고, 성극도 있어. 기독교 뮤지컬도 종종 공연되는데…….”학생은 입을 삐죽거리며 말했다.“그런데 도무지 재미가 없어요. 그냥 일반 뮤지컬이나 노래는 재미있는데, 교회 것은 재미가 없어요.

카페를 시작할 즈음, 저에겐 마음을 나눌 친구가 별로 없었습니다. 언젠가부터 친구를 만나지 못하고 혼자만의 삶을 살아가게 되었습니다. 저에게 맡겨진 일을 잘 감당하는 것이 제 삶이라고 생각했습니다. 길거리에서 만난 사람들, 그리고 골목길에서 만난 아이들과 친구가 되어서 살았습니다. 그런데 카페를 시작한 뒤로 좋은 친구가 생겼습니다. 어느 날 커피가 저에게 이렇게 말을 걸어왔습니다. 커피마음커피는 마음이 없다. 그래서 아픈 내 마음을 고스란히 받아준다.커피는 마음이 없으니 내 마음을 오롯이 담을 수 있다. 커피는 마음이 없는데 내 마

그는 더 이상 주님을 머리로 골똘히 생각하거나 마음으로 기다리지 않는다. 그는 주님의 구원을 무방비 상태의 열린 눈으로 오도카니 바라본다(관상). 어떤 글이나 말이나 예술적 표현으로도 그 거룩한 느낌을 붙잡을 수 없다. 그는 그냥 그 느낌을 마음껏 즐기기 시작한다.진정으로 주님을 모시게 된 자, 하나님으로 가득 채워진 자, 오래오래 하나님의 느낌으로 가득한 삶, 하나님 안에서 나 자신을 망실(忘失)한 자의 고명(高明)한 모습이다. 하나님을 알아보고, 하나님을 안아보고, 하나님을 느껴보고, 하나님을 사랑하고, 하나님을 즐겨보고, 하나

처음 커피숍을 운영하면서 겪는 어려움 중 하나는, 다양한 메뉴를 서빙하는 방법에 대한 문제입니다. 간단해 보이지만, 생각보다 복잡한 문제가 있습니다. 3명 정도의 손님들이 같은 메뉴를 주문하면 그래도 괜찮지만, 제각각 다른 메뉴를 주문하는 경우에는 처음 내린 커피와 마지막 내린 커피 사이의 시간이 길게는 2-3분의 간격이 생깁니다.커피는 내린 뒤 바로 마셔야 맛있는데, 미리 만든 뒤에 나중에 한꺼번에 서빙을 하면 맛의 차이가 생깁니다. 대부분 바리스타가 3-4명의 커피를 함께 타서 서빙해서 오는데, 보기에는 좋을지 모르지만 커피의

아름다운 복음서 누가복음의 ‘시므온과 안나의 이야기’(눅 2:25-38)는 영혼을 주님께 드높이는 참으로 성스러운 이야기다. 예루살렘에 시므온이라는 사람이 살고 있다. 시므온은 하나님 경외의 삶으로 얼굴 주름살 하나하나에 삶의 기쁨과 고통이 어여삐 새겨진 老人(어르신)이시다.그는 예루살렘 성전을 중심으로 한평생 사람들에게는 정의롭고 하나님 앞에서는 뭉근하게 다려진 경건으로 살아온 사람이다. 그는 성령의 인도를 받는 사람으로서 누가가 처음 1-2장에서 마리아와 엘리사벳 다음으로 주목하는 사람이다. 한마디로 시므온은 그윽한 ‘하나님의

부끄럽지만 저는 목사가 되어서도 ‘예수’에 대한 확실한 정립을 하지 못했습니다. 설교시간에는 성서와 신학자들이 이야기한 성서적 예수와 신학적 예수를 설명할 수는 있었지만, 그 예수를 제 삶의 언어로 설명하지는 못했습니다. 그런데 아이러니하게도 커피를 통해서 예수를 더욱 깊이 알게 되었습니다. 커피는 맛도 좋지만 그 무엇보다도 향이 좋습니다.커피 향은 오래 전부터 ‘향수’의 목적으로도 사용되어 왔습니다. 그 특유의 향이 음식의 잡 내를 없애주기도 하고 사람들의 기분을 좋게 하고 심신을 편안하게 만듭니다. 좋은 커피는 무엇보다도 향이

교육과 놀이, 놀이와 교육은 서로 어울리지 않는 것, 대조되는 것, 역설적인 것으로 간주되었다. 그러나 교육과 놀이가 만나 상호작용하는 게이미피케이션(Gaminification)이 주목을 받게 되었다. 게이미피케이션은 게임 요소가 교육, 마케팅, 업무 등의 일반적인 삶의 영역에 적용된 것이다.무엇보다 게이미피케이션이 주목받게 된 이유 중의 하나가 ‘몰입’ 때문이다. 학습자는 교육을 지루하고, 재미없는 것으로 여긴다. 그러나 게이미피케이션에서 놀이적 요소가 적용된 교육에서는 학습자가 적극적이고 자발적으로 참여하며, 더 나아가서 학습의

저는 올해 쉰 한 살이 되었습니다. 저는 직업이 세 개나 됩니다. 목사이면서 바리스타이고 또 목수입니다. 주일에는 교회에서 다른 목사들과 같이 설교도 하고 성만찬 집례를 하지만, 평일에는 바리스타와 목수로 일하고 있습니다. 바리스타는 올 해로 십년 차에 접어듭니다.‘커피마을’이란 이름의 작은 카페를 운영하면서 ‘달려라커피’란 이름의 커피트럭을 몰고 전국의 행사장들을 누비고 다닙니다. 그리고 시간이 날 때마다 ‘길목공소’란 이름의 작은 목공소에서 목수 일을 하고 있습니다. 그러다 보니 자연스럽게 평범한 목사님들과 조금은 다른 일상을

심리치료의 일을 하는 사람으로서 개인적으로 느낀바 진정한 심리의 치료는 종교적 삶을 올바르게 사는 것이라고 말하고 싶다. 상담사와 상담을 하거나 병원에서 약물치료를 하거나 또 다른 방법으로 최면이나 다양한 방법으로 심리를 다스리고 치료를 하지만 실상 그 치료들의 끝은 흐지부지되거나 나아지다가 다시 되돌아가는 퇴행의 반복이 되는 게 허다하다.물론 꼭 종교생활을 하지 않더라도 긍정적인 사고를 가지고 올바른 삶을 살아간다면 몸과 마음이 건강할 수 있다. 그렇다면, 긍정적 사고를 지닌 사람들이 세상에 얼마나 될까? 안타깝게도 정신없는 현대

독서교육의 중요성을 알고 세 자녀들에게 매일 책을 읽어주는 엄마가 있었다. 어느 날 유치원에 다니는 둘째가 ‘엄마 이제 책 그만 읽어주셔도 돼요’라고 말을 해서 깜짝 놀랐다고 한다. 엄마는 피곤한 것도 참아내며 최선을 다해 아이들에게 봉사하는 중인데 왜 그런 반응을 보이는 지 도대체 알 수가 없다는 것이다. 본래 책을 싫어하는 아이로 태어나서 그런가 아니면 내가 어떤 실수를 했나 고민을 털어놓으셨다.책을 통해 사람들의 성장과 치유를 촉진하는 일을 하다보면 독서에 관해서 불편해 하는 사람들을 자주 만난다. 독서는 어렵고 고된 일이어서

여러분이 살고 계신 한국에 한 살림이라는 음식 배분 비영리 조직의 있듯이 제가 살고 있는 미국 위스콘신주 메디슨시 지역에서도 농부들이 지역 사회 지원 농업(CSA)이라는 제도를 통해 소비자와 연결되고 있습니다.이 시스템은 중개인을 잘라내고 농부와 가족의 식탁을 직접 연결합니다. 농업 CSA의 지분을 구매하는 고객은 특정한 농장에서 특정한 주에 잘 익고 여문 농산물을 받게 됩니다. 소비자가 받는 농산물은 계절에 따라 달라지며 특정한 성장 계절에 어떤 농작물이 번성하는가에 따라 달라집니다. 출하량은 수확이 지속되는 한 계속됩니다. 가족

글쓰기는 힘에 세다. 이 글에서 적자생존이란 진화론의 주장이 아니라 ‘적는 자가 살아남는다.’라는 뜻으로 새긴다. ‘펜은 칼보다 강하다.’라는 격언이 결코 허세가 아니라는 사실을 역사적 인물들을 통해서 얼마든지 확인할 수 있다. 예를 하나 들어보자.조선시대 임진왜란의 영웅 이순신 장군은 전투만 잘 하신 것이 아니라 ‘난중일기’를 남겨서 자신의 상황과 생각을 후손들이 잘 알 수 있게 되었다. 반면 동시대를 살다간 원균 장군은 일기를 남기지 않았기에 후손들은 난중일기의 시각으로 원균을 볼 수밖에 없는 것이다.난중일기의 내포독자는 일반

나의 독서를 통한 치유사역의 뿌리에 어린 시절 책 읽어주는 선생님이 계셨다. 초등학교 4학년 무렵 담임선생님께서 1교시 수업시간에 재미있는 동화책을 낭독해 주셨다. 이라든지 , 등 계속되는 이야기는 손에 땀을 쥐게 했다. 연속극처럼 이어지는 낭독은 재미있는 대목에서 멈추고 다음 시간을 기대하게 만들었다. 그러던 어느 날 ‘이 책에 대해서 궁금한 사람은 교무실 옆 도서실에서 빌릴 수 있다.’라는 선생님의 말씀에 이끌려 나는 독서의 세계에 빠져들었다. 호롱불을 켜고 동화책을 읽다가 잠이 들면 헨델

(榮光, Δόξα)은 하나님에게 속한 고유한 권능이고 멋이며 숭고하고 장엄한 아름다움(美)에 대한 성경적 이름이다(특히 시편 96편, 시 29:9; 사 6:3). 영광이란 하나님의 광채, 하나님의 찬란한 빛, 하나님의 본질을 뜻한다. 영광은 하나님의 내재적 본질을 말하려고만 하는 것이 아니라, 이 세상에서 하나님의 본질을 볼 수 있게 밖으로 드러나는 당신의 아름다운 광채와 찬란한 광휘를 의미한다. 살아계신 하나님의 영광은 하나님의 참 선한 아름다움(美) 자체다. 하나님의 영광은 그리스도의 얼굴에 나타났으며(고후 4:6), 그

그림의 꼭대기에는 천사들이 윤무(輪舞)를 춘다. “하늘에서 주님을 찬양하여라. 높은 곳에서 주님을 찬양하여라”(시 148:1). 12명의 천사가 평화의 엠블럼인 올리브 나뭇가지를 들고 빙글빙글 돌며 춤을 춘다. 12명은 12제자를 의미하고, 하루의 12시간을 의미하기도하고, 1년의 12개월을 의미한다고 하니 암튼 예수님의 제자가 된 자들의 살아가는 시간 전체를 포괄한다. 원은 완전을 의미하는데, 차가운 기하학적 원이 아니라 역동적이며 천사들 사이로 틈이 벌어진 춤추는 원이다. 평화의 올리브 나무가 도처에 그려져 있다. 지붕 위의 세

'사람들이 예수께서 만져 주심을 바라고 어린 아이들을 데리고 오매 제자들이 꾸짖거늘 예수께서 보시고 노하시어 이르시되 어린 아이들이 내게 오는 것을 용납하고 금하지 말라. 하나님의 나라가 이런 자의 것이니라. 내가 진실로 너희에게 이르노니 누구든지 하나님의 나라를 어린 아이와 같이 받들지 않는 자는 결단코 그 곳에 들어가지 못하리라. 하시고 그 어린 아이들을 안고 그들 위에 안수하시고 축복하시니라(막10:13-16)'이 말씀은 어린이 주일이면 어김없이 설교 본문으로 등장하는 구절 가운데서 하나일 것이다. 나는 평생 동