바벨론 탈무드의 첫 번째 책인 제라임에 대한 설명을 마치고, 두 번째 책인 모에드(Moed)에 대한 설명을 하고자 한다.모에드는 절기라는 의미로, 12개의 장(Tractate 혹은 Massekhtot)으로 구성되어 있으며, 그 중에서 쉬칼림(Sheqalim: 성전세)을 제외하고 모두 게마라가 존재한다.모에드 텍스트의 11개는 샤바트(Shabbath, 안식일), 에루빈(Erubin, 제휴), 페사힘(Pesahim, 유월절), 요마(Yoma, 대속죄절), 수카(Sukkah, 초막절), 베이짜(Betzah, 달걀), 로쉬 하샤나(Rosh

바벨론 탈무드의 제라임은 11개 마쎄켓(Chapter, 장)으로 구성되어 있으나, 그 중에서 베라코트(축복)만 게마라(Gemara)를 가지고 있다. 나머지 10개의 미쉬나는 게마라가 존재하지 않는다. 그러므로 필자는 나머지 10개의 미쉬나의 내용을 하나로 묶어서 설명하고자 한다.제라임의 나머지 10개의 미쉬나는 하나님의 백성들이 율법에 따라 농사를 지으면서 살아가는 구체적인 방법들을 제시하고 있다. 구체적으로 하나님의 백성으로 살기 위해 율법에 따라 농사를 짓는 방법을 설명하면 다음과 같다.첫째, 사회적 약자를 구제하는 규정으로,

탈무드 제1권 제라임의 베라코트(축복)는 9개의 장(Chapter)으로 구성되어 있으며, 게마라(Gemara: 미쉬나의 대한 해설 혹은 주석)가 있다.베라코트는 이스라엘 백성들이 하나님의 백성으로 살아가는 방법으로, 의무적인 예배의식으로서 쉐마 신조 암송, 아침과 저녁에 드리는 기도, 축복을 구하는 기도, 공동체의 식사 규정 등으로 구성되어 있다. 여기에서 중요한 사실은 하나님께서 인간을 창조하시고, 인간에게 먹을 것을 주신 분이 하나님이라는 사실을 인정하는 믿음을 가지고 감사해야 한다.미쉬나 제라임의 베라코트의 구체적인 내용을 살

탈무드는 서론에서 설명한 바와 같이 금언집, 처세술, 지혜서, 유머, 돈을 버는 책 등으로 우리나라에 잘못 소개된 책이기 때문에 이것을 바로 잡는 것이 중요하다고 많은 애독자들이 지적하고 있다. 필자의 관점에서 보면, 탈무드는 유대인들이 하나님의 백성으로 살아가는 방법을 제시한 책으로, 이 탈무드의 율법을 지키면서 살아간다면 하나님의 축복을 받을 받지만 그렇지 않으면 하나님의 심판을 받는다는 것을 제시한 율법 책이다. 현재 우리가 살고 있는 21세기 4차 산업혁명 시대에 우리 그리스도인들이 지금까지 유대인들이 예루살렘의 제2성전이

2019년 12월, 중국 우한에서 시작된 코로나19 바이러스는 전 세계에 급속도로 확산하어 전 세계가 흔들렸다. 이러한 영향이 한국 교회에도 영향을 미치게 되면서 교회는 많은 시련을 감당해야 했다. 그 중에서 가장 어렵고 힘든 일은 대면 예배를 드릴 수 없는 상황에 처하게 된 것이다.그러나 대형교회들은 비대면 예배를 드릴 수 있는 미디어 장비를 갖추고 있기 때문에 비대면 예배로 전환이 쉽게 이루어졌다. 반면, 교인 수가 적은 대부분의 작은 교회들은 교회의 문을 닫고, SNS를 이용하는 비대면 예배를 드렸다. 더불어 코로나19로 인해

도림교회(정명철 목사 시무) 교회학교는 하나님을 기뻐하며 하나님의 기쁨이 되는 공동체(예배), 하나님의 사랑을 전하는 공동체(전도), 교회와 세상을 온전히 섬기는 공동체(사역), 예수님을 닮아 균형 있게 성장하는 공동체(양육), 성령 안에서 한 가족임을 누리는 공동체(교제) 등 5가지 교육목표를 가지고 다음세대를 양육하고 있습니다.도림교회 교회학교의 예배, 전도 및 모든 교육프로그램들은 “어떻게 하면 우리 아이들이 즐겁게 신앙생활을 할 수 있을까?” 질문으로 시작하여 기획하고 진행합니다. 아이들이 느끼는 ‘즐거움’은 복음을 듣게 하

제38회 경북노회 어린이 교육대회가 지난 6월 6일(월) 7개 종목(성경고사, 성경암송, 영어 성경암송, 글짓기, 그리기, 독창, 중창, 동화구연, 찬양율동) 24개 교회 192명이 참석한 가운데 내당교회(최봉규 목사 시무)에 열렸다. 이번 대회는 경북노회교회학교 아동부연합회(회장 임현정 장로, 주민교회)가 주최하고 경북노회 교육자원부(부장 김동현 목사)가 후원하였다. 경북노회 노회장 김성식 목사(새대구교회)는 격려사를 통해 올해는 소파 방정환 선생이 어린이날을 선포한 지 100년이 되는 해라고 의미를 부여하면서 교회 안에서 하나님

예일글로벌미션이(이하 YGM)이 55권 시리즈의 영어성경교재를 발간했다.교재는 교육부 교과과정에 따라 게임하듯 흥미롭게 몰입하도록 구성됐다. 딱딱한 분위기의 학교나 학원과 달리 교회만의 자유로운 분위기를 살려 일선 교회가 기존의 공과와 병행하거나 대체하여 사용할 수도 있다.중등부를 위한 영어성경공과인 ‘M Bible시리즈’는 학년별 학교교과서 수준으로 성경스토리를 구성했고, 체계적인 문법 설명과 리딩, 작문을 다루지만 동화책 느낌이 묻어나 신앙이 약한 학생들도 이질감 없이 접근할 수 있다.한편, 초등부를 위한 ‘한 줄로 읽는 영어성

그 날의 기억2020년 3월 19일.누군가에게는 1년 365일 가운데 하루일 수 있지만 필자는 그 날 오전 11시반쯤의 광경이 아직도 눈에 생생하다. 점심시간이 다 되어 식사를 하러 가야 하는데 한 발자국도 움직일 수 없었고 아직 날씨가 쌀쌀한 시기인데도 불구하고 비 오듯 식은땀이 흘렀다. 1920년대 세계 대공황을 불러왔던 미국의 월스트리트 대폭락이 이런 상황이었을까.투자경력이 짧은 필자로서는 처음 겪는 대폭락이었다. 주가는 하루에 ±1-2%, 많아야 ±5-10% 정도 움직이는 것이 보통이다. 하지만 이 날은 수많은 종목이 하한선

“교육이 종교의 길을 걷지 않으면 인류에게 미래가 없다.” 이 말은 부산대 초대 총장을 역임한 윤인구 박사가 남긴 말로 윤 박사의 교육철학을 한 마디로 압축해 놓은 명언 중의 명언이다.필자가 서두 첫머리에서 이같이 소개하는 이유가 있다. 필자가 부산대학교까지 날아가서 윤 박사의 교육철학을 엿볼 수 있는 곳곳의 흔적들을 취재하여 이 글을 쓰는 주된 목적도 여기에 있다. 윤 박사의 말에 담긴 교육철학 말이다.윤인구 박사, 그는 누구인가. 윤 박사에 대해 아는 사람이 별로 없었다. 적어도 2008년 5월 ‘하늘 열고 광명을’이라는 윤 박

실천신학대학원대학교(총장 이정익, 이하 실천신대)는 지난 7월 6일 오전 11시 한국교회100주년기념관 신관 4층 크로스로드에서 ‘석사 과정 신설 기자간담회’를 진행했다.이정익 총장은 “실천신대가 설립된지 15년 된 상황에서 시대가 많이 변했기 때문에 관성적으로 가기 보다는 선제적으로 새롭게 시도해야 한다고 생각해서 변신을 꾀하게 됐다”고 밝혔다.실천신대는 실천신학석사 4학기제 과정으로 목회와 관련된 실천신학 전반적인 이해를 갖게 하는 데 주력해 왔으며, 박사과정에서는 교회와교육, 목회와사회, 선교와봉사, 예배와설교, 목회상담학으로

교육목회실천협의회(대표 정영택 목사)가 코로나 팬데믹으로 어려움을 겪고 있는 개척교회 및 자립대상교회 청소년들을 위한 2021청소년온라인여름수련회 자료를 무료로 제공한다.코로나19로 인하여 학교현장은 비대면 수업으로 진행된 후, 학력격차가 벌어졌다는 우려가 제기되고 있다. 교육부는 이러한 학력격차를 줄이기 위하여 대면 수업 및 다양한 방법을 모색하고 있다. 그러나 교회학교는 아직도 청소년들이 비대면예배를 드리거나 온전한 모임을 갖지 못하여 신앙발달의 중요한 순간에 있는 청소년들의 교회교육과 신앙교육의 격차가 벌어지고 있는 현실이다.

기득권층의 반대 속에서주일학교의 창시자는 로버트 레이크스(Robert Raikes, 1735-1811)다. 그는 영국 글라우체스터에서 1780년 세계 최초로 주일학교를 설립했다.당시 영국은 산업혁명이 한창이었고 사회는 극도로 혼란했다. 여러 가지 범죄가 범람해서 이름조차 붙이기 힘든 범죄(nameless Vices)가 넘쳐났다. 아이들은 제대로 교육받지 못했으며, 교육은 귀족들을 비롯한 극소수만 받을 수 있었다. 아이들은 대부분 산업현장에 내몰려 쉴 새 없이 일해야 했다. 너무나도 비위생적인 상황이었으므로 당시 영국인의 평균수명이

오늘의 말씀“여호와여 우리가 당한 것을 기억하시고 우리가 받은 치욕을 살펴보옵소서.” (애 5:1)미얀마의 현실한국 사회는 세대별로 트라우마를 가지고 있다고 어느 심리학자는 분석하기도 했습니다. 광주에서의 학살의 피해자들은 아직도 5월이 되면 트라우마에 시달린다고 합니다. 더 큰 문제는 그런 피해자들의 상처를 헤집어 파는 잔인한 언사들이 너무 아무렇지도 않게 저질러지고 있다는 것입니다.미얀마에서는 수많은 사람들이 자유와 민주주의를 위해 그 목숨을 바쳐야 했습니다. 자유와 민주주의를 원했던 민간인들을 향해 기관총까지 동원한 무차별적인

오늘의 말씀“너희 중에 분깃이나 기업이 없는 레위인과 네 성 중에 거류하는 객과 및 고아와 과부들이 와서 먹고 배부르게 하라 그리하면 네 하나님 여호와께서 네 손으로 하는 범사에 네게 복을 주시리라.” (신 14:29)미얀마의 현실경기도 김포의 공사장에 단속반원들이 들이닥치자 이주노동자들이 창문을 넘어 도망갑니다. 난간에 매달렸다가 8미터 아래로 추락한 미얀마 미등록 이주민(불법체류자) 산 소티씨는 그날 한국인 4명에게 장기를 기증하고 세상을 떠났습니다. 한국사회의 최하층에 머물며 한국 사람들은 일하러 가지 않는 3D 업종에서 일하

오늘의 말씀“네가 이 세대에서 부한 자들을 명하여 마음을 높이지 말고 정함이 없는 재물에 소망을 두지 말고 오직 우리에게 모든 것을 후히 주사 누리게 하시는 하나님께 두며 선을 행하고 선한 사업을 많이 하고 나누어 주기를 좋아하며 너그러운 자가 되게 하라. 이것이 장래에 자기를 위하여 좋은 터를 쌓아 참된 생명을 취하는 것이니라.” (딤전 6:17-19)미얀마의 현실19세기의 미얀마는 60년 동안 영국의 식민지배를 받았습니다. 그 기간 동안 영국의 선진 교육시스템이 미얀마 안에 잘 구축되었고, 1948년 이후에는 아시아에서 매우 높

오늘의 말씀“깰지어다 깰지어다 드보라여 깰지어다 깰지어다 너는 노래할지어다.” (삿 5:12)미얀마의 현실오늘날에도 미얀마의 군부와 종교계에는 “여성은 나약하고 불순하다”는 세계관이 만연합니다. 여성들은 누군가의 ‘딸’, ‘아내’, ‘여자’, ‘보조자’로 인식되고, ‘여성의 물건’은 불결하게 여깁니다. 미얀마에서 군부 쿠데타에 반대하는 시위가 일어난 이후, 수많은 여성들, 특히 젊은 여성들의 주체적이고 적극적인 참여가 외신을 통해 세계 곳곳에 전해지고 있습니다. 시위에 참여한 한 여성은 “젊은 여성들이 시위를 주도하고 있는 것은 오

오늘의 말씀“즐거워하는 자들과 함께 즐거워하고 우는 자들과 함께 울라.” (롬 12:15)미얀마의 현실1919년 3월 1일, 일제의 식민지배에 저항하며 대한의 백성들은 일제히 대한독립만세를 외쳤다. 일제 경찰과 군인들의 잔혹한 진압으로 수없이 많은 이들이 피를 흘리고 생명을 잃었습니다. 지도자들은 투옥되고 그곳에서 혹독한 고문으로 몸과 마음은 파괴되었습니다. 3.1만세운동입니다. 이를 목격한 선교사들, 재한 외국인들은 일제의 폭력을 세계에 고발했고 해외교회는 이에 응답했습니다. 1980년 5월 18일, 신군부는 계엄령을 전국으로 확

오늘의 말씀“주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈 먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유롭게 하고 주의 은혜의 해를 전파하게 하려 하심이라 하였더라.” (눅 4:18-19)미얀마의 현실미얀마에서 민주주의를 확보하는 일은 딜레마처럼 보입니다. 민주주의는 사회구성원들을 위한 길인데 그것을 얻는 과정에서 너무도 많은 희생이 따르기 때문입니다. 1962년 군부의 쿠데타로 시작된 폭력 통치에 대한 저항이 1988년 8월 8일 소위 8

오늘의 말씀“나 여호와가 시온의 모든 황폐한 곳들을 위로하여 그 사막을 에덴 같게 그 광야를 여호와의 동산 같게 하였나니 그 가운데에 기뻐함과 즐거워함과 감사함과 창화하는 소리가 있으리라.” (사 51: 3)미얀마의 현실미얀마는 1948년 영국의 식민통치에서 독립한 자주 국가입니다. 독립 전쟁을 이끈 아웅산 장군은 미얀마의 영웅이었고 그의 딸은 민주주의의 상징이 된 아웅산 수치 여사입니다. 미얀마는 독립 10년 후 1958년 첫 군사 정권이 들어섭니다. 전쟁으로 인해 무력을 비축한 군인들이 국가의 권력을 잡았고 1962년 정권을 잡