성령체험 후 ‘오직 예수’인 삶3천 회가 넘는 집회와 강의 통해‘살아계신 하나님’ 전하는 사명자“나는 그저 쓰임 받는 것일 뿐,모든 역사는 하나님께서 하신다”“교회 오래 다녔다고 다 구원의 확신이 있는 것이 아니다. 장로, 권사여도 구원의 확신 없이 다니는 사람들이 많더라. 내가 죽을 때까지 하고 싶은 사역은 나의 간증을 통해 구원의 확신을 깨우치는 것이다. 나는 마지막 날 웃으며 내 주위 사람들에게 ‘천국에서 봅시다’라고 인사하고 싶다.”충무교회(이기엽 목사) 송영식 장로를 전화 통화로 처음 만났을 때 깜짝 놀랐다. 목소리가 ‘너

지난 해 12월, 중국에서 시작된 코로나19 사태는 걷잡을 수 없이 전 세계로 퍼져 세계보건기구는 팬데믹을 선포하기에 이르렀고, 10여 개월이 흐르고 있는 오늘도 여전히 불안함 속에 지내고 있습니다.우리나라의 경우, 8월에 다시 확진자가 급증하는 2차 유행을 겪음으로 처음보다 더 힘든 시간을 견뎌내고 있습니다. 더구나 절반이 넘은 국민들이 코로나 블루(코로나로 인해 우울감을 호소하는) 상태라는 보고를 들은 지도 몇 주를 넘어섰습니다. 종식되기를 기대했었던 마음은 어느새 코로나19 상황 하에서 어떻게 살아갈 것인가를 고민하는 쪽으로

렘브란트는 유화보다 드로잉과 에칭(etching, 동판화)에서 인간의 내면을 더 예술적으로 담백하게 표현하는 경우가 많다.⑴동판화, 1645년, Etching, 15.7 x 13 cm, 암스테르담아브라함에게 그의 아들 이삭을 하나님에게 바치라는 명령이 떨어졌을 때 아브라함 이야기 전체의 긴장이 극에 달한다. 많은 후손을 약속했던 하나님의 언약은 이제 수포로 돌아가는 것인가?그렇지만 아브라함의 신뢰는 흔들리는 것 같지 않다. 내적 갈등이 있어 보이지 않는다. 적어도 성경에는 아브라함의 내적 감정의 변화를 읽을 만한 단 하나의 장치도

일본 작가 엔도 슈사쿠(1923-1996)는 한국 교회에 ‘침묵’이란 소설을 쓴 문학가로 이름이 알려졌다. 한국에서 그의 소설은 여러 작품이 번역되어 접할 수 있지만, 엔도 슈사쿠가 정작 어떤 문학관을 가지고 글을 썼는지 알 수 있는 책은 그동안 번역되지 않았다.그렇기에 지난 2018년에 도서출판 포이에마를 통해서 출판된 엔도 슈사쿠의 ‘문학 강의’는 그동안 잘 알려지지 않은 엔도 슈사쿠의 개인적인 사생활이나 문학관을 알 수 있는 귀한 책이라 할 수 있다.‘문학 강의’는 크게 4장으로 나누어져 있는데, 1장은 ‘인생에도 후미에가 있

어머니의 기도로 회심한 후욥의 인내를 기억하며 살아온흔들리지 않은 신앙의 발자취지역을 위한 사랑과 헌신으로보성군의 ‘좋은 이웃’ 인정받아2018년 11월, 차보욱 장로(보성읍교회, 보성평생대학 학장)가 김대중컨벤션센터에서 열린 ‘2018 좋은이웃 밝은동네’ 시상식에 ‘좋은이웃 개인부문 버금상’을 수상했다. 전남도와 광주광역시, kbc문화재단이 kbc광주방송과 함께 진행하는 ‘좋은이웃 밝은동네’ 시상식은 지역사회를 위해 헌신하며 살맛 나는 고장 만들기에 앞장선 시민과 동네를 발굴해 지역공동체 실현을 촉진 시키고자 2005년부터 진행된

1. 네덜란드의 문화사가 요한 하위징아(Johan Huizinga)는 그의 저서 ‘중세의 가을’(1919)에서 14/15세기 북유럽의 문화적 정황을 동시대의 이탈리아와 달리 중세의 잔영이 드리워진 시대로 이해하였다. 미술사에서 북유럽은 로마제국 당시 지중해에 접하지 않은 알프스 이북의 영국, 프랑스, 독일, 네덜란드 등을 의미한다.1420년 경 플랑드르 지역에서 발생한 북유럽 르네상스 미술(Northern Renaissance)은 상업자본주의와 중세도시를 기반으로 형성된 상인과 부르주아들의 미의식인 가시세계의 정복을 추구하였다는 점

‘아브라함의 제사’(창 22:1-14) 이야기는 나에게 평생 목에 걸린 가시처럼 남아있는 본문이다. 목을 잡고 꺽꺽 소리를 질러도, 퉤퉤 침을 뱉어도, 물을 마시거나 밥을 통째로 삼켜도 목에 위태롭게 걸려 있다. 일어나 몸을 좌우로 흔들고 펄쩍펄쩍 뛰어도 아무런 소용이 없다. 얼굴이 벌게지고 호흡이 가빠져도, 그 본문은 삼키다 잘못 걸린 생선의 가시처럼 목에 걸려 있다. 몸 밖으로 나오지도 몸 안으로 들어가지도 않는다.키르케고르는 에서 그 멀리 이른 아브라함의 “믿음”을 탐구한다. 구약 신학자 폰 라트는 이 본문은 “

예언의 성서적 개념은 사람들을 하나님께 돌아오게 하는 행위입니다. 그러나 선지자들의 이러한 행동은 대중의 인기를 얻는 것과는 거리가 멀지요. 예레미야서에서 선지자는 우상 숭배, 탐욕, 거짓 선지자, 나라의 도움을 애타게 구하는 백성의 방치 등을 지적하고 비난하면서 하나님의 뜻과 일치하는 행동을 주장합니다.대변의 대가는 그를 죽여 버리겠다는 협박과 형벌이었습니다. 그럼에도 불구하고 그의 안에서 타오르는 하나님의 말씀은 그를 침묵할 수 없게 만듭니다.예레미야 선지자는 언어는 물론이고 거리에서의 공공 행위를 통하여 보는 이들을 놀랍게 하

삶을 살다 보면 열심히 노력했는데, 아무런 성과가 없는 것처럼 절망스러운 것도 없다. 노량진에서 수년째 공무원 시험을 준비하는 공시생들은 나름대로 열심히 공부한 것 같은데, 아무런 합격의 열매를 맺지 못하고 한 해를 마감할 때 내가 이렇게 공부를 계속하는 게 맞는지 회의가 들 것이다.어찌 보면 인생의 열매는 우리가 과거에 충실하게 삶을 살았다는 증거이자, 우리가 미래에 어디로 나아가야 할지 알려주는 표지판과 같다고 할 수 있다. 그렇다면 예수를 믿는 그리스도인은 인생에서 어떤 열매를 추구하며 살아야 할까?영국의 신학자 크리스토퍼 라

하나님 앞에서 인간의 생명이란 인간이 스스로 받아들여야 할 죽음이면서도 동시에 이것이 참 삶으로의 길인가보다. 아브라함은 약속의 열매인 아들을 번제물로 바치라는 그분의 명령을 듣는다.예물이나 사례가 아니라 번제물로 바쳐 재가 되어버리게 하라고 하신다. 그리고 아비는 제 자식의 피로 손을 물들이고 더럽혀야 한다는 것이다. 이런 모순과 비극은 아버지를 죽이고 아버지의 부인을 아내로 맞이한 오이디푸스 왕의 비극보다 더 심한 것이다.루터 전통은 이런 현실의 모순과 비극의 경험을 신앙의 “시련”이라 한다. 누구나 인생을 살면서 크나큰 시련을

탁월한 북한 전문가로평화 통일운동에 앞장행정사로 새로운 사역 시작“끝까지 은혜 사랑 전하는그리스도의 남은 자 될 것““하늘의 넓은 두 팔에 / 그 뜨거운 가슴에 안겨 / 감사로 노래 부르세 / 기쁨으로 춤을 추세 / 세상의 싸늘한 눈빛 / 사탄의 거짓말 협박 / 적군의 공격 앞에서도 / 저 높은 하늘만을 바라보세/ 조롱 멸시 모욕 / 살이 찢기는그 아픔도 참고 / 인간사랑 인류구원 위해 /목숨까지 버린 주님처럼 / 하늘나라 다스림이 있기에 / 우리는 오늘도 내일도 / 하늘나라 사랑 평화로 / 행복의 동산 열지 않는가…”‘하늘 문을

‘인천공항의 살아있는 증인’신앙은 삶으로 보이는 것삶의 우선순위에 ‘하나님의 일’“열정으로 세상을 바꿀 수 있는이 시대 젊은이들에게 희망 주고파”명륜중앙교회 이영근 장로가 건설교통부에서 건축의 ‘꽃’이라 불리는 건축과장을 하고 있을 때였다. 건설부 신우회에서 새로운 신우회장을 뽑는데 전 신우회장이 당시 집사인 이 장로에게 ‘신우회장’을 맡아줄 것을 권했다. 당시 민원도 많고, 진급 준비하느라 바빴던 이 장로는 “제가 바빠서 다음에 하겠다”고 답했더니 전 신우회장이 “하나님의 일이 중요한가? 세상일이 중요한가?”라고 묻는 것이었다.

30대 초반, 신학대학원 재학생 시절 나는 4박 5일간의 집단 상담에 참여하고 있었다. 날마다 소그룹으로 모여 앉아 자신의 삶의 경험을 나누는 가운데 무의식적인 갈등을 탐색하는 과정이었다.모든 일정을 마치고 마지막 성장을 축하하는 의식을 가졌다. 촛불을 켜고 동그랗게 모여앉아 두 사람씩 짝을 지어 모두가 지켜보는 가운데로 나와서 “나 아무개는 아무개 씨를 한 인간으로 수용하고 배려하고 사랑하겠습니다.”라는 다짐을 했다.그런데 한 커플의 별명이 한 사람은 ‘당근’이고 다른 한 사람은 ‘오이’였다. “나 오이는 당근 씨를 한 사람의 인

도서출판 한길사의 ‘마이 리틀 라이브러리’ 시리즈에는 서양 고전과 위인들의 생애를 그 분야의 전공자들이 한국적으로 재해석해서 집필한 책들이 주로 출간되고 있다.김선욱 교수의 ‘한나 아렌트의 생각’, 나성인 작가의 ‘베토벤 아홉 개의 교향곡’과 같은 책들은 철학자 한나 아렌트와 음악가 베토벤을 일방적으로 수용하는 게 아니라, 우리의 상황에 맞게 한국적으로 재수용하고자 하는 시도 가운데서 탄생했다고 할 수 있다.‘마이 리틀 라이브러리’의 아홉 번째 책으로 출간된 박상진 교수의 ‘단테가 읽어주는 신곡’ 역시 중세의 위대한 시인 단테의 삶

이다지도 고요할까!바라보면 볼수록샤갈의 이 그림죽음 앞에서 어찌 이리 겸허할 수 있는 거지!흔들리지 않는 마음무거운 발걸음샤갈, 당신 영성 깊은 예술가여“종교예술은 종교적 삶으로부터만 우러나온다”는 말씀을이 그림을 보고서야 실감하게 되었습니다.나란히 걷는 아버지와 아들꾸부정한 몸두 눈을 지그시 감고내면을 성찰하는구도자의 진정한 모습평생의 삶에서 은은하게 빛나는 존재감거룩한 아름다움이여!맨몸의 이삭, 당신은양 팔을 가슴 위에 가지런히 모으고거짓과 꾸밈없는 흰몸(素身)을등에 맨 한 짐 장작으로 불살라하나님의 품 안에서 허허로운 한줌의

대한예수교장로회(통합)이 지난해 12월 31일 기준으로 작성한 교세 통계 결과를 보면 도움이 필요한 자립대상 교회가 총 3420곳으로 전체의 36.8%를 차지했다. 자립대상교회는 1년 예산이 3000만원 이하의 교회로 목회자의 생계비조차 감당하기 힘들다. 교계에서는 목회자의 이중직을 법적으로 전면 허용하고 있지 않지만 상황에 따라 가능하도록 열어두고 있다. 목회자의 이중직보다는 ‘일하는 목회자’로 불러달라는 이들도 많다. 페이스북에서 2016년 만들어진 ‘일하는 목회자들’ 그룹은 회원만 6700여 명이 넘는다. ‘일하는 목회자’에

2019년 12월, 중국 우한에서 시작된 신종 코로나 바이러스(COVID-19)는 급속도로 전 세계로 확산되어, 전 세계가 흔들리고 있다. 그 이유는 바이러스 즉 전염병에 대한 근본적인 대안과 해결책이 없기 때문이다.세계사에서 전염병의 역사를 살펴보면, 3세기경의 키프리안 시대에 전염병이 무려 20년간 지속되었으며, 로마에서는 하루에 5천명이 사망하기도 하였다. 14세기에는 흑사병이 유럽 전체를 덮쳐 인구의 1/3이 사망하였고, 종교개혁시대에도 흑사병이 유행하여, 많은 사람들이 죽었다. 현대에 들어와서는 스페인 독감(1918), 에

예장 통합 첫 여성 장로 노회장떠밀리듯 맡게 된 수많은 사역들“모든 걸음이 다 하나님의 섭리시부모님 같은 신앙인으로 기억되길”2019년 10월 22일, 대한예수교장로회(통합) 노회 역사에 새로운 기록이 추가됐다. 최초로 여성 장로 노회장이 선출된 것이다. 그 주인공은 상도중앙교회(박봉수 목사) 이경희 장로. 누구나 만나보면 느끼겠지만 온화한 미소에 조용한 말투를 가진 이 장로가 대부분 남성 목사와 장로들로 구성된 노회에서 ‘어떻게 노회장을 할 수 있을까?’라는 의문이 들 정도다.그러나 그야말로 기우였다. 4년에 한 번씩 장로 노회장

철학사와 교회사에서 가장 중요한 교부인 아우구스티누스의 생애를 파악하는 데 가장 중요한 책은 그가 직접 집필한 '고백록'일 것이다. 그런데 '고백록'이 그의 생애를 파악하는데 도움이 되긴 하지만, 태어나서부터 30대 즈음의 회심할 때의 시기를 책에서 다루고 있기에 그의 생애 말기가 어떠했는지를 그 책을 통해서만은 알 수 없다.그래서 '고백록'과 함께 아우구티누스의 생애를 재구성할 때 꼭 읽어야 하는 책이 있다면, 그 책은 그의 제자인 포시디우스가 쓴 '아우구스티누스의 생애'(

판타지-SF 영화들을 떠올리던 중, 잠시 과거로의 시간여행을 하게 되었다. 지금이야 손 위에서 수많은 미디어 콘텐츠들이 펼쳐지지만, 1980~90년대만 하더라도 정해진 요일과 시간에 TV에서 상영되는 드라마들, ‘주말의 명화’, 그리고 비디오 테잎들이 전부였던 시절이었다.그런데, 당시의 작품들을 회상해보면, CG 기술은 좀 부족했을지 몰라도, 상상력이나 스토리텔링은 결코 뒤처지거나 빈곤하지 않았다는 사실에 새삼 놀라게 된다. 아니 오히려 당시의 상상력이 있었기에 현대의 첨단기술이 개발되거나 더 확장된 상상이 가능해졌다고 볼 수 있다