플로리안 젤러(Florian Zeller) 감독이 직접 희곡을 쓴 〈더 파더〉는 먼저 프랑스에서 연극으로 무대에 올려졌고, 이후 장소를 런던으로 옮겨 영화로도 제작된 작품이다. 작년(2021) 아카데미 시상식에서 각색상과 남우주연상을 수상하기도 했다.알츠하이머를 겪는 아버지 안소니가 살아가는 혼동된 세계와 그를 바라보는 딸 앤의 현실을 복합적으로 구성한 작품으로, 안소니 홉킨스와 올리비아 콜맨의 열연이 돋보인다. 이 작품은 아버지(안소니 홉킨스)와 딸(올리비아 콜맨)의 관계를 중심으로 구성되었지만, 미장센과 몽타주의 탁월한 활용으로

타이피스트들이 책상 위에 수북이 쌓인 원고를 하나씩 처리해나간다. 타다다닥~. 경쾌하게 울리는 손가락 터치 음이 뉴욕의 유력 출판사 스크라이브너스의 활발한 분위기를 상징적으로 드러낸다. 알아보기조차 힘들게 수기로 작성된 수천 매에 달하는 원고를 타이핑하고, 그렇게 활자화된 원고를 편집자 맥스 퍼킨스(콜린 퍼스)는 읽고 또 읽는다.“이건 너무 길어...” “이 문장은 적절치 않아...”연필로 긋고 지우고 다른 곳으로 연결하면서 원고를 수정해나간다. 아직 완성되지 않은 원석을 가공하는 일은 비단 보석업자만의 일은 아니다. 탁월한 천재의

“치마부에는 회화의 영토에서 자신이 주인인줄 알았다. 그러나 보라, 조토의 함성이 치마부에의 명성에 그림자를 드리운 것을!” 이탈리아 르네상스 여명기(Proto-Renaissance)의 화가 조토 디 본도네(Giotto di Bondone, 1266/7-1337)의 미술사적 위상을 동시대의 단테는 ‘신곡’에서 이 문장 한마디로 극명하게 표현하였다. 조토가 활동하던 트레첸토(Trecento, 14세기) 시기는 중세 고딕말기와 르네상스 여명이 겹쳐지는 분수령이었다.그 이전까지 이탈리아 회화를 지배하던 양식은 당대인들이 그리스방식(man

예술신학자 심광섭 원장(예술목회연구원)이 신간 ‘초월자의 감각’을 출간했다.이 책은 저자가 예술신학을 공부하며 감각적인 성경읽기를 시도한 결과물로, 교회력에 따라 성화와 함께 말씀을 묵상할 수 있도록 구성됐다.‘대림절 기다리는 삶, 성탄절 기쁨의 삶, 주현절 모시는 삶’ 등 총 3부로 구성된 이 책은 각 장마다 말씀과 성화, 저자의 공감각적 해설이 어우러져 하나의 예술로서 독자에게 다가간다.독자는 절기에 따라 천천히 말씀을 묵상하는 과정에서 성화를 감상하고, 저자가 들려주는 있는 깊이 있는 해설을 따라가며 잔잔한 은혜를 경험할 수

붓끝에 / 악을 녹이는 독이 있어야 / 그게 참여다붓끝에 / 청풍을 부르는 소리 있어야 / 그게 참여다사랑이 있어야 / 눈물이 있어야 / 생명 / 다독거리는 손길 있어야 / 그래야 그게 참여다 _박경리의 시 ‘문필가’ 전문, 시집 에 수록문학평론가 조연정은 한강의 시집 에 대한 평론에서 ‘작가란 무엇인가’에 대해서 다음과 같이 정의를 내리고 있다.“일상적 소통을 위해서든 심오한 진리의 전달을 위해서든 모든 인간이 점차 기능적으로 완벽한 말만을 추구할 때, 말의 효용성에 무심한 채 그 효용성

윤재근 감독의 영화 〈유체이탈자, Spirit walker〉는 기본 설정이 복합적이다.기본적으로 장르영화에서 많이 채택하는 소재인 바디체인지를 바탕으로 빙의와 다중인격, 단기 기억상실증을 얼버무렸고, 이를 포장하는 방식으로 액션과 스릴러를 사용했다. 그래서 영화의 전개 방식이 매우 빠르고 변화무쌍하다. 집중해서 보지 않으면 자칫 헷갈릴 가능성도 있다.영화적 완성도 자체가 그리 높지는 않지만, 스태프와 배우들이 오랜 기간 함께 하며 합을 맞춰야 가능한 작품이다. 특히 1인 7역의 배우 윤계상의 헌신이 두드러진다.교통사고 현장에서 깨어

이번 시리즈를 통해 내어놓고 싶은 문제는 우리말로 와인 이야기를 할 때 의사소통이 제대로 되지 않는다는 불만에서 출발했다. 그 문제가 우리말로 와인에 관해 이야기한 지 상대적으로 얼마 되지 않아 ‘아직은’ 그러한 것인지, 우리말은 와인언어가 되기 어려운 말과 글인지, 그게 아니라면 어떤 노력을 기울여야 하며 무슨 작업이 필요한 것인지 살펴보고 싶었다.하나의 언어로도 이런 문제가 있는데 서로 다른 언어를 사용하는 사람들이 와인 하나에 관해 이야기한다면 어떨까. 각자 문화와 맥락과 상황과 별개일 수는 없다. 무엇이 수많은 와인 지역과

먼저 시 한 편을 함께 보자. 이 작품은 19세기 미국의 문호 스티븐 크레인(Stephen Crane)이 쓴 시의 전문이다.한 사내가 우주에게 말했다.“이보시오, 내가 존재하고 있소!”“그렇다 해도” 우주가 답했다.“그 사실이 내게 의무감을 만들지 않는다네.”이 시의 기저에는 ‘과연 하나님이 자비롭다면 내가 이렇게 힘들 수 있을까?’ 하는 의혹이 깔려 있다. 시인이 아니라 누구든, 하나님을 신앙하는 입장에서 예기치 않은 심각한 고난에 처했을 때, 하나님의 부재와 그의 능력과 선에 의구심

사도 바울이 고린도 교회에 보내는 서신에서 방언과 예언의 다른 점을 설명하는 부분을 읽으며 무릎을 쳤다.“방언으로 말하는 사람은 사람에게 말하는 것이 아니라, 하나님께 말하는 것입니다. 아무도 그것을 알아듣지 못합니다. 그는 성령으로 비밀을 말하는 것입니다. 그러나 예언하는 사람은 사람들에게 말하는 것입니다. 그는 덕을 끼치고, 위로하고, 격려하는 말을 합니다… 이 세상에는 수많은 종류의 말이 있습니다. 그러나 뜻이 없는 말은 하나도 없습니다. 내가 그 말의 뜻을 알지 못하면, 나는 그 말을 하는 사람에게 딴 세상 사람이 되고, 그

미야자키 하야오(Miyazaki Hayao)는 한국인들에게 호불호가 많이 갈리는 감독이다.애니메이션을 포함한 영화적 완성도와 주제 의식에 있어서는 찬사를 받을만하지만, 후기작품인 《바람이 분다》는 일본의 군국주의와 제국주의적 관점에서 만들어진 애니메이션이 아니냐는 일각의 주장 때문에 한동안 우익논란에 휩싸이기도 하였다.그럼에도 가장 초기작인 《바람 계곡의 나우시카》를 포함한 그의 대부분 작품은 2021년의 시각으로 봐도, 주제와 스타일, 작화, 스토리와 구성에 있어서 탁월하다. 세계적인 거장임에 틀림이 없다. 극장판 애니메이션의 가

‘산티아고 순례길’(Route of Santiago de Compostela)은 한국인들에게 매우 익숙하다.최근엔 유명 연예인들의 경험담도 있었고, 방송 프로그램에서 그 소재로 순례길을 다루면서 시청자들의 버킷 리스트 상위에 랭크되기도 했다. 1987년 파울로 코엘료의 소설 가 출간된 이후 유명해진 이 길은 1993년 유네스코 세계문화유산으로 지정되었다.대부분 순례자는 프랑스와 스페인을 지나는 800km에 이르는 루트인 ‘까미노 프란세스’(Camino Francés)를 여행한다. 그렇다면 산티아고 순례길은 무엇이며 그 유래

어린 시절 마리아와 요셉, 동방박사가 등장하는 크리스마스 연극을 기억하십니까?교인들에게도 개인적으로 차이는 있겠으나, 주일학교 다니면서 연극 한번 해보지 않은 사람이 없을 정도로 교회 속에서의 연극은 낯설지 않은 풍경입니다. 그러면서도 ‘연극’이라고 하면 대부분 사람에게는 화려한 의상과 무대장치, 대본을 완벽하게 암기해서 연기하는 배우 등의 모습들이 먼저 떠오릅니다.우리가 ‘연극’이라고 통칭하는 세계에는 드라마(drama) 혹은, 씨어터(theatre)가 모두 포함됩니다. 드라마와 씨어터는 같은 의미로 쓰이기도 하지만, 드라마는 문

세상에 언어가 하나여서 모두 같은 말을 하던 바벨탑 이전에는 사람들이 하려고만 하면 뭐든 할 수 있을 것 같았다. 그런데 이내 말이 뒤섞이고 사람들은 흩어졌다.(창세기 11장)언어와 관련해 이 이야기와 데칼코마니 반대쪽 같은 이야기는 초대 교회 오순절 성령강림 사건이다. 바람이 휘몰아쳐 갈라지는 불길 같은 모양으로 수많은 혀가 나타나 하나씩 제자들 위에 내려앉았다. 세계 여러 나라에 흩어져 살다 예루살렘으로 돌아온 유대인들은 제자들이 자기들의 언어로 말하는 것을 알아듣고 놀랐다.(사도행전 2장)수많은 언어가 표현하는 것은 한 가지,

예장통합 총회문화법인은 지난 11월 25일 성은교회에서 “2022를 준비하는 문화목회 플랫폼”행사를 개최했다. 1부는 성탄절 전야에 드리는 말씀과 캐럴의 예배, 2부 Live 콘서트, 3부 순서는 손은희 목사(총회문화법인 사무총장)가 주제 ‘문화 목회를 디자인하다’의 의미를 소개하고 성석환 교수(장신대), 안도헌 목사(거룩한빛운정교회)가 강연했다._편집자주1. 문화 목회와 문화예술의 신학적 의미 / 성석환 교수왜 이 시대에 문화목회를 말해야 하는 것일까? 문화목회가 오늘날 우리에게 어떤 의미가 있는지 함께 공감하지 못하면 구름에 붕

용인 수지 카페토다의숲에서지난 11일 ‘가을북페어’ 열어코로나시대 독서로 시간 보내현장에서 이웃과의 소통으로다양한 책에 대한 관심&열정가을이 무르익은 지난 11일, 용인시 수지구 동천로 233-2 카페토다의숲(임성원 목사)에서 특별한 잔치가 열렸다. 5개 출판사(홍성사, 아바서원, IVP, DCTY, 터치북스)에서 제공한 책들을 20~50%까지 할인된 가격으로 살 수 있는 ‘책잔치’였다. 이번 ‘가을북페어’를 연 임성원 목사에게 이번 행사에 대해 물었다.-기독서적바자회를 열게 된 계기는?이번 가을북페어(기독서적바자회)는 코로나로 인

와인 백과사전 ‘옥스퍼드 와인 컴패니언’은 표제어 ‘와인 언어’를 정의하면서 에밀 페노(1912~2004)를 인용한다. “와인에 관해 깊이 있게 이야기하려할 때 우리가 가진 표현 수단은 바로 한계에 맞닥뜨린다… 묘사할 수 없는 것을 묘사할 필요가 있다. 맛에 관한 한 언어가 어느 정도는 우리를 저버렸다고 느낀다.”이어 백과사전은 와인언어가 지닌 세 가지 문제를 지적한다. “우선, 사람들이 와인의 맛을 보고 향을 맡을 때 경험이 각자 서로 다르다. 둘째, 기존 어휘가 다소 모호해졌다. 그리고, 시장은 경쟁이 치열하고 고객에게 깊은 인

인간은 서사적 존재다. 사람은 이야기 속에서 태어나 이야기를 듣고 자라며 자기 삶을 이야기하는데 많은 시간을 할애한다. 대부분 삶의 이야기는 주인공의 생물학적 죽음과 함께 막을 내리지만 어떤 사람들의 경우는 그들의 이야기가 훨씬 오래 산다. 아담과 하와, 다윗, 예수님의 이야기가 그렇고 세종대왕이나 이순신 장군 같은 위인들의 이야기도 마찬가지다. 한마디로 이야기는 인간의 정신세계를 구축하는 재료다. 또한 물과 공기 같은 배경이 된다. 그러기에 이야기가 없는 인류의 문명은 상상조차 할 수 없다. 인간이라면 누구든지 자신의 삶의 서사를

1. 14세기 후반 이탈리아 피렌체에서 시작하여 16세기 중반까지 서유럽 전역에서 전개된 학문·문화·예술의 새로운 경향을 르네상스(Renaissance) 라고 한다.르네상스기의 성격을 규정할 때 빈번히 사용하는 표현은 신중심의 중세가 인간중심의 근대로 진입한 시기라는 것이다. 하지만 이 시기는 여전히 신중심의 시대라고 말 할 수 있다. 교황청의 아비뇽유수(1309-77), 서방교회의 대분열(Schisma, 1378-1417)로 교회의 권위가 약화되고 성 프란체스코(San Francesco d’Assisi, 1181-1226) 이후의

하나님의 말씀 외에 창조의 다른 수단은 없다. 하나님이 말씀하시면 그렇게 존재하게 된다(Let there be!). 시편은 이를 반영한다. “한 마디 주님의 말씀으로 모든 것이 생긴다”(시 33:9, 148:5). 이러한 하나님과 창조의 과정에 대한 성경의 진술은 인간의 사상과 종교사에 대한 획기적인 전기를 마련한 것이다. 성경은 신화론적 사유의 한계로부터 벗어나 있으며, 마술의 악한 영향으로부터 종교를 해방시킨다.“해가 찬란한 빛을 낸다고 하여, 해를 섬기지도 않고,달이 밝고 아름답다고 하여, 달을 섬기지도 않았다.” (욥 31:

일을 마치고 집에 가는 길, 켜 놓은 라디오(KQED/샌프란시스코 배이지역의 대표 시사 라디오 방송)에서 ‘오징어 게임(Squid Game)’ 열풍에 대한 대담이 한창 진행 중이었다. 라디오 진행자가 질문한다. “왜 한국의 드라마 컨텐츠가 이렇게 세계적인 열풍을 불러일으킬까요?” 대담의 패널 한 명이 이렇게 답한다. “그것은 한국 드라마 컨텐츠가 미국화(Americanized)되었기 때문입니다.” 영화 의 성공과 BTS의 선풍, 그리고 드라마 의 연이은 흥행은 우리에게 많은 것을 말해 준다.오징어 게임. 우리