세계 최초로 장애인과 비장애인이 협업으로 스마트폰을 통해 단편영화를 제작한 2018대한민국패럴스마트폰영화제(이하 영화제)가 성공적으로 막을 내렸다. 지난 5일부터 8일까지 이화여대 ECC 극장에서 열린 이번 영화제에 53개 영화제작팀과 총 307명이 참여해 작품 68편이 진출했다. 참석자들뿐만 아니라 영화제 소식을 들은 이들마다 “한국에 이런 영화제가 있다는 것이 자랑스럽다”라며 극찬했다.김종철 장로는 새벽형 인간으로 ‘새벽기도로 본전을 뽑은 교인’으로 불린다. 스스로도 “새벽예배를 통해 매일 하나님께 결제를 받는다”며 웃었다. 영

가을이다. 지난 여름에는 이 지구가 어찌 될 것인지 덜컥 겁이 날 정도로 무더위가 몰아쳤다. 지으신 모든 것을 사랑하시는 하나님께서 청지기 인류에게 그 여름 큰 질문을 다시 한 번 주셨다. 숨통 트이는 이 계절은 대답을 마련하라고 주신 게 아닐까. 논에 벼가 노랗게 익고 키가 큰 감나무에 감이 빨갛게 익었다. 창조주 하나님을 믿는 이들은 한 해 지은 것을 돌아본다. 슬슬 한 해 마무리를 준비하게 하신 때다.일본 음악가 류이치 사카모토는 2014년 암 투병을 하게 되어 모든 작업에서 손을 떼고 칩거에 들어갔다. 그러던 중 평소 많이

자신이 부끄러워하는 모습일지라도 솔직하게 말하는 사람은 아름답다. 사람들은 학력, 경제력, 외모, 난처한 상황 등에서 솔직하게 말하여야 할 때 말을 얼버무려버리거나 거짓을 말하는 경우를 종종 본다. 솔직한 행동에는 용기가 따르고 솔직한 용기는 사람들의 박수를 받는다.디자인도 마찬가지이다. 디자인을 할 때 사람들은 보통 인공적인 미를 만들어 내려고 노력을 많이 한다. 자신 안에 없거나 은하계 꼬리 형성에나 있을 법한 형태를 추구한다. 인공미를 심한 말로 하면 위선적인 미라고도 할 수 있고 일반 사람들이 보아도 뭔가 이상한 것을 느끼게

종종 목회자 중에 페이스북에 자신의 설교 동영상과 설교 전문을 공유하는 목회자가 있다. 이러한 페이스북 포스트는 읽는 사람 입장에서 힘이 되기도 하지만 때때로 짐이 되기도 한다. 실상 페이스북에 올린 설교 동영상과 설교 전문을 여유 있게 다 볼 수 있는 사람도 없을 뿐더러 이러한 설교 포스트가 주변 사람들과의 소통에 혹시 부정적인 영향을 미치는 것은 아닌지 우려된다. 목회자에게 페이스북은 목회의 영역을 온라인에서도 확장하기 좋은 매체지만, 어쩌다가 깊이 생각하지 않고 올린 포스트 하나가 목회자의 이미지에 타격을 입히는 매체이기도 하

스페인 동북쪽 갈리시아 지방으로 전도여행을 다녀간 야고보는 AD 44년 예루살렘에서 순교한다. 9C 별이 빛나는 산티아고 들판에서 목동에 의해 우연히 발견되었다는 야고보의 무덤에 성당이 지어졌다. 12C 교황은 십자군 전쟁을 이용한 교황권 강화 그리고 신앙의 결속을 통한 이슬람 대항 등의 목적으로 야고보의 축일에 산티아고를 방문하는 순례자에게 그동안의 죄를 사한다는 칙령을 발표했다. 산티아고(Santiago de Compostella)가 예루살렘과 로마에 이어 중세 가톨릭의 3대 성지가 되는 순간이다.십자군 전쟁이 한창이던 13C

새 시대의 필요에 따라서 기존 제품의 정체성을 새롭게 해석하여 생활공간의 질서를 새롭게 창조하는 디자인 흐름이 있다. 테이블 역할을 하는 의자가 디자인되어 생산되었다. 테이블에 두 다리를 붙이고 의자의 등을 테이블 상판에 붙이고 의자의 두 다리가 테이블의 나머지 다리 기능을 한다. 작업하는 데에 필요한 책과 서류들을 쌓아 놓는 공간으로 이러한 기능의 혼란 혹은 새로운 기능을 가진 형태를 창조한 듯하다. 우유병을 조명등으로 사용하는 디자인도 있다. 유리로 된 우유병을 조명의 전구로 사용하는 디자인인데 전구가 우유병같이 부드럽고 동심의

거룩한 공간은 하나님이 임하시는 장소를 말한다. 대표적으로 성전이 거룩한 장소이다. 당산 나무나 사당 같은 곳은 신성한 곳이라는 단어를 사용한다. ‘거룩한’이란 말은 하나님의 성품과 임재를 말할 때 사용된다. 솔로몬이 성전을 건축하고 나서 이렇게 고백하였다. “하나님이 참으로 땅에 거하시리이까 하늘과 하늘들의 하늘이라도 주를 용납하지 못하겠거든 하물며 내가 건축한 이 성전이오리이까” (왕상 8:27 ). 어떤 위대한 피조물이라도 하나님을 충분히 모시지 못하지만 성전은 특별히 하나님의 이름으로 일컬어지는 공간이고 관심을 가지시고 살펴

지난 제103회 예장통합총회에서 WCC 세계선교와전도위원회 총무로 10년간 섬겼던 금주섭 목사가 표창장을 받았다. 금 목사가 이번에 표창장을 받은 이유는 그가 한국교회를 대표해서 세계교회의 현장에서 10년간 수고하였기 때문이다. 금 목사는 지난 10년간 WCC 세계선교와전도위원회 총무로 있으면서 2012년 WCC의 새 에큐메니컬 성명 작성에 주도적 역할을 했다. 이 성명은 2012년 9월 5일 그리스 크레타 섬에서 열린 WCC 중앙위원회에서 만장일치로 승인되었고, 이 성명을 통해 세계교회가 에큐메니컬 선교적 사고와 행동에 새 비전을

인간 심리는 특이하게도 마음속의 내용을 자꾸 감추려들면 점점 더 고통스러워 자기와 분리하여 끄집어내는 것이 어렵다. 허나 용기를 내어 마음속 내용을 표출만 해도 바로 셀프 치유의 시작이 된다. 그래서 마음의 상처가 있을 때 상처의 부분을 표면적으로 꺼내놓아야 하는데, 사실 치료사나 의사에게 자신의 마음속 상처를 드러내는 과정은 매우 고통스러우며, 자신이 원하는 효과를 얻지 못하는 경우가 허다하다.이럴 때 가장 좋은 방법이 바로 자신이 자신에게 스스로 자기 마음을 끄집어내고, 글자로 끄적거리면서 마음을 정리해 스스로에게 보여주는 ‘치

우리나라 캠핑카 산업은 매해 7배 성장이라는 놀라운 성장세를 기록하고 있다. 성장의 배경에는 도시에 사는 사람들이 도시생활 염증으로 나타나는 자연회귀 현상이 있다. 더 근본적인 이유를 찾으라면 유전적으로 우리 민족이 많은 부분에서 유목민 문화를 기반으로 하기 때문에 생겨난 현상이라고 할 수 있다.캠핑카는 주로 인공에서 자연으로 이동한다. 인공은 사람의 지혜로 만든 삶의 터전이라면 자연은 하나님의 지혜로 지은 사람의 터전이라고 할 수 있다. 사람이 지은 도시에서 떠나 하나님이 지은 자연과의 교감을 찾아 떠나는 여행이 캠핑이라고 할 수

지금 대한민국에 탈북자가 3만 명 넘게 있다고는 하지만, 대다수의 남한 사람들은 탈북자와 함께 살아본 경험이 거의 없을 것이다. 그래서 탈북자와 같이 살아본 경험이 없는 남한 사람들은 탈북자가 이미 남한에 있지만, 여전히 그들이 막연하고 멀게 만 느껴질 것이다. ‘우리가 만난 통일, 북조선 아이’의 저자 마석훈 선생은 2001년 하나원의 하나둘학교를 시작으로 탈북청소년과의 만남을 시작했다. 물론 처음에 저자가 탈북청소년을 만났을 때 그들과의 관계가 이렇게 오랫동안 지속될지는 상상도 못했을 것이다. 2018년 현재까지 저자는 탈북청소

커피는 생두 상태의 커피 열매를 로스팅하여 분쇄 후 물로 각 기호 성분을 추출해 내는 음료입니다. 가장 많은 사람들의 사랑을 받는 음료답게 그 추출 방법이 셀 수 없이 많습니다. 크게 분류하면 증기 압력식(커피머신, 스타프레소, 에어로프레소), 증기식 (사이폰), 중력식(드립, 콜드브루), 압력식(프렌치 프레스), 가열식(제즈베), 등으로 나뉠 수 있습니다. 이런 추출만 다 제대로 배우려 해도 상당한 시간이 필요합니다. 그래서 예전에 커피 하시던 분들은 커피 좀 제대로 하려면 30년은 해 봐야 한다고 농으로라도 하신 것 같습니다.오

빛이 피조물의 처음이었고 피조물인 빛은 빛이신 하나님에게서 나왔다. 민족주의 사학자나 대종교에서는 대한민국의 한은 왕이며 크고 하나이고 중심이고 밝음이라고 해석한다. 하나님을 빛으로 인식하는 것은 동북아시아 고대 사상에서 광명사상으로 연결된다. 빛은 언제나 우리의 존재에서 중심이고 크며 왕이고 하나이며 밝음이라고 해석할 수 있다. 빛이 오는 방식은 개인이 빛을 인식하고 대하는 방식에 따라서 다를 것이다.예컨대 르꼬르뷔제와 이타미 준은 빛이 경건한 방식으로 사람에게 다가오는 것을 창작했다. 르꼬르뷔제는 교회당 디자인과 건물 디자인에

최근 들어 교회에서 일어나는 실망스러운 일은 과연 교회가 무엇인가라는 근본적인 질문을 던지게 만든다. 그렇기에 교회의 본질이 무엇인지 알고 싶을 때 한스 큉의 ‘교회란 무엇인가’를 읽는 것은 매우 시의적절하다. 한스 큉의 ‘교회란 무엇인가’는 1970년에 처음 독일에서 출간된 이래로 지금까지 독자에게 교회의 교회됨이 무엇인지 분명하게 알려주었기 때문이다. ‘교회란 무엇인가’는 총 11장으로 되어있으며 이 책은 원래 한스 큉의 ‘교회(DIe Kirche)’를 짧고 이해하기 쉽게 축약하였다. 한스 큉은 이 책에서 교회의 본질에 대해 이

뉴질랜드 북섬 와이카토 지역 마타마타시에 있는 호비튼(Hobbiton)은 영화 에 나오는 호빗의 마을로 유명하다. 원래 알렉산더 가족의 농장이었던 것을 영화 촬영 세트장으로 만들었다. 이곳이 세계인들의 관심을 모으는 요소는 다양하다. 제일 먼저 눈에 뛰는 것은 호빗이 살 수 있는 크기의 집이다. 대부분 대문이 동그란 모양으로 되어있고 빨강색이나 파랑색, 노란색 등 원색으로 칠해져 있다. 대문에서 시선을 옮기면 정원이 보인다. 정원도 1m 키의 난장이들이 가꿀 정도의 크기여서 애정이 간다. 정원 울타리에 놓여있는 의자에

우리가 고흐의 작품을 말할 때 흔히 생각나는 것은 ‘해바라기’, ‘별이 빛나는 밤에’, ‘밤의 카페테라스’ 등이다. 그런데 그의 작품 중에 잘 알려지지 않는 중요한 작품이 있다. 한 때 이 작품을 두고 철학자 하이데거와 미술사 사피로와 데리다가 논쟁을 하기도 했다. 그가 1886년에서 1887년에 파리에서 머무를 때에 그렸던 이 작품의 제목은 ‘구두 한 켤레’이다. 고흐는 화폭에 낡은 구두 한 켤레만 덩그렇게 그려놓았다. 누군가 오랫동안 신은 이 낡은 구두 한 켤레를 보면 구두의 한 쪽은 구두 목이 접혀있고, 신발 끈은 풀려 흐트러

1975년 8월 17일은 경기도 포천 약산봉에서 장준하 선생이 의문의 사고로 생을 마감한 날이다. 야곱처럼 험악한 세월을 살아간 장준하 선생은 생을 마감한지 40년이 넘었지만, 그의 전설같은 인생은 여전히 후대 사람들에게 기억되고 있다. 장준하 선생의 전설같은 인생이 가장 잘 담겨진 책을 한권 꼽자면 그가 1971년에 직접 집필한 ‘돌베개’만한 책이 없다. ‘돌베개’는 총 12장으로 나누어져 있으며 장준하 선생이 학도병에서 탈출하는 내용으로 시작해서 8월 15일 해방을 맞아 임시정부가 환국하는 내용으로 마무리 된다. 장준하 선생은

독일 현대여성조각가 니나 코흐(Nina Koch, 1961-)가 제작한 카타리나 폰 보라(Katharina von Bora, 1499-1552)의 청동상(Bronzeplastik, 1999)은 안정되고 정적인 분위기의 여느 기념상과 달리 분주하게 두 팔을 흔들며 종종걸음으로 루터하우스 정원을 가로 지르는 동적인 모습이다. 검소하고 단아하게 머리를 빗어 넘긴 그녀의 얼굴 표정은 작은 체구와 달리 강한 의지와 부지런함을 담고 있다. 마르틴 루터의 아내로 여섯 자녀의 부양은 물론 10여 명의 하숙생과 남편의 비텐베르크 동료들 그리고 각지

저스트 프로젝트는 쓰레기를 버리고 사라져야 될 대상으로 보지 않고 그것의 존재를 사랑하며 창조적인 작업의 소재로 사용하여 새로운 상품을 만들어 판매하는 일을 한다. 저스트 프로젝트에서는 여러 가지 일을 하고 있다. 첫째 사람들이 버린 쓰레기로 일상적인 물건으로 만든다. 2014년에 시작된 프로젝트로 과자봉지, 빨대, 플라스틱, 티셔츠, 신문지 등으로 만든 제품이 있고 모두 현재 판매 중이다. 항상 새로운 소재를 찾고 새로운 제품을 구상하고 있다. 둘째 쓰레기를 소재로 한 다른 기업 혹은 기관과의 협업을 하여 작업하고 있으며 수시로

언제부터인지 어머니께서는 종종 이런 말씀을 하십니다.“도대체 맛있는 음식이 없다. 생선도 이전처럼 맛있지 않고, 나물도 나물냄새도 나지 않는구나. 내 입맛이 바뀐 건지... 도무지 맛난 음식이 없어.. 내가 늙어서 그런가?”어머니의 연로함 때문만은 아니라는 생각이 듭니다. 어릴 적 나물들은 각자의 독특한 향이 살아 있어서 멀리서도 내음이 진동했던 것 같은데, 꽤 오래전부터 나물들의 향이 약해진 것은 확실한 것 같습니다. 입에 넣고 씹어도, 코를 대고 냄새를 맡아도 그렇게 강한 향이 나지 않습니다. 우리 생태계가 변화되면서 땅도 오염