코로나19(COVID-19)로 침체된 한국교회에 국내 찬양사역자들이 생기를 불어넣었다.지난 3월 17일부터 27일까지 2주 동안 10회 진행된 온라인 워십 ‘광야에서 내 백성을 위로하라’가 누적조회 20만을 기록하며 국내 및 해외에서 뜨거운 랜선 호응을 얻고 있는 것이다.한국찬양사역자연합회와 광야아트센터, 푸른나무교회(곽수광 목사) 공동으로 주최하고 CMP(Comfort my People, 김동호 목사) 후원으로 이루어진 이번 온라인 워십은 10회 동안 광야아트센터에서 최소한의 필요 인원만 마스트를 착용하고 참석한 가운데 드려졌으며

농업의 새로운 가치가 생겼습니다. 치유입니다.학생들과 텃밭을 일구고 있었습니다. 갓 대학에 입학한 듯한 여학생이 이제 막 영글기 시작한 당근을 쑥 뽑더니 "이거 먹는 거예요? 먹어도 되요?"하는 거예요 아마 마트에서 당근 뿌리만 봐 와서 그럴 수도 있고 흙에 대한 선입견이 있었겠죠. 밭을 갈고 땀을 뻘뻘 흘리면서 열중하는 모습과 함께 도와가며 농사라는 것을 경험하는 학생들이 이 작업을 즐기고 있다는 느낌을 받은 적이 있습니다.사실 대도시에 인접해 사는 사람들이 농사를 한다고 하면 도시농부, 텃밭 가꾸기 정도 일 수 있습니다. 규모의

흔히 '메신저가 메시지이다'라는 말이 설교자들 사이에서는 많이 회자된다. 이는 똑같은 메시지라도 어떤 메신저가 그 메시지를 전하는 냐에 따라 사람들의 반응이 다를 수 있다는 것이다. 나는 이번에 두란노에서 출간된 '그리스도인에게 왜 인문학이 필요한가?'를 읽고 '메신저가 메시지이다'라는 말이 참으로 진실에 부합한다고 생각했다.1920년에 태어난 김형석 교수가 2020년에 출간한 이 책을 읽으면서 나는 100년의 세월을 견딘 진리의 견고함을 느낄 수 있었다. 김형석 교수가 지난 100년 동안

영국 켄트(kent)대학교 심리학과 연구팀이 발견한 노인들의 인지기능에 대해 '사실(fact)'보다 '고정관념(stereotype)'에 의해 더 많이 좌우된다고 한다. 노인의 기억력, 인지기능, 신체능력 등이 고정관념에 의해 좌우된다는 것은 크게 사회적, 경제적 손실을 낳으며 노년기를 맞이한 자신들의 삶에 좋지 않은 영향을 미침을 알려준다.100세 시대를 맞이한 현대사회의 노년층 스스로의 변화가 절실히 요구되는 가운데 변화를 준비하는 훈련이 중요하다. 앞서 말한 노년기의 오래된 ‘고정관념’ 기능이 변화를

“내 삶을 한 마디로 표현하면 ‘어쩌다 인생’이라고 말할 수 있다. 처음부터 교계에서 직책을 맡으려는 사명감보다는 어쩌다 주어진 직책을 위해 힘써왔고, 직책의 무게를 지탱하기 위해 애쓰다 보니 절로 사명감이 생기면서 신앙이 깊어졌다. 한 마디로 요약하자면 제국군들이 넘쳐나는데 변방의 졸개가 나와서 중심인물이 된 셈이었다고 본다.”인터뷰 내내 스스로를 ‘변방의 졸개’라고 낮추어 부르는 김춘규 장로는 기독교대한성결교회 평신도대학원을 설립한 원장이다. 그리고 평신도대학원을 설립하기 전 한국기독교총연합회 부회장, 한국교회연합 사무총장, 한

확진환자 7,755명, 격리해제 288명, 사망자 61명(3월 11일 기준). 어느덧 코로나19 현황을 확인하는 것이 일상이 되어 버렸다. 마치 전시상황처럼 모든 국민이 몇 명이 병에 전염되었고, 몇 명이 사망했으며 지금 현재 상황은 어떤지 촉각을 세우고 연일 보도되는 뉴스에 귀를 기울이게 되었다. 봄이 오는 소식도, 따스한 바람이 불어오는 것도, 봄꽃이 하나, 둘 씩 피어나는 것도 잊어버린 채 사람들은 할 수 있으며 최소한의 행동반경을 유지하며 한 겨울처럼 움츠리고 살고 있다. 단지 이 시간이 속히 지나가기만을 간절히 바라며 하나

어느 날 지하철역 승강장에서 지하철을 기다리며 거닐다 보면 벽면에 붙은 사랑의 편지에 눈길이 갈 때가 있다. 우두커니 멈추어 서서 사랑의 편지를 한 글자 한 글자 읽어 내려가다 보면 지하철 오는 줄도 모르고 사랑의 편지에 흠뻑 빠지기도 한다.그런데 나는 사랑의 편지를 종종 읽으면서도 사랑의 편지가 문서선교의 목적으로 지하철역에 게시된 것인 줄 전혀 몰랐다. 왜냐하면, 사랑의 편지에는 익숙한 전도 문구가 한 구절도 적혀 있지 않기 때문이었다. 누가 읽더라도 거부감을 가질만한 문구가 전혀 없다는 것, 바로 그 이유로 인해 사랑의 편지가

세계 명품에 대한 열기는 어딜 가나 후끈하지만 주로 아시아에서 더욱 열풍이 강하다. 그 중 특히나 한국사회 속에서 명품 선호 심리가 급작스레 증폭하게 된 것은 왜일까?여러 가지 원인과 이유가 있겠지만 그 이유 중 하나를 꼽아보자면, 우리나라의 사회, 문화적인 특수한 상황을 그 특징으로 볼 수 있다. 전체인구 모두가 같은 단일 민족의 특수성으로 같은 언어를 사용하고 있는 동일성의 특성으로 다른 나라와의 심리적 특성을 비교해볼 때 두드러지게 나타나는 것은 바로 ‘남이 하면 나도 해야 한다’는 동질성의 모방 심리를 들 수 있고 이것이 생

한 학생이 불만스럽게 교사에게 물었다. “예배가 따분해요. 분위기 좀 바꾸면 안 되나요? 성경에 ‘춤추며 하나님의 이름을 찬양하며 소고와 수금으로 그를 찬양하라(시 149:3)’는 구절이 있는 것 보면, 예전에는 춤과 노래로 예배드린 것 같은데, 왜 요즘은 그렇게 예배드리지 않죠?”난감해하던 교사는 서둘러 대답했다.“왜? 지금도 있잖아? CCM도 있고, 성극도 있어. 기독교 뮤지컬도 종종 공연되는데…….”학생은 입을 삐죽거리며 말했다.“그런데 도무지 재미가 없어요. 그냥 일반 뮤지컬이나 노래는 재미있는데, 교회 것은 재미가 없어요.

카페를 시작할 즈음, 저에겐 마음을 나눌 친구가 별로 없었습니다. 언젠가부터 친구를 만나지 못하고 혼자만의 삶을 살아가게 되었습니다. 저에게 맡겨진 일을 잘 감당하는 것이 제 삶이라고 생각했습니다. 길거리에서 만난 사람들, 그리고 골목길에서 만난 아이들과 친구가 되어서 살았습니다. 그런데 카페를 시작한 뒤로 좋은 친구가 생겼습니다. 어느 날 커피가 저에게 이렇게 말을 걸어왔습니다. 커피마음커피는 마음이 없다. 그래서 아픈 내 마음을 고스란히 받아준다.커피는 마음이 없으니 내 마음을 오롯이 담을 수 있다. 커피는 마음이 없는데 내 마

지난 한주 대한민국에서 가장 뜨거운 키워드는 바로 코로나19와 신천지였다. 신천지 신도들을 중심으로 코로나19가 전국적으로 확산되는 상황 속에서, 신천지란 이름은 언론매체에서 ‘코로나19의 슈퍼전파자’란 뜻으로 주로 사용되었다.지금 신천지는 내부적으로나 외부적으로 큰 위기를 맞고 있다. 신천지가 내부적으로 맞은 위기는 신천지의 실질적 2인자였던 김남희 씨가 ‘존존TV’를 통해 신천지 교주 이만희 씨의 실상을 폭로하는 것이라 할 수 있다. 이와 동시에 코로나19마저 신천지를 강타하니 신천지가 스스로 감당하기 힘든 내우외환의 상황에 빠

“철저한 전통 유교집안이었던 내가 예수님과 만나게 된 것은 아내의 오랜 기도와 신앙을 갖자는 권유 덕분이었다. 그리고 아내의 전도로 인해 그리스도를 만나게 된 지금, 전 세계 영혼들이 예수 그리스도를 영접하길 바라는 마음으로 살고 있다.”고등학생 시절, 학교 친구를 따라 1년 정도 교회를 다닌 것 외에는 교회 활동이 일절 없던 이덕선 장로가 다시 믿음을 갖고 ‘세계 복음화’란 비전을 품게 된 것은 이 장로에게 다시 교회를 출석하고 신앙생활을 권유한 그의 아내 유명숙 권사 덕분이다.명지대학교 설립자 유상근 박사의 가족인 유 권사는 1

형식에 더 치중하는 아이들복음의 전하는 형식 고민해야협력하는 리더십 필요한 시대교회교육에 소외된 곳 찾아가‘쌍방향 수련회’로 위로와 격려기독교교육리더십연구소(소장 김성중)는 ‘숨겨져 있는 남들 안 하는 하나님의 일, 기독교교육에서 소외된 아이들을 찾아서 섬기고 세우는 일, 연구 되어지지 않은 한국교회와 세계선교, 기독교교육학과 신학의 발전을 위해 필요한 연구들’을 하고자 2017년 설립됐다. 실제로 김성중 소장(장신대 기독교교육학과 교수)은 전국을 누비며 숨겨져 있는 하나님의 일을 감당하고 있다. 다음 세대 사역의 위기를 말하는 이

그는 더 이상 주님을 머리로 골똘히 생각하거나 마음으로 기다리지 않는다. 그는 주님의 구원을 무방비 상태의 열린 눈으로 오도카니 바라본다(관상). 어떤 글이나 말이나 예술적 표현으로도 그 거룩한 느낌을 붙잡을 수 없다. 그는 그냥 그 느낌을 마음껏 즐기기 시작한다.진정으로 주님을 모시게 된 자, 하나님으로 가득 채워진 자, 오래오래 하나님의 느낌으로 가득한 삶, 하나님 안에서 나 자신을 망실(忘失)한 자의 고명(高明)한 모습이다. 하나님을 알아보고, 하나님을 안아보고, 하나님을 느껴보고, 하나님을 사랑하고, 하나님을 즐겨보고, 하나

처음 커피숍을 운영하면서 겪는 어려움 중 하나는, 다양한 메뉴를 서빙하는 방법에 대한 문제입니다. 간단해 보이지만, 생각보다 복잡한 문제가 있습니다. 3명 정도의 손님들이 같은 메뉴를 주문하면 그래도 괜찮지만, 제각각 다른 메뉴를 주문하는 경우에는 처음 내린 커피와 마지막 내린 커피 사이의 시간이 길게는 2-3분의 간격이 생깁니다.커피는 내린 뒤 바로 마셔야 맛있는데, 미리 만든 뒤에 나중에 한꺼번에 서빙을 하면 맛의 차이가 생깁니다. 대부분 바리스타가 3-4명의 커피를 함께 타서 서빙해서 오는데, 보기에는 좋을지 모르지만 커피의

지금 우리는 평범한 정보사회를 넘어 정보과잉사회를 살아가고 있다. 아침에 이메일을 열어보면 읽지 않은 메일이 산더미처럼 쌓여있고, 인스타그램에 들어가면 밤사이에 올라온 포스트들이 우리의 하트를 기다리고 있다. 유튜브에도 새로운 영상이 끊임없이 업로드된다.이처럼 모든 정보가 차고 넘치는 시대 속에서 통찰력 있는 지식인들은 ‘큐레이션’(Curation)이라는 단어에 주목하고 있다. 이는 ‘큐레이션’이 무수히 많은 정보의 홍수 속에서 우리에게 필요한 정보를 선별하는 일종의 필터 역할을 하기 때문이다.영국 출신의 마이클 바스카가 쓴 ‘큐레

평일 오후 3시. 서울 용산구 청파동에 자리한 샤론현악공방에 첼로를 수리하러 온 학생이 앉아있다. 그 옆에는 공방의 주인인 김학영 장로가 첼로를 유심히 살피면서 소리의 문제점을 찾아내고 있다.첼로의 줄을 잡아주는 교량이 문제라는 것을 발견한 김 장로는 새로운 목재를 이용해 교량을 제작한다. 50여 분의 시간이 흘렀을까. 기존의 교량보다 몇 mm 높아진 새 교량 덕분에 첼로의 소리가 훨씬 그윽해졌다.김학영 장로가 현악기를 수리하기 시작한 지 올해 30년 째. 외국으로 유학을 다녀오지도, 그렇다고 음악대학을 전공하지도 않은 김 장로는

아름다운 복음서 누가복음의 ‘시므온과 안나의 이야기’(눅 2:25-38)는 영혼을 주님께 드높이는 참으로 성스러운 이야기다. 예루살렘에 시므온이라는 사람이 살고 있다. 시므온은 하나님 경외의 삶으로 얼굴 주름살 하나하나에 삶의 기쁨과 고통이 어여삐 새겨진 老人(어르신)이시다.그는 예루살렘 성전을 중심으로 한평생 사람들에게는 정의롭고 하나님 앞에서는 뭉근하게 다려진 경건으로 살아온 사람이다. 그는 성령의 인도를 받는 사람으로서 누가가 처음 1-2장에서 마리아와 엘리사벳 다음으로 주목하는 사람이다. 한마디로 시므온은 그윽한 ‘하나님의

필자는 2017년에 수업의 일환으로 종교개혁지 답사를 다녀온 적이 있었다. 그 당시 종교개혁지 답사에서 가장 인상적인 장소 중에 하나는 바로 박해받은 위그노의 역사가 고스란히 담겨 있는 프랑스의 ‘광야박물관’이었다. 나는 개혁교회의 후손인 위그노가 그 당시 프랑스 당국의 박해를 받으며 산과 들로 도망 다니면서도 성경을 버리지 않고 성경을 깊이 사랑하는 모습에 큰 감동을 받았다.그러나 필자는 한동안 광야박물관의 감동을 잠시 잊고 지냈는데, 방선기 목사와 신광은 목사가 공저한 ‘미션디모데’의 프롤로그에서 광야박물관 이야기가 나와서 너무

부끄럽지만 저는 목사가 되어서도 ‘예수’에 대한 확실한 정립을 하지 못했습니다. 설교시간에는 성서와 신학자들이 이야기한 성서적 예수와 신학적 예수를 설명할 수는 있었지만, 그 예수를 제 삶의 언어로 설명하지는 못했습니다. 그런데 아이러니하게도 커피를 통해서 예수를 더욱 깊이 알게 되었습니다. 커피는 맛도 좋지만 그 무엇보다도 향이 좋습니다.커피 향은 오래 전부터 ‘향수’의 목적으로도 사용되어 왔습니다. 그 특유의 향이 음식의 잡 내를 없애주기도 하고 사람들의 기분을 좋게 하고 심신을 편안하게 만듭니다. 좋은 커피는 무엇보다도 향이