초대교회는 신약성경의 첫 책이 기록되기 전, 공관복음서에 성만찬 제정의 말씀이 주어지기 훨씬 전부터 약 30여 년 동안 주님의 만찬을 행해왔다. 예루살렘 교회는 ‘날마다 마음을 같이하여 성전에 모이기를 힘쓰고 집에서 떡을 떼며 기쁨과 순전한 마음으로 음식을 먹는’(행 2:46) 일을 계속하였다. 당시 삶의 공동체는 식사하는 것에 큰 의미를 두었다. 어떤 공동체 안에서의 식사는 자신의 위치를 나타내는 것이어서 오늘날보다 더 중요시했다. 식사를 함께하는 일은 예수님의 중요한 사역 중의 하나였다. 이런 자리에서 예수님은 죄인들, 불쌍한

이종락 목사(주사랑공동체교회)가 생명 살리는 일에 헌신하게 된 계기는 하나님이 허락하신 고난을 통해서였다. 이 목사의 아들은 태어나자마자 얼굴에 임파선염으로 인한 혹을 달고 나왔다. 태어난 지 4개월이 되었을 때 임파선염에 염증이 생겨 열이 나면서 죽을 고비를 넘겼다. 숨이 끊어진지 한참이 지났지만 간절한 이 목사의 기도로 하나님은 아들의 심장을 다시 뛰게 해주셨다. 하지만 고열로 인해 시각과 청각, 몸의 장기들의 기능이 많이 망가진 상태였다. 그렇게 아들은 32년을 병상에 누워있는 장애인이 되었다.이 목사가 4개월 된 아들을 돌보

국내뿐 아니라 세계 12개국에서 치과치료를 통한 선교 활동을 벌이고 있는 치과의료선교회(Dental Mission for Christ)는 올해로 36년이 됐다. 1963년 미국 남장로교 선교부의 파송을 받은 뉴스마(Dick.H.Nieusma.Jr) 선교사는 20년 간 낯선 땅에서 의료 선교에 전념했다. 하지만 한국인 치과 의사들에게 선교의 도전을 하지 않은 것이 회개가 된 그는 1979년 광주기독병원 치과 수련을 마친 20여 명에게 선교의 도전을 했고 그것이 계기가 되어 ‘치과의료선교회’(이하 선교회)를 설립하기에 이르렀다. 선교회

2011년 동일본 대지진 때의 일이다. 우리나라 일본군 위안부 할머니들을 돕던 중 지진현장에서 극적으로 구출된 송신도 할머니를 지원하는 일로 일본 여성단체를 찾게 되었다. 그런데 여성 시민운동을 하는 분으로부터 한 충격적인 이야기를 들었다. 그것은 지진이재민들의 대피소에서 벌어지는 아동성폭행에 관한 것인데 자국의 이미지 때문에 언론이 통제된다는 것이다. 한 가족 한 국가라는 지체의식이 일본을 그렇게 만든 것이라고 여겨지지만 목소리에 힘을 주어 그래서야 일본이 일류국가가 되겠느냐고 항변했던 일이 기억 난다.최근에 중독회복과 관련된 일

2012년 암이 발견된 후 현재까지 53차의 항암치료를 받은 천정은 자매(44)는 암이 뼈, 폐, 기도, 경추, 골반 전반에 퍼져있는 최악의 상황 가운데 있다. 그럼에도 그가 놓치지 않는 것은 바로 기도다. 많게는 하루에 3시간, 적게는 1시간 이상 주님과의 친밀한 교제시간을 가지며 만나고 있는 400여명의 명단을 주님께 올려드린다. 그는 암환자이면서 동시에 기도자이고, 전도자이자, 부활의 증인으로 주님이 주신 사명을 향해 힘껏 달리고 있다. 암환자에게 가장 위험한 것은 열이다. 열이 나면 폐혈 증으로 목숨을 잃을 수 있기 때문이다

그동안 ‘고령화사회’였던 우리나라의 65세이상 노인인구가 14%를 넘어서면서 ‘고령사회’로 진입하였다. UN에서 정한 노인인구 비율에 따른 기준을 보면 65세이상 노인이 7%를 넘으면 ‘고령화사회’, 14%를 넘으면 ‘고령사회’라 칭하고, 20%가 넘어서면 ‘초고령사회’라 부른다. 우리나라는 이제 막 고령사회에 진입했지만 고령화사회에서 고령사회로 진입한 속도가 불과 17년 밖에 걸리지 않아 세계에서 가장 빠르게 고령화가 진행되고 있는 나라이다. 이런 속도라면 앞으로 7년 후면 ‘초고령사회’에 진입할 전망이다.이렇게 빠른 고령화는 아

목사 이기풍.한국교회사에서 이기풍 목사 이름 석자에 담겨진 의미는 무엇으로도 대체할 수 없다.그는 한국인 최초의 목사이자 제주도 최초의 한국인 선교사였다. 조선예수교장로회의 제10회 총회장(1921년)을 지냈으며, 신사참배에 반대하다 악명 높은 여수 경찰서에서 고문을 받아 석방 이듬해 고문후유증으로 순교한 인물 이기풍 목사.순교 일주일 전, 힘겹게 강단에 올라선 이 목사가 “아이들이 신사에 가서 놀지도 못하게 하시오”라고 외칠 만큼 오직 믿음의 길을 걸어왔다.이 목사로부터 시작된 믿음의 가정은 어떠할까? 그동안 이 목사의 후손들에

올해도 한국의 자살률이 OECD 국가 중 1위를 기록했다. 2위를 한 작년을 제외하면 12년 째 1위의 불명예를 안고 있는 셈이다. 이런 가운데 국민의 심리건강을 위한 상담이 관심을 받고 있는 요즘, 교회 내 심리적 취약계층을 위한 스데반돌봄사역(이하 스데반사역)에 이목이 집중되고 있다. 스데반사역의 주 대상은 교회 안에 어려움을 겪고 있는 교인들이다. 스스로 감당할 수 없는 어려움에 봉착했을 때, 사람은 우울해지고, 이것이 건강하게 풀리지 않으면 우울증으로 인한 자살로까지 사태가 심각해지기도 한다.많은 심리학자들은 그대로 받아주는

내가 일하는 목동실버복지문화센터의 운영기관은 내년에 100주년을 맞는 목동감리교회이다. 복지관은 운영위원회가 있다. 운영위원회의 역할은 재무회계관리, 지역사회와의 네트워크, 사회복지전달체계, 이용자의 상태 등 기관이 합리적으로 운영되는지 점검, 제안하는 기구이다. 운영위원장은 목동감리교회의 담임목사님이신 최현규 목사님께서 맡고 계시다. 얼마 전 목사님께서는 “우리교회가 지난 100년 동안 지역주민과 함께 했던 것 못지않게, 목동실버가 개관 3년 만에 지역사회에 뿌리를 잘 내렸다. 목동실버가 지역사회와 어떻게 네트워크를 하고, 행정기

예하운선교회(김디모데 목사)는 ‘예수 그리스도와 하나님 나라 운동’의 줄인 말로 ‘하나님 나라 운동을 하는 선교회’다. ‘하나님 나라’의 가치를 실현하는 다양한 선교적인 ‘프로젝트’를 기도로 준비하고 기획하며 진행한다. 선교회의 활동은 겨자씨를 심는 것이다. 당장 결과와 열매를 바라는 활동이 아니다. 누구나, 어느 교회나 참여할 수 있다. 예하운선교회는 사무실도 상주하는 회원도 없다. 프로젝트에 따라 함께 참여하고 종료되면 흩어진다. 다른 선교회에서 하지 않는 것, 가나안 성도들을 초청할 수 있는 것, 후원에 재정을 의존하지 않는

한 분의 농인(청각장애인) 선배 목사님으로부터 장애인 관련 행사에 참석했다가 겪은 이야기를 들은 적이 있습니다. 그분은 농인이셨지만 외국에서 공부도 많이 하시고, 다양한 저술과 강연 활동을 많이 하시던 목사님이셨습니다. 그리고 세계에서도 꼽히는 큰 농아인 교회 담임목사님이셨습니다. 늘 참석하시던 장애인 관련 행사가 열린 어느 날, 본인이 앉아야 할 자리를 향해 가는데 안내하는 분들이 목사님 일행을 붙잡고, 마치 아무것도 모르는 어린 아이처럼 손을 잡고 과도하게 친절하게 안내해서 마음이 상했다는 이야기였습니다. 물론 안내를 담당했던

통계청의 2016년 자료에 의하면 국내 체류 중인 외국인은 204만9,441명. 우리나라 인구 4%에 이른다. 또 한국보건사회연구원이 보고한 다문화가족 인구 추정치는 2020년에 74만3,416명. 2050년에는 216만4,886명에 이를 것으로 전망된다.이제 한국사회도 다민족국가로 진입했다. 아쉽게도 한국사회에서 내국인과 이주민의 갈등은 증가하고 있는 추세다. 또 편견과 왜곡은 차별과 혐오로 변하기 십상이다.일방적이거나 상호간에 펼쳐진 갈등과 대립을 어떻게 해소해야 할까?“이주민들에게 동정심을 가질 필요는 없습니다. 내국인과 똑같

8월 11일, 정성종 형제(97년생)는 병상에서 22번째 생일을 맞았다. 현재 70여일 장폐색으로 물도 못 마시는 상황인 그가 누워 지낸지는 벌써 8개월이 되어간다.세상의 리더를 꿈꾸며 국제정치학을 공부하던, 건강한 청년이었던 그가 병원을 찾게 된 것은 복통이었다. 지난해 11월, 진통이 심해 찾아간 3개 병원에서는 과민성 대장증후군이라며 변비약만 처방해줬다. 가시지 않는 복통으로 조직검사를 받은 그에게 의사는 장결핵일거라며 걱정말라 했다. 하지만 홀로 병원을 찾은 그에게 들려온 병명은 대장암 2~3기쯤이라는 진단이었다. 수술을 하

쪽방촌하면 흔히 달동네에 위치한 허름한 집이 생각난다. 그런데 서울 종로3가 전철역에서 불과 100미터도 떨어지지 않은 곳에 쪽방촌이 있다. 일반 주택가처럼 보이는 곳이지만 좁은 골목을 들어서면 촘촘히 방문이 달려있는 쪽방촌이 나타난다. 넓은 방은 2,3평에 작은 화장실이 달려 있고, 대부분은 1평 내 몸 뉘이면 꽉 차는 공간에 화장실도 공용으로 쓴다. 이곳에 머무는 사람들은 어떤 이들일까. 노숙자, 쪽방촌 사람들을 위해 기도사역을 하고 있는 프레이포유 손은식 목사를 만났다.손 목사는 쪽방촌에 거하는 사람들 또한 노숙자와 형편이 크

처음 한국교회 당회는 좋은 취지로 출발했다. 교회와 목회자의 여러 가지 어려움, 특별히 재정적 어려움을 책임지고 감당하며 목회를 보필하고 교회가 평안히 세워져가도록 돕는 아름다운 헌신의 모습이었다. 그분들이 우리 신앙의 선조 장로님들이시다.그런데 요사이 한국 교회는 초기 미덕은 희미해지고 당회원로서의 의무보다는 권한만을 더 중시하는 경향이 싹트기 시작했고, 이것이 작금의 한국 교회 현실이다. 오늘날 한국 교회의 당회는 담임목사와 장로들이 주로 참석하고 교회의 전반적인 사항을 결정하고 앞으로 계획을 논의한다. 그런데 교인들은 ‘당회’

우리나라 인구 100명 당 5명은 장애인으로 살아간다. 또 4명은 산업재해나 교통사고, 질병으로 발생한 후천적 장애인(중도장애인)이다.2017년 4월 16일 보건복지부가 발표한 2014 국내 장애인 현황에 따르면 등록 장애인은 272만 7,000명으로 전체 인구의 5.3%다. 또 등록 장애인의 88.9%(242만 4,300명)가 중도장애인으로 보고됐다.장애인구는 해가 갈수록 증가하는 추세다. 보건복지부의 2010 장애인 통계에 의하면 2001년부터 2009년까지 장애인구의 증가는 평균 10.5%였다. 우리나라 전체 인구에서 장애인구

뷔헤른에게 있어 19세기 독일에서의 감옥개혁은 사회선교의 과제 중의 하나로 그의 사회개혁적 사상의 구체적이고도 실제적인 실현이었다. 그에게 있어서 감옥개혁의 결정적인 첫 번째 동기유발은 베를린에서 신학공부를 하고 있던 중(1830-1831) 베를린에서 활동하던 함부르크 출신 의사 친구 니콜라우스 하인리히 율리우스(1783-1862)박사였다. 그는 당시 교도소학에 관한 강의를 들었는데 형벌과 감옥을 출소한 죄수들에 관한 강의였다. 이 지식이 개혁적인 조치에 있어 사회선교의 의미에서 유효하게 적용되었던 것이다. 19세기 중엽 당시 유럽

세이브더칠드런에 따르면 최근 5년 동안 아동학대 신고건수 및 판단건수가 약 3배 증가했다. 하지만 전국 228개 지자체를 담당하는 아동보호전문기관은 단 62개에 불과하다. 2018년 아동학대예방 및 사후관리 예산은 전체 예산 428조 중 254억인 0.006%를 차지한다. 이 예산도 대부분 재정확보가 불안정한 범죄피해자 보호기금과 복권기금 예산으로 아동복지를 다루는 부처인 보건복지부에 본 예산은 고작 10억이다. 아동학대 현장에서 폭행, 협박, 성추행 등 신변의 위협까지 당하며 아동을 보호하는 아동보호전문기관 직원들. 하지만 열악한

“나의 기쁨 나의 소망 되시며 나의 생명이 되신 주 밤 낮 불러서 찬송을 드려도 늘 아쉰 마음 뿐일세”목포 재활원장 윤향미 권사(72)는 지금도 유달산 고개 마루를 넘어 힘겹게 걸어오며 찬송을 부르던 어머니 윤학자(일본명 다우치 치즈코) 여사가 떠오른다. 고무신이 닳도록 걷고 또 걸으며 한국인 보다도 한국 고아들을 사랑했던 일본인 윤학자.절망에서 기쁨을 찾고 고통가운데 소망을 품었던 윤학자 여사가 이 세상에서 56년 동안 남긴 것은 많은 이들에게 그리스도의 사랑으로 두려움을 극복해 이겨낼 수 있다는 희망이었다.“어머니는 찬송가 95

주님이 병자를 치유하고 귀신을 쫓아내며 하나님 나라를 가르칠 때 가진 한결같은 마음이 있다면 그것은 긍휼히 여김과 불쌍히 여김일 것이다. 긍휼이라는 단어는 여성의 '자궁'을 뜻하는 히브리말에서 파생된 단어로 태중에 있는 자식을 향한 어머니의 마음을 의미한다.탈무드에 나오는 긍휼에 관한 ‘낫’ 이야기다. 어느 아버지가 이웃에 낫을 빌리러 갔다. 이웃은 낫을 빌려주지 않았다. 며칠이 지나 이번엔 그 이웃이 낫을 빌리러 왔다. 아버지는 두 말 없이 낫을 찾아서 빌려주었다. 보고 있던 아들이 아버지에게 물었다. “아버지, 저