하루 약 1,200대의 버스를 운행하는 서울의 관문 ‘경부고속터미널’. 유동인구가 많은 만큼 다양한 쇼핑몰과 식당 등이 마련된 이곳에서 이색적인 바자회가 마련됐다. 지난 17일 JW메리어트호텔 서울 3층에 마련된 바자회는 입구부터 색다른 분위기를 자아냈다.엘리베이터 문이 열리자 찬양과 CCM 반주가 방문객들을 맞이하고 ‘1919 LOVE EFFECT 기부 바자회'라고 적힌 풍선과 벽이 포토존을 형성했다. 소파 곳곳에는 성경적인 일러스트가 그려진 엽서 크기의 카드가 마련되어 있었다.바자회가 열리는 장내 분위기도 달랐다. 한 명

다윗은 평생 전쟁터를 누비며 많은 전투를 통해 몸에 많은 상처를 받았을 것이다. 마음의 상처라면 아마도 아들 압살롬의 반란과 죽음이 가장 큰 상처와 고통이 아니었을까 생각한다. 그러나 현대인들의 입에 오르내리는 상처는 어렸을 때 부모나 다른 가족들에게서 받은 상처이다. 그런 상처들이 평생 따라다니며 인생을 불행하게 만든다는 이론이 대유행이다. 다윗에게도 그런 상처로 보이는 사건들이 있었다.사무엘상 16장에 보면, 사무엘이 하나님의 명을 받들어 이새와 그의 아들들을 제사에 청하고 그들 중 한 아들에게 기름을 부어 왕이 되게 하려 했다

예장통합 서울강남노회 사회봉사부(부장 조용선 목사)가 9일 새해 첫 봉사사역으로 서울역 참좋은친구들(이사장 신석출 장로)에서 노숙인 밥퍼나눔봉사를 실시했다. 이날 봉사자들은 노숙인들에게 한우로 만든 떡만둣국을 전하며 사회봉사부 새해 첫 봉사의 의미를 새겼다.서울강남노회 사회봉사부는 장애인, 선교, 복지 사역 등을 위해 헌신하는 5곳 기관을 예산으로 돕고 있다. 올해 예산과 활동을 계획하던 사회봉사위원회는 2020년 첫 행사는 예산이 아니라 직접 몸으로 봉사하는 곳을 찾아가자고 의견을 모았고 정기적으로 봉사하는 강남노회 소망교회 봉사

제가 섬기던 교회 발달장애인 부서에서 자신들보다 더 많은 도움이 필요한 중증장애인 친구들의 예배와 활동을 돕는 ‘40-50대 발달장애인 동료 모임’을 만들었습니다. 이제까지 장애인으로서 도움만 받는 존재로만 여겨지는 것보다, 도움을 주는 존재로 의미와 가치를 부여해 보자는 취지였습니다.첫 모임에서 저는 그분들의 역할과 해야 할 일들에 대해 많은 가치와 의미를 부여하며 설명했습니다. 자신들보다 더 중증의 발달장애인들을 도와야 한다는 의미에서, ‘교사’·‘보조교사’·‘도움 활동’ 등의 단어들을 칠판에 써가면서 차근히 설명했습니다.어떤

충북 청주시에 자리한 서청주교회는 매월 셋째 주 화요일이 되면 유독 분주하다. 오전 9시가 되면 교회 1층 주방에는 여자 성도들이 모여 요리를 시작한다. 전날 사다 둔 재료를 다듬고 손질하며 약 80인분의 식사를 준비한다.오전 11시. 주방에서 갓 지어진 밥의 구수한 내음이 새어나올 때쯤, 인근 지역 어르신들이 교회 입구를 서성거리며 하나 둘씩 모이기 시작한다. 30분도 채 되지 않아 교회 1층 큰 방은 어르신들과 방금 나온 요리들의 온기로 가득 채워진다.교회에 온 어르신들 대다수는 식사를 마치고 설교를 듣기 위해 2층 예배실로 이

민수기 11장에서 만나로 인한 백성들의 불평과 원망은 모세에게 영향을 주어서 모세도 마음이 상한 나머지 하나님께 원망하기 시작했다. 그 내용은 대략 다음과 같다. 첫째, “왜 이 모든 백성을 내게 맡겨서 내가 그 짐을 지게 하십니까?” 둘째, “이 모든 백성에게 줄 고기를 내가 어디 가서 얻을 수 있겠습니까?” 셋째, “나 혼자는 이 모든 백성을 도저히 감당할 수 없습니다.”(민 11:11-13) 백성들 때문에 힘든 건 이해가 되지만 모세도 무언가 기억을 재구성하고 있다. 하나님께서는 모세에게 혼자 감당하라고 다 맡기신 적이 없다.

빈곤가정과 취약계층을 돕기 위한 사회적 경제의 입장에서 에큐메니칼적으로 9년 전에 설립하여 운영해 온 기독교사회적기업지원센터(총괄본부장:이준모 목사, 운영위원장 이승열 목사)가 8년째 이어져 온 몰래산타-이웃사랑 행사를 올해도 더욱 풍성해 진 선물을 준비해서 성공적으로 치렀습니다. 매년 마다 열악한 환경 속에서 일하면서 물품을 생산해오는 기독교 사회적기업들은 장애인들이나 노인들 또는 가난한 빈곤층 사람들이 중심이 되어 어렵게 물건을 생산하고 있지만 홍보와 판촉활동이 어려워 기업의 운영 자체가 어렵습니다. 그런데 이러한 사회적 기업들

청소년복지 지원법 제2조제4호는 ‘위기 청소년’을 ‘조화롭고 건강한 성장과 생활에 필요한 여건을 갖추지 못한 청소년’이라고 정의한다.지난 2019년 5월 유은혜 교육부 장관은 이러한 위기 청소년의 수가 약 78만 명에 이른다고 언급한 바 있다. 즉 대한민국 내 78만 여 명의 청소년이 가정이나 학교 등의 울타리 안에서 보호받지 못하고 사회 구석으로, 거리로 내몰리고 있는 셈이다.냉혹한 사회 속에서 기댈 곳 찾지 못하고 헤매는 위기 청소년 수가 점차 증가하고 있는 현 상황에서 이들을 직접 찾아다니며 따스한 도움의 손길을 나누는 캠핑카

민수기 11장에 보면 이스라엘 백성들이 만나로 인하여 원망하는 사건이 나온다. “그들 중에 섞여 사는 다른 인종들이 탐욕을 품으매 이스라엘 자손도 다시 울며 이르되 누가 우리에게 고기를 주어 먹게 하랴(11:4)”고 하면서 만나에 대한 불만과 애급에서 먹었던 음식에 대한 그리움으로 울고불고한다. 마치 애급이 먹자골목이라도 되는 듯이 난리다. 그러나 실상은 거기서 420년 동안 노예생활 했다. 이것은 과거에 대한 기억의 재구성이다. 하나님은 모세를 보내시어 그들을 구해내시고 바로의 군대를 홍해에 수장하셨다. 가나안 땅을 약속하시고 광

차가운 바람이 연이어지는 계절이다. 겨울의 한기가 절로 사람들의 몸을 웅크리게 만든다. 이런 추위가 더욱 잔인하게 느껴지는 이들이 있다. 바로 차가운 길바닥에 몸을 누이고 맨몸으로 추위를 견디는 노숙인이다.보건복지부에 따르면 2017년 12월 기준으로 국내 노숙인 수는 10,828명인 것으로 확인됐다. 사람에게 있어서 가장 기본적인 의식주를 해결하지 못하는 노숙인들에게 추운 겨울은 매일이 시련의 연속이다.이런 노숙인들에게 주8회 따뜻한 식사를 제공해 온 단체가 있다. 바로 인천 계양구에 자리한 (사)사랑의쌀나눔운동본부(이사장 이선구

정부는 기존의 6개 노인돌봄서비스를 통합·개편해 2020년부터 개별 노인의 욕구에 따라 다양한 서비스를 제공하는 '노인 맞춤 돌봄서비스'를 시작한다. 기존 대상자 35만 명 외에 신규로 10만 명이 추가돼 모두 45만 명이 혜택을 받을 것이라 한다. 돌봄이 필요한 저소득 노인의 사정을 면밀히 살펴 가사지원, 안부확인, 병원동행 등 다양한 서비스를 맞춤형으로 제공한다는 것이다. 필요하다면 여러 서비스를 동시에 지원하고, 첨단센서 등 정보통신기술(ICT)과 자살예방 사회관계 활성화 사업을 이용해 독거노인의 안전을 다방면으

이삭은 너무 착한 사람이다. 창세기 22장에 보면 그가 어렸을 때, 아버지 아브라함에 의해 제물로 희생이 될 상황에서도 저항하지 않고 순하게 받아들였다. 성인이 되어서는 자기들이 판 우물을 그랄 목자들이 다투며 빼앗으려 했을 때, 양보하고 새로 팠더니 또 다투므로 두 번째 양보하고 다시 판 후 그 우물 이름을 “르호봇(장소가 넓음)”이라고 불렀다(창 26:20). 이삭의 아내 리브가도 착하고 지혜로운 사람이다. 아브라함의 종이 이삭의 신부될 처녀를 구하려고 나홀의 성에 이르러 우물가에서 마침 물 길으러 온 리브가에게 물을 청하였을

구세군대한본영(대표 김필수 사령관, 이하 구세군)이 연말을 맞아 전국에서 2019 구세군 자선냄비 시종식을 열고 이웃사랑을 나누기 위한 모금 운동을 시작했다.구세군은 지난달 말부터 부산·경남, 대구, 충청, 전북지방 등 전국본영에서 시종식을 열고 자선냄비 거리모금을 시작했다. 지난달 29일 서울 종로구 광화문광장에서 있었던 시종식에는 김필수 구세군대한본영 사령관과 박원순 서울시장을 비롯한 교계와 사회 각계각층 대표들과 홍보대사들이 참여했다. 구세군은 시종식을 시작으로 오는 31일까지 전국 350여 곳에서 자선냄비 모금 활동을 진행한

새문안교회(이상학 목사)가 성탄절을 맞아 10일 종로구청에 ‘2019 성탄절 사랑의 쌀’ 6,000kg을 기증했다. 이날 기증된 쌀은 종로구의 복지기관과 동주민센터를 통해 지역의 이웃들에게 전달됐다.새문안교회 자원봉사부는 종로종합사회복지관, 서대문노인종합복지관, 요양센터 등 지역사회에서의 봉사를 통해 통합과 사랑 실천에 힘쓰고 있다. 또한 연중행사를 통해 지역사회에 사랑의 손길을 전하며 매년 연말엔 종로구에 ‘사랑의 쌀’을 기증해왔다. 새문안교회 자원봉사부는 올해도 성탄절을 맞아 ‘2019 성탄절 사랑의 쌀’을 준비했다.한편 새문안

저희의 비전은 헐벗고, 주린 자의 좋은 친구가 되는 것입니다보건복지부 조사에 따르면 작년 10월 기준 전국 노숙인은 1만1340명이다. 노숙인 중 ‘문제성 음주자’로 분류되는 노숙인은 전체의 70%에 달했고 52%가 우울증을 앓고 있는 것을 조사됐다. 노숙인 대다수는 대도시에 몰려있으며 서울의 노숙자는 3,400여 명이다. 대한민국의 수도인 서울, 그 서울의 얼굴인 서울역에서 30년 가까이 노숙인의 ‘참 좋은 친구’가 되어 노숙인 사역에 힘쓰고 있는 단체가 있다.서울의 심장인 서울역 옆 서울로를 공중산책 하다 보면 저 낮은 곳 십자

어떤 집단이든지, 그 안에는 인간관계의 갈등이 존재한다. 이 세상에서 갈등은 불가피한 것이고 예상 된 것이다. 갈등의 사전적 의미를 보면 “서로 상치되는 견해, 처지, 이해 따위의 차이로 생기는 충돌”, “서로 불화하고 다툼”, “일이 까다롭게 뒤얽혀서 풀기 어려운 형편”등의 의미, 또는 “마음속에 두 가지 이상의 욕구들이 동시에 일어나 갈피를 못 잡고 괴로워하는 상태”이다. 심지어 혼자 있어도 마음속에 갈등이 있을 수 있다.갈등은 우리의 일상생활에서 가족 간에 혹은 타인과의 관계에서 많이 발생하게 되는데 갈등의 결과가 상호 결속력

‘농어촌’은 우리 삶의 터전이었다. 흙을 밟으며, 흙에서 뛰놀며, 흙에서 자라 흙으로 돌아가는 우리 인생이 담겨 있는 곳이 바로 ‘농어촌’이다. 지금은 도시계획에 의해 첨단시설로 개발되어 신도시들이 우후죽순으로 생겨나고 있지만, 그 이전에는 모두가 다 ‘농어촌’이었다. 그래서 ‘농어촌’이란 단어를 들으면 정감이 가고, 따뜻함이 묻어난다. ‘농어촌’은 우리 모두에게 어머니의 태와 같은 생명력을 불어 넣어주기 때문이다.우리에게 모든 것을 아낌없이 주었던 농어촌 지역이 최근에는 많은 어려움을 겪고 있다. 산업화·도시화로 인해 인구가 모두

아리스토텔레스는 비극을 관람하는 것이 관람자가 배우의 정서들을 대리적으로 경험할 수 있기 때문에 카타르시스(감정의 해소, 정화)를 일으킬 수 있다고 생각했다. 심층적이며 거대한 고통에 대한 예술가들의 모방은 청중의 가슴에 공포나 연민을 불러일으킴으로써 그러한 감정을 정화시킨다는 것이다. 프로이트는 그런 점을 발전시켜 인간은 공격을 표현함으로써 분노의 감정을 감소시킬 수 있다고 보았다. 프로이트의 카타르시스 이론은 사람의 내부에 공격적 에너지를 항상 지니고 있다고 가정한다. 기독교 상담에서도 내적치유라는 이름으로 이와 같은 방법을 사

우리나라는 최근 ‘커뮤니티 케어’에 대한 논의가 사회복지계의 새로운 이슈로 등장했다. 커뮤니티 케어는 자기가 가급적 오랫동안 살던 집이나 지역에서 개개인의 욕구에 맞는 서비스를 받으면서 지역사회와 함께 어울려 살아가도록 주거·보건·의료·요양·돌봄·독립생활 지원을 통합적으로 지원이 확보되는 지역주도형 사회서비스 정책이다. 그러면 커뮤니티의 범위는 어디까지인가? 내가 살고 있는 마을까지일까? 많은 국민이 아파트에 살고 있으니 아파트 단지가 내 지역일까? 행정단위로 보자면 읍·면·동일까? 시·군·구일까? 일본의 경우 인구 1~2만명 단위

은평구에 위치한 예장통합 행복한교회(선우준 목사)는 아픔이 있는 교회다. 2013년 3월 갑작스러운 담임목사의 소천으로 당시 교육 전도사였던 선우준 목사가 강단을 지키게 됐다. 임시당회장의 권유로 서서울교회와 합병이 추진되기도 했지만, 상황이 여의치 않아 무산됐고 그동안 설교를 들으며 선우준 목사의 목회방향에 동의하던 장로들의 권유로 2015년 7월 선우준 목사가 행복한교회 담임목사로 시무를 시작했다.아픔을 함께 나누며 행복한교회를 지켜온 선우준 목사와 성도들은 선교적 교회라는 비전을 공유하며 지역사회에 스며들기 시작했다. 성탄절