보건복지부에서 2016년 조사한 노숙인 수는 약 1만2천 명이다. 이중 거리 노숙인은 1,500여 명으로 보고 있다. 하지만 현장 전문가들은 노숙인의 수가 이보다 훨씬 많다고 진단한다.서울시 영등포에 있는 햇살보금자리는 거리에서 방황하는 노숙인들이 안정적인 삶을 살아 갈 수 있도록 지원하는 사회복지시설이다. 1997년 IMF 이후 거리로 쏟아져 나온 노숙인을 돕기 위해 만들어진 영등포산업선교회의 산하기관으로 있다.햇살보금자리에서 하는 사업은 크게 네 가지다. 영등포 내 거리 노숙인들을 찾아다니며 전반적인 사회복지 정보를 제공하는 것

우리나라의 사회복지는 단기간에 선진국 주요 제도를 도입하고, 예산도 빠르게 증가하였지만 국민들의 복지체감은 여전히 낮은 수준이다. 최근에는 사회복지의 비효율이 누적되어 오히려 일부 국민들의 불신의 원인이 되고 있다. 정부는 복지욕구를 충족시키는 것을 우선으로 하고 찾아가는 보건복지서비스, 장애인 지원 강화, 활기찬 노후생활보장, 치매국가책임제, 예방적 건강관리체계 구축 등을 통해 국민의 삶의 질 향상에 적극적인 정책을 펼치고 있다. 그러나 이러한 복지국가 실현을 위한 재원조달은 만만치 않은 상황이다. 경제성장률은 하락하고 있고, 국

미얀마 군부의 로힝야족 탄압이 계속되고 있다. 지난해 8월 로힝야 무장세력이 경찰서를 공격하면서 촉발된 탄압이 학살로 이어지면서 로힝야족 난민 행렬도 계속되고 있는 상황이다. 현재 방글라데시와 태국 등지로 넘어간 로힝야족은 100여만 명에 이르는 것으로 추정되고 있다. 이에 한국교회의 로힝야족 구호 활동이 개별적으로 이어지고 있는 가운데 지난 10월 21일부터 25일까지 로힝야 난민촌을 방문한 한국기독교사회봉사회(이하 기사봉) 이승열 사무총장을 만났다.로힝야족 사태는 왜 발생했나19세기 영국이 아시아 지역을 지배하면서 로힝야족을 데

청소년 한 부모 가정의 사회문제가 심각하다. 청소년 미혼모의 경우, 임신으로 인한 학업중단, 부모와의 관계 단절, 경제적 어려움으로 고통 받고 있는 경우가 많다. 혼인 신고를 한 경우는 더 심각하다. 정부의 한 부모 가정에 대한 지원도 못 받을뿐더러 미혼모 시설에도 들어갈 수 없기 때문이다.이효천 선교사는 복지 사각지대에 있는 미혼모들을 위해 위드맘 한부모가정지원센터(이하 위드맘)를 열고 어려움에 처해 있는 이들을 돕고 있다.20살 교회 수련회에서 예수님을 만난 이효천 선교사는 이후 하나님을 위해 일하고 싶다는 열망으로 신학교에 입

실리주의 윤리학자 피터징어(Peter Singer)는 가치관도 없고 의식도 이성도 갖지 않고 살아가는 사람을 원숭이로 비유하며, 일정 기준에 미치지 못하는 사람은 차라리 죽는 것이 낫다고 했다. 이에 하이델베르크 대학 디아코니아 연구소의 스트롬(Th. Strohms)교수는 하나님의 형상으로 태어난 인간을 원숭이로 비교한다는 것 자체가 모순이라고 지적하며, 독일 나치(Nazis)시대에 장애인을 저능한 인간으로 구분하고 죽인 사건을 피터징어의 이론과 함께 비판했다. 혹자는 ‘장애인은 하나님께서 실수로 만들었는가?’라고 의문을 제기하지만

한국교회가 위기라고 한다. 하지만 우리에게 소망이 있는 것은 복음으로 위기(危機)가 기회(機會)가 될 수 있기 때문이다. 위기청소년선교연합회 임귀복 목사(주영광교회)는 위기청소년 사역이야말로 미래 세대뿐 아니라 한국교회를 살릴 수 있는 겨자씨라고 말했다.“눈에 보이지 않을 만큼 작은 겨자씨는 땅에 심으면 몇 달 사이 4,5m로 훌쩍 큰다. 그것이 위기청소년을 닮았다”고 임 목사는 말했다. 임 목사가 위기청소년 사역을 시작하게 된 계기 또한 지극히 작은 일로부터 시작됐다. 2008년 서울에 교회를 개척한지 얼마 되지 않았을 때 그는

지난해 KBS, SBS 뉴스에서 이익공유형 모델과 착한 프랜차이즈로 소개된 와플대학은 올해로 10년이 된 프랜차이즈 협동조합이다. 와플대학의 시작은 2007년 가을로 거슬러 올라간다. 협동조합을 설립한 강보미 이사장의 부모님이 서울 신촌 지역에서 와플 노점을 운영했는데 직접 개발한 12가지 와플 크림으로 입소문을 타면서 유명해졌다. 단골 대학생들이 신촌 4대로 연세대, 이화여대, 서강대, 와대를 꼽으며 자연스럽게 와플대학이라는 상호가 탄생했다.와플대학이 프랜차이즈 협동조합으로 만들어진 계기는 2011년 휠체어를 탄 딸을 둔 아버지의

나는 사회복지사이고 기독교 신앙인이다. 사회복지사의 윤리헌장 중 사회적 책임 1항은 이렇게 말한다. ‘사회복지사는 인권의 존중과 인간의 평등을 위한 일을 거부해서는 아니 되며, 사회적 약자를 옹호하고 대변하는 일에 책임을 진다’. 노인복지관에서 사회복지 전문가로서 최선을 다하면서 인권에 대해서는 어느 정도 의식이 있다고 자부했었는데 며칠 전 자부심이 깨지고 말았다. (김승섭 외)이라는 책을 읽으면서였다. 184쪽에는 어느 60대의 이야기가 나온다. 그는 “젊었을 때는 호르몬 치료라는 것이 있는지도 몰랐

우리나라 에너지 빈곤층은 약 15만 가구다. 이중 10만 가구는 월 소득 20만 원 미만으로 도움이 절실한 상태다. 매해 겨울이 오면 한 장에 700원 하는 연탄을 구하기도, 나르기도 어려운 이웃들을 위해 20년째 활동을 벌이고 있는 이가 있다. 밥상공동체와 연탄은행의 대표를 맡고 있는 허기복 목사다.허 목사는 1994년 서울에서 목회를 시작했다. 그 당시 그의 꿈은 대형교회 목사가 되는 것이었다. 그 꿈을 이루기 위해 그는 3년 계획으로 오지 사역 경험을 쌓고자 원주에 교회를 세웠다. 대형교회로 가기 위한 발걸음이었지만 하나님은

인도네시아가 아프다. 지난 7~8월 롬복 지역에서 발생한 세 차례 강진으로 인해 수 백 명이 사망한 데 이어 지난 9월 28일에는 술라웨시 섬에 지진과 쓰나미가 강타하면서 더 큰 상처를 남겼다. 재난 당국에 따르면 현재까지 2088명이 사망하고 680명이 실종되는 등 행방불명만 최소 5천명이 넘는다는 보도다. 이번 강진으로 인해 지하수가 올라와 지표면이 물러지는 지반 액상화 현상으로 땅에 삼켜진 마을이 세 곳에 달하는 만큼 실제 피해규모는 훨씬 더 클 것으로 예상하고 있다.현재 인도네시아 중부자와의 살라띠가에서 예장통합 측과 협력

서울에 있는 한 대학병원에서 환자들을 도우며 만나는 사람마다 복음을 전하는 공은영 권사는 매일 천국의 삶을 살고 있다. 예수님과 동행하며 병 가운데 고통받고 있는 사람들을 돕고 복음을 전하는 일이 매일의 기쁨이라고 그는 고백한다.공 권사가 이 기쁨을 알게 된 것은 4년이 채 되지 않는다. 어렸을 때부터 부유하게 살았던 그는 결혼을 하고도 근심 걱정 없이 살았다. 아들, 딸 하나씩 낳아 자신만 위해주는 남편과 말 잘 듣는 자녀들로 인해 세간의 부러움을 샀다. 하지만 아들이 초등학교 2학년 때 치과치료를 받던 중 바이러스가 신장으로 들

전남 고흥 포두동부교회 김용휴 목사는 지난 예장통합 총회를 위해 이리신광교회 도착한지 얼마 되지 않아 전화 한통을 받았다. 교회에서 불과 30m 떨어진 정길용 집사(79세)의 집인 비닐하우스에 화재가 났다는 것이다. 김 목사가 부리나케 돌아왔을 때 비닐하우스는 이미 잿더미로 변한 뒤였다. 월남참전 용사이자 고엽제 환우였던 정 집사를 설명할 수 있는 증명서뿐만 아니라 모든 세간살이들이 전소되었다. 그동안 비닐하우스에서 살다 2개월 전 조립식 강판으로 덧댄 것도 부질없었다. 화재에 강판만 덩그러니 남았다. 밭 위에 임시로 지어진 불법건

디아코니아 신학을 전공하고 디아코니아적 가치관과 목회관을 정립하여 섬김의 목회를 모범적으로 해보려고 했던 때가 있었지만 뜻대로 되지 않는 어려움을 겪은 경험이 있다. 노회의 사회봉사부 총무도 경험했고 총회 사회봉사부 총무도 역임하면서 많은 크고 작은 섬김의 경험을 할 수가 있었다. 그러나 그렇게도 당연하고 마땅한 도움을 주는 봉사요 섬김의 사역이지만 매번 엄청난 고민과 갈등, 토론과 설득, 의미 부여와 추진의 과정에 쉽지 않았던 과정을 기억하고 있다. 그 이유는 어려움을 겪는 사람들, 즉 사회적 약자나 도움이 필요한 사람들에게 꼭

초대교회는 신약성경의 첫 책이 기록되기 전, 공관복음서에 성만찬 제정의 말씀이 주어지기 훨씬 전부터 약 30여 년 동안 주님의 만찬을 행해왔다. 예루살렘 교회는 ‘날마다 마음을 같이하여 성전에 모이기를 힘쓰고 집에서 떡을 떼며 기쁨과 순전한 마음으로 음식을 먹는’(행 2:46) 일을 계속하였다. 당시 삶의 공동체는 식사하는 것에 큰 의미를 두었다. 어떤 공동체 안에서의 식사는 자신의 위치를 나타내는 것이어서 오늘날보다 더 중요시했다. 식사를 함께하는 일은 예수님의 중요한 사역 중의 하나였다. 이런 자리에서 예수님은 죄인들, 불쌍한

이종락 목사(주사랑공동체교회)가 생명 살리는 일에 헌신하게 된 계기는 하나님이 허락하신 고난을 통해서였다. 이 목사의 아들은 태어나자마자 얼굴에 임파선염으로 인한 혹을 달고 나왔다. 태어난 지 4개월이 되었을 때 임파선염에 염증이 생겨 열이 나면서 죽을 고비를 넘겼다. 숨이 끊어진지 한참이 지났지만 간절한 이 목사의 기도로 하나님은 아들의 심장을 다시 뛰게 해주셨다. 하지만 고열로 인해 시각과 청각, 몸의 장기들의 기능이 많이 망가진 상태였다. 그렇게 아들은 32년을 병상에 누워있는 장애인이 되었다.이 목사가 4개월 된 아들을 돌보

국내뿐 아니라 세계 12개국에서 치과치료를 통한 선교 활동을 벌이고 있는 치과의료선교회(Dental Mission for Christ)는 올해로 36년이 됐다. 1963년 미국 남장로교 선교부의 파송을 받은 뉴스마(Dick.H.Nieusma.Jr) 선교사는 20년 간 낯선 땅에서 의료 선교에 전념했다. 하지만 한국인 치과 의사들에게 선교의 도전을 하지 않은 것이 회개가 된 그는 1979년 광주기독병원 치과 수련을 마친 20여 명에게 선교의 도전을 했고 그것이 계기가 되어 ‘치과의료선교회’(이하 선교회)를 설립하기에 이르렀다. 선교회

2011년 동일본 대지진 때의 일이다. 우리나라 일본군 위안부 할머니들을 돕던 중 지진현장에서 극적으로 구출된 송신도 할머니를 지원하는 일로 일본 여성단체를 찾게 되었다. 그런데 여성 시민운동을 하는 분으로부터 한 충격적인 이야기를 들었다. 그것은 지진이재민들의 대피소에서 벌어지는 아동성폭행에 관한 것인데 자국의 이미지 때문에 언론이 통제된다는 것이다. 한 가족 한 국가라는 지체의식이 일본을 그렇게 만든 것이라고 여겨지지만 목소리에 힘을 주어 그래서야 일본이 일류국가가 되겠느냐고 항변했던 일이 기억 난다.최근에 중독회복과 관련된 일

2012년 암이 발견된 후 현재까지 53차의 항암치료를 받은 천정은 자매(44)는 암이 뼈, 폐, 기도, 경추, 골반 전반에 퍼져있는 최악의 상황 가운데 있다. 그럼에도 그가 놓치지 않는 것은 바로 기도다. 많게는 하루에 3시간, 적게는 1시간 이상 주님과의 친밀한 교제시간을 가지며 만나고 있는 400여명의 명단을 주님께 올려드린다. 그는 암환자이면서 동시에 기도자이고, 전도자이자, 부활의 증인으로 주님이 주신 사명을 향해 힘껏 달리고 있다. 암환자에게 가장 위험한 것은 열이다. 열이 나면 폐혈 증으로 목숨을 잃을 수 있기 때문이다

그동안 ‘고령화사회’였던 우리나라의 65세이상 노인인구가 14%를 넘어서면서 ‘고령사회’로 진입하였다. UN에서 정한 노인인구 비율에 따른 기준을 보면 65세이상 노인이 7%를 넘으면 ‘고령화사회’, 14%를 넘으면 ‘고령사회’라 칭하고, 20%가 넘어서면 ‘초고령사회’라 부른다. 우리나라는 이제 막 고령사회에 진입했지만 고령화사회에서 고령사회로 진입한 속도가 불과 17년 밖에 걸리지 않아 세계에서 가장 빠르게 고령화가 진행되고 있는 나라이다. 이런 속도라면 앞으로 7년 후면 ‘초고령사회’에 진입할 전망이다.이렇게 빠른 고령화는 아

목사 이기풍.한국교회사에서 이기풍 목사 이름 석자에 담겨진 의미는 무엇으로도 대체할 수 없다.그는 한국인 최초의 목사이자 제주도 최초의 한국인 선교사였다. 조선예수교장로회의 제10회 총회장(1921년)을 지냈으며, 신사참배에 반대하다 악명 높은 여수 경찰서에서 고문을 받아 석방 이듬해 고문후유증으로 순교한 인물 이기풍 목사.순교 일주일 전, 힘겹게 강단에 올라선 이 목사가 “아이들이 신사에 가서 놀지도 못하게 하시오”라고 외칠 만큼 오직 믿음의 길을 걸어왔다.이 목사로부터 시작된 믿음의 가정은 어떠할까? 그동안 이 목사의 후손들에