“이 마음에 심어 주신 당신의 기쁨, 곡식이다, 포도주다, 풍년에 흥겨운 저들의 기쁨보다 크옵니다. 누운즉 마음 편하고 단잠에 잠기오니, 여호와여, 내가 이렇듯 안심하는 것은 다만 당신 덕이옵니다.” (시편 4:7-8, 조선어성경)아시아에서 태어난 인물 중에 최초로 1913년에 노벨문학상을 받은 인도의 타고르는 ‘밤의 영성’을 가진 시인이라고 말할 수 있다. 타고르가 쓴 ‘기탄잘리’에는 그가 어두컴컴한 밤에 깊은 고요를 느끼며 쓴 시가 많이 수록되어 있다. 타고르의 시에는 전등이 환하게 어둠을 밝힌 현대도시에서는 나올 수 없는 ‘새

통일은 반드시 해야만 하는가? 이런 질문을 던지는 것 자체가 이상하게 느껴질 때가 있었다. 통일의 당위성이 강조될 때가 그랬다. 당위성은 당위적 목표의 절대성을 전제로 한다. 당위적 목표는 상황의 변화에 따라 변동되거나 조정되는 목표가 아니라 어떤 상황에서도 반드시 성취해야만 하는 목표이다. 그럼, 통일은 당위성을 지니고 있는가? 분명 1990년대까지만 해도 민족적 당위성에 입각한 통일의식은 우리 사회에 매우 강하게 형성되어 있었다. 크고 작은 외적의 침략에도 불구하고 민족적 정체성을 잃지 않고 하나의 혈통, 문화, 역사, 언어를

‘한반도에 그리스도의 평화를!’이라는 제목의 출판기념회가 12일 한국기독교회관 조에홀에서 열렸다. 이날 손규태 박사(성공회대 명예교수)의 저서 ‘한반도의 그리스도교 평화윤리’(동연)와, 이삼열 박사(대화문화아카데미 이사장) 저서 ‘평화체제를 향하여-한반도의 평화통일과 기독교의 사명’(동연)의 출판을 기념하기 위해 70여 명의 내외빈이 행사에 참여했다.감사예배에서 서광선 박사(이화여대 명예교수)는 ‘젊은이들에게는 비전을, 늙은이들에게는 꿈을’이라는 제목으로 말씀을 전했다. 서 박사는 문서선교에 앞장선 사역자들에게 감사를 표하며 “나는

"여호와여, 일어나소서. 나의 하나님 구하여주소서. 당신은 내 원쑤의 턱을 내리치시고 악한자의 이발을 부시는 분. 여호와여, 승리는 당신께 있사오니 당신 백성에게 복을 내리소서." (시편 3:7-8, 조선어성경)얼마 전까지 많은 사람들이 즐겨들었던 찬양 중에 히즈윌이 부른 ‘광야를 지나며’라는 찬양이 있다. ‘광야를 지나며’가 유독 많은 사람들에게 감동을 주었던 이유는 성경에 나타난 광야의 신학적 의미를 그 찬양의 가사에 잘 담았기 때문이다. ‘광야를 지나며’의 후렴구에는 “주님만 내 도움이 되시고 주님만 내 빛이 되시는 주님만 내

평양시 강동군은 대동강의 동쪽에 있는 행정구역이다. 산과 평야가 섞여있는 지역으로 옥수수가 많이 생산되는 곳이다. 해방 전 강동군은 1개읍(승호), 5개면(강동, 삼등, 원탄, 고천, 봉진)으로 구성되었으나 1952년 행정구역은 개편으로 원탄면, 승호읍을 평양 특별시에 편입시키고 성천군 삼흥면을 통합하였다. 현 행정구역은 1개읍(강동), 16개리(봉화.문흥.향목.동리.맥전.룡호.명의.삼등.송석.향단.구빈.란산.태잠.문화.순창.회강)와 노동자구(대리.송가.흑령.하리.고비)로 되어있다. 강동군 소재지는 강동이다.강동군은 역사의 유적지가

3일 서울 포스코센터에서 진행된 2019포스코청암상 시상식에 북한이탈청소년 대안학교 여명학교(이사장 정주채, 교장 이흥훈)가 교육상을 수상했다.포스코청암재단(이사장 김선욱)이 2006년부터 매년 선정하는 포스코청암상은 과학상‧교육상‧봉사상‧기술상에 각 상패와 상금 2억 원이 수여된다. 교육상은 ‘창의성과 개척정신을 바탕으로 실천을 통해 교육발전에 이바지 한 인사 또는 단체’가 그 대상이다. 이번 교육상에는 개인과 기관 총 59명이 추천되었으며 여명학교가 최종 수상했다.여명학교는 2004년 수도권 지역의 23개 교회들이 초교파적으로

"왕들아, 이제 깨달아라. 세상의 통치자들아, 정신을 차려라. 경건되여 여호와께 례배드리고 두려워떨며 그 발아래 꿇어엎드려라. 자칫하면 불붙는 그의 분노, 금시라도 터지면 살아남지 못하리라. 그분께 몸을 피하는자 모두다 복되여라." (시편 2:10-12, 조선어성경)신약학자 그레고리 빌은 ‘예배자인가, 우상숭배자인가?’라는 책에서 “사람은 자신이 예배하는 대상을 닮아간다”(We become what we worship)는 명제를 강조했다. 우리가 누구를 예배하는지는 불가피하게 예배자의 인격과 성품에 직접적인 영향을 미친다. 음란하고

마태복음 20장에 등장하는 ‘포도밭 주인의 비유’는 인간이 말하는 정의와 하나님의 정의가 어떻게 다른지 묘사한다. 어느 날 포도밭 주인이 이른 아침부터 일꾼을 고용해 한 데나리온을 주기로 하고 일을 시켰다. 그 주인은 오전 9시, 낮 12시, 오후 3시, 그리고 오후 5시에 새로운 일꾼들을 불러들였다. 그리고는 저녁에 일당을 주는데 모두 똑같이 한 데나리온씩 주는 것이었다. 가장 먼저 일을 시작한 사람들이 불만을 터뜨렸다. 상식적으로 당연한 일이었다.하지만 포도밭 주인은 단호히 말한다. “나중 온 이 사람에게 너와 같이 주는 것이

태영호 전 영국주재 북한공사가 지난달 26일 통일시대 지도자 양성을 위해 신설된 숭실통일아카데미(원장 조요셉 초빙교수)에서 북한의 종교정책과 한국교회의 역할에 대해 강의했다.태영호 전 공사는 이날 오픈강의에서 북한의 종교정책에 대해 자세히 설명했다. 그는 “공산주의 이론은 유물론이므로 유신론인 종교와 양립될 수 없다”며 “유럽 공산주의는 종교를 탄압했으나 말살하지는 않았다. 하지만 북한의 종교정책은 교회당 자체를 말살하는 것”이라고 설명했다.이 이유에 대해 “북한의 유일사상체계와 3대 세습은 공산주의와도 대치되고 수령이 가지는 절대

DMZ평화인간띠운동본부는 DMZ 평화누리길 500km에서 열리는 ‘DMZ민(民)+평화손잡기’를 한 달여 앞두고, 지난 3월 26일 오전 10시 한국프레스센터 대회의실에서 전국 결의대회를 개최했다.결의대회는 DMZ평화인간띠운동본부의 38개 지역본부와 5개 직능본부의 추진위원, 일반 참가자 약 300명이 참석한 가운데, DMZ평화인간띠운동본부의 공동위원장인 안재웅 위원장(한국YMCA전국연맹 유지재단 이사장)의 개회사로 시작했다.개회사 이후 박호권, 서민영 청년 추진위원 대표자의 ‘DMZ민(民)+평화손잡기’ 결의문 낭독이 이어졌다. 이후

“복되여라. 악을 꾸미는 자리에 가지 않고 죄인들의 길을 거닐지 않으며 조소하는 자들과 어울리지 않고, 여호와께서 주신 법을 락으로 삼아 밤낮으로 그 법을 되새기는 사람. 그에게 안 될 일이 무엇이랴. 내가에 심어진 나무 같아서 그 잎사귀가 시들지 않고 제철 따라 열매맺으리.” (시편 1편 1-3절, 조선어성경) 윤동주 시인의 시집 ‘하늘과 바람과 별과 시’는 대다수의 한국인들이 가장 사랑하는 시집 중에 한권일 것이다. 이 ‘하늘과 바람과 별과 시’에서 가장 유명한 시를 하나 꼽자면 아마도 사람들은 ‘서시’를 꼽을 것이다. “하늘을

김병로 서울대 교수가 지난 19일 숭실통일아카데미(원장 조요셉 교수)에서 ‘북한사회는 어떻게 변화되고 있는가?’라는 주제로 강의를 진행해 북한사회에 대한 수강생들의 이해를 높였다.김병로 교수는 먼저 지난 2월 열렸던 북미정상회담에 대한 평가를 두 가지 측면에서 살폈다. 그는 “긍정적 측면은 스몰딜과 빅딜의 전체적 윤곽이 드러났다는 것이다. 지도부의 결심이 서 있으니 단계별로 접근하면 해결할 수 있을 것으로 보는 관점이고, 부정적 시각은 비핵화, 제재 완화의 인식 차가 너무 크기에 구조적으로 합의가 불가능할 것이라 보는 관점”이라고

남북통일운동국민연합(이하 국민연합)이 주관하고 임종성ˑ이찬열 의원실에서 주최한 ‘남북 이산가족 상봉 사진전’이 25일부터 27일까지 여의도 국회의원회관 제2로비에서 열렸다.국민연합은 “이산가족정보통합시스템에 등록된 이산가족은 총 13만 명으로 분단이후 97만 여 명이 헤어진 부모형제를 그리워 한 채 숨졌거나 생사를 알 수 없는 상황이 되었다”며 “이제 만날 수 있는 생존자는 5만여 명밖에 남지 않았고, 그중에서 70세 이상이 85%로 4만 8000명”이라고 했다.이어 “현재 유엔안전보장이사회의 제재로 이산가족 상봉 기회는 막혀 있으

옛말에 ‘절치부심’(切齒腐心)이라는 말이 있다. 절치부심은 몹시 분하여 이를 갈며 속을 썩인다는 뜻이다. 아마도 이 절치부심이란 말이 가장 잘 어울리는 곳은 정계가 아닐까 싶다. 대통령 선거철이 되면 여당과 야당은 각각 자신이 속한 당의 승리를 위해 최선을 다한다. 야당 같은 경우는 지난 5년 동안 절치부심하며 야당으로서 겪어야만 했던 설움과 수모를 정권교체를 통해 되갚으려 한다. 여당 같은 경우도 어떤 식으로든 정권교체를 막아 그들의 정치생명을 연장하려 노력할 것이다. 그러나 만약 대통령 선거에서 정권교체가 일어난다면 그동안 여당

지금으로부터 100년 전인 1919년 3월1일에 시작된 독립만세운동은 들불처럼 한반도 전체로 퍼져 나갔다. 대한제국 민(民)들은 단 하나의 소망인 독립을 마음에 품고 목 놓아 대한독립만세를 외쳤다. 수많은 민(民)들이 제국주의자들과 친일파들에게 독립과 자유를 누릴 권리와 당위성이 있음을 알리기 위해 죽음의 위협에도 불구하고 비무장과 비폭력으로 당당하게 그리고 어떠한 주저함도 없이 행동하였던 것이다. 그러나 대가는 참혹했다. 셀 수없이 많은 선량한 사람들이 죽고 고문을 당하며 쓰러져갔다.대한제국 민(民)이었던 그 선조들의 희생은 지금

깨진 협상, 2차 북미정상회담이번 제2차 북미간 정상회담은 2019년 2월 27일~28일 양일간 베트남 하노이에서 열렸다. 작년 6월 1차 싱가폴 북미정상회담 이후 8개월만에 이뤄진 회담이다. 그러나 어렵게 성사된 2차 북미간 정상회담에도 불구하고 미국의 트럼프 대통령과 북한의 김정은 국무위원장은 서로 간에 어떠한 합의도 이루지 못하고(No Deal) 하루 만에 회담을 끝내 버렸다.미국 트럼프 대통령은 북한의 대량살상무기(핵, 생화학무기 포함)와 시설에 대한 즉각적이고 전체적인 폐기와 개발 포기를 요구한 반면, 북한의 김정은 위원장

요한계시록에서는 우상 숭배자들을 향한 하나님의 거침없는 진노가 나타난다. 요한계시록에서 하나님의 진노는 하나님이 보내신 천사들을 통해서 가시화된다. 하나님의 명령에 따라 천사들은 나팔을 불고, 대접을 쏟으며 온 땅에 하나님의 분노를 표출한다. 요한계시록 16장에는 일곱 천사가 땅에 대접을 쏟을 때 어떤 일이 일어나는지 묘사되어 있다. 요한계시록 16장 2절을 평양말 성경으로 살펴보면 다음과 같다.“그래서 첫째 천사가 신전을 떠나 땅에 자기의 대접을 쏟았습니다. 그러자 끔찍한, 악성의 헌데가 짐승의 표를 가졌고 그의 조각상에 례배하는

전주시가 후원하고 전주YMCA, 전주YWCA, 전북NCC, 전북인권선교협의회, 예수살기, 신흥고등학교가 공동 주최한 ‘전주 3·13만세운동 100주년 기념 평화포럼’이 지난 13일 오후, 전주중부교회 비전센터에서 100여명의 관계자들이 참석한 가운데 개최됐다. 이번 포럼은 항일독립운동의 뜻을 이어, 이 시대의 과제를 성찰하고 시민사회운동의 방향을 모색하기 위해 마련됐다.최병탁 인권선교협의회 대표는 인사말을 통해 “전주 3·13만세운동 100년을 맞이하여 이러한 뜻 깊은 행사를 갖게 됨을 감사하게 생각한다”고 소감을 전하며 “발제와

이 땅의 많은 다툼과 언쟁들이 '돈’과 관련이 많다는 것은 모두가 인정하는 사실이다. 범죄와 가난, 분열, 관계의 파괴, 등이 ‘돈’이 원인이 되어 이 땅에 하나님의 나라가 임하지 못하고, 이 땅이 평화를 누리지 못하는 것일 수 있다. 청지기아카데미 강팔용 대표는 청지기라 하면 ‘주인의 재물을 맡아서 관리하는 자’를 이르는 말이고 ‘기독교의 청지기’를 정의했다. 재물의 주인은 하나님그런데 한국과 같은 자본주의 사회에서는 사유재산개념과 기독교의 청지기개념이 상호충돌을 일으킬 수 있다. 기독교에서는 재물의 주인이 하나님이시며,

2월 말 베트남 하노이에서 진행된 미국과 북한의 정상회담이 그 어떤 합의에도 이르지 못하고 최종 결렬되었다. 회담결렬 사유에 대해 여러 이야기가 나오고 있지만, 아마도 북한의 영변 핵시설을 폐쇄하는 것과 대북제재해제를 동시에 맞바꾸는 안이 미국과 북한의 입장차로 인해 서로 받아들여지지 않은 것으로 보인다. 그런데 나중에라도 미국과 북한이 서로 원하는 바가 충족되어 북한의 핵시설을 폐쇄하는 것이 가시화된다면 그 핵시설이 있던 지역을 원상 복구하는 것도 만만치 않은 일이 될 것이다. 일반적으로 북한에서 핵무기를 개발하고 그 무기의 성능