선교통일한국협의회(​김종국 대표회장)가 진행하는 숭실통일아카데미(원장 조요셉 목사) 가을학기 강의에서 24일 김병로 서울대 교수가 ‘북한사회는 어떻게 변화되고 있는가?’라는 주제로 강의를 진행했다.김병로 교수는 이날 북한의 남한에 대한 인식변화를 살피며 “90년대에 북한사람들은 남한을 경계의 대상으로 보는 경향이 강했지만 2000년대에 들어서며 많은 북한사람들이 남한을 협력의 대상으로 인지하고 있다”며 “북한은 이제 제재와 압박 속에서 남한뿐만 아니라 러시아, 중국과도 교류를 확대하는 새로운 개발 전략 노선을 택하고 있다”고 말했다

고통받는 북한 동포들을 위한 복음 선교에 한국교회 구성원 모두가 큰 관심을 두고 있다. 하지만 한국사회에서는 북한을 두고 정치적 좌, 우 대립이 심각하다. 때문에 다양한 구성원으로 이뤄진 교회에서도 북한선교는 정치적으로 오해받기 일쑤다. 특히나 북한의 핵실험과 미사일 도발이 끊이지 않는 상황에서 개교회가 나서 북한선교프로그램을 실행하기는 쉽지 않다.하지만 이런 때 더욱 북한선교에 힘쓰는 교회가 있다. 2기를 맞은 ‘통일선교대학’을 진행하고 있는 경기중앙교회(이춘복 목사)가 바로 그 주인공이다. 경기중앙교회는 개교회에서 북한선교부를

황해도라는 명칭이 언제부터 유래되었는가?첫째, 고려초기 AD950년에 서해도(西海道)라는 이름이 나타났는데 해주에 설치된 안서도 호부(安西都 護府) 관할하에 들어갔다. 1062년 문종16년 때에 서해도가 설치되었다. 이것이 지금의 황해도가 한 도(道) 로 발족한 시초였다.둘째, 두 번째로 이름이 바뀐 것은 풍해도(豐海道)이다. 풍해도란? 풍천 도호부(都護府)의 “풍(豊)”자와 해주목(海州牧)의 해(海)자를 합한 명칭이다.셋째, 광해군 1609년 때 황연도(黃延道)라고 이름을 고쳤다. 아마 고을 이름인 황주(黃州)와 연안(延安) 두

예장통합 경기중앙교회(이춘복 목사)가 1일부터 북한선교대학을 개강했다. 이번 통일선교학교는 ‘통일 한국을 향한 하나님의 계획 그리고 나에게 주어진 사명’이라는 주제로 진행된다.경기중앙교회 북한선교부가 주최하는 통일선교대학은 현재 우리 민족 최대 과제인 평화통일과 선교를 위해 교회가 나서야 한다는 교회의 시대의식을 바탕으로 기획됐다. 많은 한국교회가 북한선교의 필요성을 통감하지만, 여러 현실적 제약 때문에 개교회가 북한선교 프로그램을 계획하고 진행하기 쉽지 않다. 개교회의 힘만으로는 통일교육과 북한선교를 기획하기도 어렵거니와 북한에

지난 8월 말에 워싱턴북한선교회 초청으로 버지니아와 메릴랜드 지역 교회를 돌면서 북한선교 사역을 하고 돌아왔다. 3일 동안은 3주년 기념예배와 학술세미나와 북한선교의 밤으로, 그 외에 금요일 저녁 기도회, 주일예배, 수요예배에 설교와 강의를 했다. 워싱턴 북한선교회는 올해로 3주년을 맞는 신생 선교회다. 주로 60-70대 목사님과 장로님들이 주축이 되었음에도 불구하고, 매년 발전하는 모습을 보고 큰 감명을 받았다. 워싱턴 북한선교회에서 느낀 점을 몇 가지 적어보겠다.첫째, 지역사회에 기반을 둔 선교회의 가치에 대해 주목하고 싶다.

‘한반도평화화해협력포럼’과 GHNI가 주최하고 ‘평화한국’이 주관한 ‘한반도개발협력 국제컨퍼런스’가 19일 프레지던트 호텔에서 열렸다. ‘한반도개발협력 국제컨퍼런스’는 한반도 해빙기 흐름 속에서 동아시아평화체제 구축과 평화통일을 위한 남과 북, 국제사회의 개발협력을 논의하기 위해 개최된 컨퍼런스로 다양한 주장들이 발표돼 이목이 집중됐다.‘한반도 평화, 화해, 협력의 하모니를 위하여’라는 제목으로 기조연설을 진행한 최성규 이사장은 북핵 폐기 대가로 대한민국 국민이 북한에 대해 경제보상을 맡을 것과 90세 이상 노인들에게 남과 북을 자

사단법인 평화통일연대가 19일 연세대학교 루스체플 원일한홀에서 평화통일 담론 연구를 위한 9월 월례세미나를 개최했다. 이번 세미나에서는 국가안보전략연구원 조성렬 박사가 ‘남북·북미 정상 간 합의 지켜지고 있나?’라는 제목의 특강을 진행했다.평양정상선언 1주년이었던 9월 19일 열린 특강에서 조성렬 박사는 하노이회담 이후 남, 북, 미의 정치적 동향을 분석하고 특히 북한의 대외정책을 설명하면서 가까운 시일에 예측되는 남북관계의 동향을 예측했다.조 박사는 현재 남북관계가 잘 풀리지 않는 첫 요인으로 하노이 회담을 꼽았다. 그는 “북한이

한반도평화연구원과 필름포럼이 5일 서대문 필름포럼에서 영화 ‘김복동’의 시네토크 시간을 가졌다. 이날 시네토크는 위안부 피해자 김복동의 삶을 담은 영화 ‘김복동’을 통해 최근 징용피해자 배상문제로 인해 촉발된 한국과 일본의 갈등상황에서 사죄와 화해를 역설했던 김복동의 삶을 살펴보고 인권과 평화, 화해와 용서에 대한 메시지를 나눴다.다큐멘터리 영화 ‘김복동’은 1992년 이후 전 세계를 향해 일본 위안부 문제를 증언해온 김복동 할머니의 27년간의 삶을 기록했다. 영화가 따라간 김복동 할머니는 일본, 독일, 미국에서 “내 이름은 김복동

숭실통일아카데미(원장 조요셉 목사)에서 10일 진행한 윤영관 전 외교부장관(서울대 명예교수)의 ‘한반도 평화와 통일의 길’ 강의가 화제가 되고 있다. 윤영관 전 장관은 강의에서 한반도의 지정학적 딜레마와 미중 무역 갈등, 북미 회담 평가 및 방향, 평화통일을 위한 한반도 국제 전략 등에 대해 나누며 한국정부와 교회가 나아갈 방향에 대해 구체적으로 제시했다.먼저 한반도의 지정학적 딜레마에 대해 그는 “한반도는 세계 4대 최강국들에 둘러싸인 분단국으로 상승 대국과 기존 대국 간의 경쟁이 갈수록 심화되면서 국제 정세를 이용한 대응이 무엇

한국기독교장로회 총회가 주최하는 204차 평화통일월요기도회가 9월 2일 종로구 기독교회관 조에홀에서 열렸다. 이날 기도회는 ‘북은 왜 미사일을 쏘는 걸까?’라는 주제로 김동엽 교수(경남대 극동문제연구소)의 강의로 진행됐다.김동엽 교수는 ‘토크빌의 역설’을 소개하며 현재의 북한 상황을 설명했다. 토크빌의 역설은 프랑스의 정치학자이자 사회학자인 ‘알렉시스 드 토크빌’이 한 말로 “혁명은 대체로 절대적 빈곤이나 경제위기 상황보다는 경제적 조건이 향상된 상황에서 발생한다”는 주장이다.김 교수는 “북한의 1인당 GDP가 1,000달러가 넘지

다섯째, 정진 여학교이다.1896년 평양시 대찰리에서 홀(R.S.Hall)선교사 자택에서 30명으로 정진여학교가 시작되었다. 보통과 4년, 고등과 3년 과정이었다.1929년 6학년 6학급에서 12학급으로 확장하였고, 711명의 학생들이 수업을 하였다. 1935년 교장은 보일두(H.E.Boyles)선교사였다.여섯째, 삼숭학교이다.1899년 평안남도 진남포시에서 노블(W.A. Noble)선교사에 의해서 설립되었다. 1912년 남.여학교로 분립되어 남자학교 교장은 손정도 목사, 여자학교 교장은 로빈슨(H.P. bobbins)선교사였다.

지난달 관악구의 한 임대아파트에서 40대 탈북민 여성 한모 씨와 그의 5살 아들이 숨진 채 발견됐다. 경찰은 현장에 자살 및 타살 정황이 없어 그들이 아사한 것으로 추정했다. 조사에 의하면 사망한 한모 씨는 2009년 탈북해 중국인 남성과 결혼 후 이혼했고, 최근 아들과 임대아파트에서 수입이나 지원도 없이 지내왔다고 한다. 이 사건이 세간의 주목을 받게 되면서 국회통일포럼(대표의원 이학재)에서 ‘탈북민 모자 아사’ 긴급 정책토론회를 열기도 하는 등 정치권을 중심으로 복지 사각지대에 놓인 탈북민을 위한 지원 제도를 보완해야 한다는 목

최근의 남북관계는 희망과 위기가 교차하고 있다.지난 6월 30일의 트럼프-김정은의 판문점 번개팅은 한반도 평화에 대한 깜짝 희망을 안겨주었다. 그러나 북한은 한국과는 거리를 유지하다가 단거리 미사일발사를 반복하고 한국대통령에게 막말까지 해대고 있다. 이 와중에 북한의 김정은은 트럼프에게 감성적으로 따뜻한 편지를 보내서 상호신뢰를 확인하고 한미연합 군사훈련이 끝나면 북미 간 실무협의를 개시하겠다고 약속하였다.최근 북한의 대남 막말과 미사일 발사는 한미연함군사훈련에 대한 북한의 공포와 그에 비례하는 반발로 이해되며, 한미연합훈련이 끝나

‘DMZ 155마일 평화의 길을 함께 걷다’를 주제로 경기도가 주최하고 경기관광공사가 주관하는 ‘DMZ 155마일 걷기’ 행사가 5일 경기도 파주시 임진각에서 시작됐다.이번 행사는 국민에게 생명과 평화가 숨 쉬는 DMZ의 의미를 되새기고 평화에 대한 인식을 새롭게 하고자 마련됐다.임진각에서 열린 출정식에서는 신명섭 경기도 평화협력국장과 유동규 경기관광공사 사장, 박관열, 민경선, 유영호 경기도의원과 대원 100명 등이 참석했다.전국에서 모인 걷기대원 100명은 건강검진과 오리엔테이션을 거친 후 강원도 고성으로 이동해 인제, 양구,

통일시대 지도자를 양성하기 위한 ‘숭실통일아카데미’과정이 수강생을 모집한다. 오는 9월부터 15주 과정으로 진행되며 북한 복음화에 대한 교육과 훈련을 희망하거나 통일선교에 소명이 있는 목회자, 통일선교 실무자, 선교사, 조기 은퇴자들을 대상으로 30명 내외로 모집한다.강사로는 외교부 장관을 역임한 윤영관 교수(서울대 명예교수)와 김일성종합대학에서 유학하고 오스트레일리아 국립대 교수를 역임한 안드레이 니콜라예비치 교수, 유엔 안전보장이사회에서 북한 인권에 대한 연설로 화재를 모았던 오준 교수(전 UN인권대사, 경희대), 서울대 통일평

한국기독교교회협의회(총무 이홍정 목사, 이하 교회협)가 제67회기 3차 정기실행위원회를 25일 한국교회100주년기념관에서 열렸다. ‘평화를 이루기까지 있는 힘을 다하여라’를 주제로 열린 회의에서 교회협 임원과 회원 교단 실행위원들은 각종 보고와 안건토의를 통해 앞으로 진행할 교회협의 행동 방향을 논의했다.이성희 목사의 의장 진행으로 시작된 회의에서 이홍정 총무는 총무보고를 통해 67회기 교회협이 진행한 사업을 정리하고, 앞으로 계획한 행동계획을 설명했다. 이 총무는 “하노이 북미정삼회담이 노딜로 끝나면서 한반도평화프로세스가 위기에

자유 민주주의에 토대를 둔 우리나라 교육은 ‘인간의 존엄성에 최고의 가치를 부여하고 인간 각자의 자아실현과 공동선 구현’을 목적으로 한다. 이에 반해 북한은 김일성·김정일·김정은에게 절대 충성하는 인간, 즉 ‘주체형 공산주의 혁명가’ 양성에 교육의 목적을 두고 있다. 교육의 핵심 내용은 김일성 유일사상 체계 확립을 위해 십계명과 유사한 , 3부자 우상화 교육, 적대 세력에 대한 증오심을 고취시키는 등이다. 탈북민이 북한 주민 모두를 대표한다고 보기는 어렵지만 그들도

‘탈북민 3만 시대’에 이르렀지만, 남한 사회에서 탈북민들의 건강한 정착에 많은 관심과 도움이 절실한 현실이다. 탈북민들은 한국사회 노동환경에 적응하기 힘들어하는 경우가 많으며, 탈북민 학생의 학업중단학생 비율은 전체 학생 대비 두 배에 이른다. 남북하나재단의 ‘2018 북한이탈주민 정착실태조사’에 따르면 탈북민들은 더 나은 남한생활을 위해 필요한 지원 1순위로 ‘취·창업 지원(24.9%)’을 꼽았다.이에 탈북민의 건강한 정착을 위해 힘써온 함께하는재단 탈북민취업지원센터(센터장 최경일. 이하 탈북민센터)는 여름방학을 맞아 탈북민 위

다섯째, 숭실대학교이다.평양시 신양리 39번지에 세워졌다.1897년10월10일 베어드(W.M. Baird ; 배위량)선교사가 13명의 학생으로 예수교 학당이란 이름으로 출발하였다. “그리스도의 참된 일꾼으로 양성한다”는 목적하게 세워졌다. 1905년 3월20일 중학부, 대학부로 분립하였고 1908년 대한제국 정부하에서 인가를 받았다. 1912년 3월10일 숭실대학으로 정식 인가를 받고 1925년 3월20일 일제강압으로 전문학교로 격하, 1938년 3월31일 신사 참배로 폐교되었다. 1954년4월15일 폐교된지 16년 만에 서울에서

기독교통일포럼(상임대효 이원재 목사)에서 ‘성경이 말하는 통일은 어떤 것인가?’라는 질문의 답을 찾기 위한 토의가 지난 13일 남산감리교회에서 진행되었다. ‘성경적 통일 개념에 관한 논의’라는 주제로 다양한 의견이 오갔다.먼저 첫 번째 발제자인 정종기 교수(아세아연합신학대)는 성도들의 자세에 대해 발표했다. 그는 최근 자주 논의되는 ‘재통일’과 ‘신통일’의 용어를 정리하고, 에베소서 1장과 4장에 나오는 ‘통일’이라는 말의 원어적 의미를 제시했다. 정 교수는 통일신학에 대한 여러 학자의 견해를 살피고 “통일은 한반도에서 사는 성도들