하나밖에 없는 지구의 환경오염, 생태계 혼란, 기후변화는 인류와 모든 생명체의 생존을 위협하고 있다. 신문보도에 따르면, 세계 85개 주요 도시 분석한 결과 방콕이 기후변화 위험 1순위에, 서울은 건조한 겨울&뜨거운 여름으로, 호주 멜번은 물 부족 도시로 예측되었다.화석연료 중심의 제2차 산업화 시대에는 개발과 성장을 위하여 살아 숨 쉬는 모든 생명체의 생명권이 마구 무시당했다. 철기문명이 인류의 삶을 지배했다. 이 문명은 굵은 철근으로 집을 높이 짓고 쇠붙이로 기계를 만들고 자동차와 비행기를 발명하였다. 강력한 철기문명으로 무장한

2019년 12월 중국 우한시에서 발생한 신종 코로나바이러스로 인한 호흡기 질환이 인류를 공포에 떨게 하고 있다. '우한 폐렴'이라고도 불리는 이 바이러스성 질환은 주로 박쥐에서 발견되는 병원체이지만 다른 동물을 숙주로 변이형이 발생한다고 한다. 이 변이형은 인간에게 감염된 후 인간과 인간 사이의 전염으로 확산이 되고 있다. 2020년 1월 30일 자로 전 세계 20개국 7,812명(사망 170명)의 감염자가 보고되었다. 바이러스 모양이 마치 태양의 둘레에서 빛나는 코로나를 닮았다고 하여 코로나바이러스라는 이름이 붙여

남녀노소 누구나 좋아하는 아이유라는 가수 겸 배우가 있지요. 자그마한 몸에서 내뿜는 폭발적인 고음도 일품이고, 애잔한 목소리로 부르는 옛 노래 역시 큰 인기를 모았습니다. 출연하는 드라마나 예능 프로그램마다 늘 화제였습니다. 대중을 감동시키는 훌륭한 재능을 갖고 있음에 틀림없습니다.그런 아이유가 2015년 말에 일본 언론과 새해 인터뷰를 했습니다. 기자가 묻습니다.“2016년 새해에는 어떤 진화를 하고 싶나요?”고민을 하던 아이유가 대답을 합니다.“진화하는 것이 중요하긴 하지만 더 중요한 것이 있지 않을까 생각합니다.”“그게 무엇입

전광훈으로 대표되는 극우적 기독교 정치 운동의 등장으로 한국교회가 끝없이 추락하고 있다. 70% 이상의 그리스도인들이 극우적 기독교 정치 운동을 반대하고 있지만 그 부정적인 영향력은 쉽게 사라지지 않고 있다. 하지만 오늘날 한국교회가 몰락의 위기를 맞이한 것은 단순히 한두 사람의 종교지도자들의 거짓 선동 때문만은 아니다. 개인적 차원의 이해로는 21세기 들어 젊은 그리스도인들의 이탈을 주도하고 있는 '교회 재정 운영의 불투명성' '교회 건물의 우상화와 교회 세습', ‘남성 목회자에 의한 여성 성도에 대한

오늘날 우리 시대의 많은 사람은 어떻게 하면 남들보다 많이 가지고 많이 즐기느냐에 관심이 많다. 어른들도 아이들도 예외가 아니다. 굳이 에리히 프롬(Erich Fromm/ To Have or To Be)의 말을 빌지 않더라도, 우리 시대가 너무 소유 지향적임은 부정하기 어렵다. 그래서인지 인간 존재에 대한 관심이 점차 사라져 가고 있다. 모든 사람이 소유 갈망으로 가득 차 있으니 소유가 적은 사람들은 사람대접을 제대로 받지 못할 수밖에 없다.실제로 우리는 우리 사회가 물질이나 권세 또는 명예를 얼마만큼 많이 소유하고 있느냐에 따라

달력을 바꿔 달아보지만 시간이 새롭지는 않다. 어제의 해가 오늘도 떠오르고 어제의 나와 오늘의 나는 서로를 권태롭게 바라본다. 이제 새로운 삶의 다짐도 없이 그저 세월의 물결을 타고 흐를 뿐이다. 자유로운가? 그렇지는 않다. 뭔가 미진하고 답답한 느낌이지만 새로운 삶을 시도할 엄두를 내지 못한다. 손택수 시인은 ‘탕자의 기도’라는 시에서 ‘나무는 종교가 없는데도 늘 기도를 드리고 있는 것 같다’며 자기 삶을 성찰한다. 자기 존재를 어쩔 수 없는 무게로 느끼는 것은 인간뿐인가? “풀잎은 풀잎인 채로, 구름은 구름인 채로,/바람은 바람

우리 인류를 위해 사람이 되셔서 세상에 오신 예수님을 기억하고 감사하며 탄생을 축하하는 절기다. 예수님은 모든 하늘의 기득권을 다 포기하시고 낮고 낮은 이 땅에 오셨다. 임신한 어머니 마리아는 해산할 곳이 없어서 마구간에서 귀하신 구주 예수님을 낳았다. 예수님은 목수의 아들이 되어 가난한 집안의 장남으로 여러 동생을 건사하며 힘든 노동일을 하시는 아버지 요셉을 성실히 돕고 인류 구원을 위한 공생애를 시작하셨다. 공생애 내내 가난하고 힘없는 사람들을 격려하고 위로하였다. 단 하나 있는 아들을 잃은 나인성과부의 억울한 사정을 보시고 마

‘경도’라는 말이 있다. 흥미롭게도 ‘경도’라는 의미가 한자에 따라서 서로 상반되게 사용된다. 첫 번째 경도(傾倒)는 기울어졌다는 의미이다. 기울어짐도 적당히 정도를 의미하는 것이 아니라 기울어져 넘어졌거나 내용물을 다 쏟아버린 경우를 말한다. 다른 의미의 경도(硬度)는 가벼운 정도를 말한다. 한 단어의 의미가 이렇게 서로 달라 우리 사회를 반영해 보면 더욱 흥미롭게 느껴진다.요즘 우리 정치 현실을 보면서 가장 큰 걱정은 전자의 경도(傾倒)됨이 심각하다는 것이다. 정치 현실에서의 서로 다른 주장이 국민들에게 경도(硬度)로 느껴졌으면

대한민국과 한국교계가 조국사태로 발발된 광화문의 ‘정권퇴 진’ 운동과 서초동의 ‘검찰개혁’ 집회로 이어지면서 극렬히 대 립하고 있는 양상이다. 매 주말마다 열리고 있는 각 집회에는 목 회자 신분의 연사들이 발언을 이어가며 크리스천들의 참여가 눈에 띄게 늘고 있다. 광화문의 ‘정권퇴진 운동’을 벌이고 있는 단체는 ‘문재인하야범국민투쟁본부’로 한국기독교총연합회 대표회장인 전광훈 목사가 총괄대표를 맡고 있다. 한국사회가 양극단으로 달리고 있는 현 시점에서 교회의 정치참여 문제가 화두로 떠올랐다. 교회가 정치에 참여하는 것에 대해 우려의

우리 사회를 혹자는 심심한 천국이 아닌 재미있는 지옥이라고 한다. 과연 재미있는 지옥이 어디 있을까? 사람들은 청소년들에게 입시지옥, 부모에게 사교육비 지옥, 운전자에게 교통지옥, 취준생에게 취업 지옥, 자영업자에게 세금 지옥이라는 말을 사용한다. 남북이 분단된 현실에 자원도 별로 없는 좁은 땅에서 치열하게 경쟁하며 살아남아야 하는 현실을 표현한 것이다. 연일 매스컴을 통하여 전달되는 소식들은 우리에게 절망과 탄식과 고통을 유발한다. 지도자들의 부패, 성추행과 성폭력, 마약반입, 아동학대, 강간, 살인 등의 소식이 지면을 장식한다.

정치와 종교는 서로 분리된 영역이고, 이에 교회가 현실 정치에 관여하지 말아야 하고 또 교회는 정치 현안에 무관심해야 한다고 생각하는 이들이 적지 않다. 마치 까마귀들이 싸우는 골짜기에 백로는 가지 말아야 한다는 식으로. 정교분리를 그렇게 이해한다면, 1919년 민족독립을 위해 3.1만세시위에 참여했던 신앙의 조상들을 우리가 어떻게 봐야 하는가? 길거리에서 태극기를 흔들며 목이 터져라 “독립만세”를 외쳤던 그들은 체포되어 재판에 넘겨져 실형을 살았는데, 당시 교인들의 3.1독립만세시위는 교회의 정치참여였음이 명백하다.정교분리에 관하

충북선교의 개척자 민노아 선교사의 저서 ‘The Gospel in Korea'가 충북기독교역사연구회(회장 안재명 은퇴장로)를 통해 번역 출간되었다. 충북기독교역사연구회는 지난 1일(화) 청주 상당교회(안광복 목사 시무)에서 출판감사예배를 드리고 민노아 선교사의 사역을 회고하고, 그 동안의 번역서 출간 과정을 보고하며, 번역자 최지우 집사의 노고를 치하하는 시간을 가졌다.민노아 선교사는 1900년 12월 처음 청주읍성 땅을 밟고 복음을 전했으며, 여러 반대에도 불구하고 1904년 청주 선교부를 개설하여 32년간 충북지역 선교를

“세상에서 가장 빨리 만든 떡은 무슨 떡일까요?”라는 수수께끼가 있다. 대충 짐작이 가겠지만, 세상에서 가장 빨리 만든 떡은 “헐레벌떡”이다. 이 수수께끼는 우리 시대의 사람들이 어떠한 삶을 살고 있는가를 매우 실감나게 표현해 주고 있다. 참으로 모든 세상 사람들이 숨가쁘게 움직이고 있다. 세상일도 하루가 다르게 변해가고 있다. 사람이나 세상일이나 모든 것이 정신없이 돌아가고 있는 것이다.그래서 그런지 요즈음 예수 믿는 사람들도 무엇이든지 빠르고 신속한 것을 좋아한다. 순식간에 성공하고 순식간에 변화하고 순식간에 능력 받는 것을 지

많은 우려와 염려 속에 출범한 제18대 김영권 총장서리가 이끄는 대전신학대학교(이사장 김완식 목사)가 안정과 활력을 찾아가고 있다. 지난 해 12월 13일, 무거운 분위기 속에 취임한 김영권 총장서리가 취임 10개월을 맞이했다. 학내 문제로 법적 다툼이 일었고, 계속되는 민원 제기, 교육자원부의 민원 조사 등으로 학업분위기는 침체되고, 교직원 분위기는 침통하며, 경영은 악화되는 등 3재(災)를 만난 듯 어려운 난제가 앞을 가로막고 있는 상황에서 출범했었다. 취임식을 가질 때, 순서를 맡은 한 인사는 “한국의 신학교 현실이 격려사가

약육강식(弱肉强食)은 약한 자의 고기를 강한 자가 먹는다는 뜻이다. 특히 동물계에서 이 법칙이 철저하게 적용되어 같은 종 내에서 강한 놈이 약한 놈을 잡아먹거나 다른 종을 공격하여 잡아먹기도 한다. 독수리는 새끼 때 형제들과 경쟁하여, 강한 새끼만이 어미가 주는 먹이를 독차지하여 자라난다. 사자는 영양이나 기린 같은 약한 동물에 접근하여 갑자기 빠른 속력으로 돌진하여 사냥하여 먹이로 삼는다. 심지어 늙은 사자들은 사람을 죽여 먹이로 삼기도 한다. 본능에 움직이는 동물과도 같이 만물의 영장이라 일컫는 인간에게도 개인 관계나 국제사회

지금 우리나라는 사면초가, 진퇴양난의 녹록치 않은 상황에 있다. 평화체제를 향해 순조롭게 나아가는 듯 했던 남북관계가 한미연합훈련과 북한의 미사일 발사, 북미관계의 봉착 등으로 인해 정부 차원은 물론이고 민간 차원의 교류조차 차단되고 있다. 한일관계는 일본의 과거사 문제와 대법원의 징용배상 판결, 한국에 대한 일본의 수출규제와 화이트리스트 제외 등의 이유로 한일국교정상화 이후 최악의 상황이다. 사드배치 문제로 홍역을 치른 바 있는 한중관계는 미국이 만에 하나 한국에 중거리 미사일을 배치하려고 시도한다면, 사드배치 당시보다 더 감당하

온신학회(회장 장신대 윤철호 박사) 집중 학술세미나가 중부내륙고속도로가 있어 중부권을 비롯하여 전국 어디서나 접근성이 좋고, 한국인이 가장 많이 찾는다는 사계절 천혜의 관광지 문경새재 초입에 위치한 라마다 호텔에서, 8월 19일부터 20일까지 열린다.이번 집중 세미나의 주제는 “구원론”이다. 장신대 전총장이고, 온신학 아카데미 원장인 김명용 박사가 ‘온신학의 구원론’에 대해, △김선종 박사(호남신대)가 ‘구약성서의 구원론’ △ 박성규 박사(한국칼빈학회장)이 ‘성령론적 열린 소통의 체계로서의 온신학의 방법론’을 △ 천병석 박사(부산장

3.1운동이 한창 진행되던 때에 국내외에서 중론(衆論)이 일어났다. 민족 독립을 선언했으니 마땅히 정부를 조직해야 한다는 것이었다. 이에 독립운동가들이 여러 곳(7곳)에서 정부수립에 착수했다. 상해에서는 신한청년당과 동제사(同濟社)가 주도하여 3.1운동 주동자들을 상해로 속속 들어오게 했다. 4월 10일 상해에서 ‘대한민국임시정부’ 수립을 위한 회의에 독립운동가 대표 29명이 참석했다. 이들 가운데서 다수가 기독교(개신교) 지도자였다. 가장 먼저 ‘임시의정원’이 구성되었고, 정부수립 절차로 들어갔다. 국호는 일본에 빼앗긴 국가주권을

사람은 누구나 남으로부터 간섭받는 것을 싫어한다. 특히 어떤 일에 대한 전문가일수록 남의 참견이나 간섭을 달갑지 않게 생각한다. 예로써 정치인이나 변호사, 의사 등의 전문직 종사자들에게 비전문가들이 그들의 고유한 업무와 관련하여 불필요하게 간섭하는 듯한 발언을 한다면 누가 좋아하겠는가? 정치를 전문으로 하는 이들에게 “정치는 이러한 것이다”라고 싫은 소리를 하거나, 법을 다루는 이들에게 “법은 이렇게 다루어야 한다”고 참견하는 것을 좋아할 사람은 하나도 없을 것이다. 환자의 건강을 위해 노력하는 의사들이라고 예외일 수는 없다. 다른

대전신학대학교(총장 김영권 목사) 구약학 전공의 박호용 교수가 ‘유레카∙익투스 요한복음’이라는 1천 페이지가 넘는 방대한 ‘요한복음’ 연구서를 출간하여 화재가 되고 있다. 왜 ‘유레카∙익투스 요한복음’인가? ‘유레카’는 요한복음 1장 에 나오는 안드레가 그의 형 베드로를 찾아가 “우리가 메시야를 만났다”고 소개한 ‘만남'을 뜻한다. 또 ’익투스‘는 잘 알려진 초대교회 기독교의 상징적 부호였던 '물고기'를 뜻하는 '하나님의 아들 구원자 예수 그리스도'라는 단어의 이니셜(initial)이면서 물고기가